先秦司法文明史_法学

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绪　论　超越先秦　理解文明

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一、何谓司法文明

“文明”,按照《现代汉语规范词典》的解释,有四层含义:一同于广义上“文化”,指人类创造的物质财富和精神财富的综合,如“物质文明”等;二是指社会发展到较高文化的程...

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二、先秦司法文明的重要性

1.先秦司法文明为中国司法之源,蕴藏着“基因密码” 对事物来源或本源的惊奇和追问,是人类的本能。即便不带有任何功利色彩,我们在提到司法文明时,也会下意识地提出一...

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三、先秦司法文明研究的困难之处

1.文献不足征所谓“文”,一般指有关典章制度的文字资料;而“献”,指熟悉掌故的人,通“贤”、又通“谳”,引申为口耳相传的资料。“文献”,可以泛指流传下来的关于...

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四、研究的方法——对上述困难可能的应对办法

1.比较辨别比较法是法律史研究中的常用方法,讲求通过两方或者多方的比较,获得一个全面的认识。通常情形下,比较分纵横两者,前者是从时间上看,强调事物前后的同异,...

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五、本书可能有的贡献、不足及其他

人之气质清浊粹驳,所做贡献自然也大小不一。阳明先生云: “后儒只在分两上较量,所以流入功利。若除去了比较分两的心,各人尽着自己力量精神,只在此心纯天理上用功,即...

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第一章　初民时代的规训与惩罚(～前21世纪)

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第一节　中国法律起源假说与司法活动的雏形

关于中国法律的起源,如同地球和人类的起源一样,到目前为止,学术界的研究仍旧停留在种种“假说”的阶段,都是人们按照目前流传的传世文献,结合若干考古发现,运用相应的...

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一、中国法律起源的假说

传世文献是我们推测中国法起源的主要依据。不过因为传世文献真伪掺杂,同样存在“文献不足征”的无奈,但是即便如此,至少我们可以从中得到一个信息,即古人是如何看待法律...

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二、司法活动的雏形——“垂裳而治”与“象以典刑”

按照马克思主义经典学说关于法的观念,法是由国家制定或认可的,并由国家强制力保证实施的行为规范的总和。那么司法就是指国家司法机关及其司法人员依照法定职权和法定程序...

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第二节　初民时代的部落战争与“刑始于兵”

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一、初民时代的部落战争

(一)部落联盟的兴起根据《史记》《国语》　《大戴礼记》　《逸周书》　《山海经》等传世文献的记载及相关神话传说,新石器时代中后期,在我国黄河流域与长江流域,先后...

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二、刑始于兵

“刑始于兵”的“刑”,可以做广义的理解,既可以做“法律”解,也可以做“惩罚”或者“司法”解。“刑始于兵”或“兵刑同制”,乃是古人对于法律和司法起源的通行解释。[...

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第三节　皋陶的历史形象及其在司法史上的意义

上文已经提到,在“圣人制刑”的一干人物当中,以皋陶最为著名,其形象最为突出,乃至被后世广泛地奉为“狱神”,成为中国法律和司法的始祖。虽然这个形象用顾颉刚的话来说...

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一、《史记》“五帝本纪”和“夏本纪”中描述的皋陶形象

《史记》中关于皋陶的记载,最初出现在《史记·五帝本纪》中: “舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕,让丹朱,天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯...

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二、《尚书·皋陶谟》中所透露的皋陶形象

皋陶最主要的言论,出自《尚书·皋陶谟》,前述《史记》中皋陶部分,其叙及皋陶之言,也是折衷损益《尚书》而来,所以很多文辞,在《史记》中是原文抄录的。我们将《尚书·...

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三、其他历史材料中所隐含的皋陶形象

直接而集中记载皋陶言行的材料也就是以上两种,但是皋陶作为“上古四圣”之一,后来不断为此后的人们所追忆。零散的记述到皋陶的历史材料数不胜数,我们还是通过先秦两汉时...

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四、皋陶形象在司法史上的意义

通过以上相关的材料,大致勾勒出皋陶的形象。先秦的材料,大都是一个理性的叙述,重在记述皋陶之言。从皋陶之言中,我们不难发现,在治国理念和策略上,皋陶主张德行并用,...

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本章小结

我国民族传说中的黄帝、炎帝、蚩尤、太皞、少皞、帝喾、颛顼等人文初祖,其行为事迹实际上反映了各地先民在新石器时代中的生产和斗争情况。他们作为各个氏族部落的代表或者...

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第二章　夏商时期的天罚与神判(约前21世纪～前11世纪中期)

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第一节　夏商酋邦国家形态与司法权力的形成及发展

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一、夏商酋邦国家形态

(一)夏禹之前的部落治理形态根据《史记》及相关古典文献记载,我们可知夏部落最初的统治者为黄帝。以后通过“禅让制”,尧、舜、禹先后被推举为夏族的首领。尧、舜时代...

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二、夏商司法权力的形成与发展

(一)夏代司法权力的形成如上文所述,伴随着治水活动的展开,夏禹逐渐发展设范立制,建立国家机器,并以类似于国家的名义来行使暴力,国家层面上的“司法权力”于此得以...

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第二节　夏商司法的依据及其形态:天罚与神判

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一、夏商的天罚

(一)夏朝的天罚夏商时期,司法的依据,我们见诸文献中的,最主要的就是“天”。夏商乃至后来的周,都自承“得天命”,代天行罚。“天命”问题至为重要,所涉较广,我们...

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二、夏商的神判

神判法,顾名思义,就是乞灵于各种神灵,通常还须借助于一定的器具和形式,将神灵的意志表达出来,并以此为判断是非曲直理据的审判方法。如瞿同祖先生所云:“神判法(or...

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第三节　古文献和甲骨文中所见其他夏商司法情形

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一、古文献中所见夏商司法情形

古文献中关于夏商司法的记载寥寥无几,主要载于《尚书》和《周易》中,基本上都是关于司法中出现的刑罚和刑具的记载。首先来看《尚书》,即便将有争议的古文经中《尚书·...

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二、甲骨文中所见商中后期司法情形

目前的出土材料中,仍未见到有任何关于夏朝司法的东西。而关于商的考古发现,最著名也是最有价值的就是殷墟甲骨文字了。从1899年甲骨文被发现,迄今为之,共出土了约1...

《先秦司法文明史》简介

目录

绪　论　超越先秦　理解文明

一、何谓司法文明

二、先秦司法文明的重要性

三、先秦司法文明研究的困难之处

四、研究的方法——对上述困难可能的应对办法

五、本书可能有的贡献、不足及其他

第一章　初民时代的规训与惩罚(～前21世纪)

第一节　中国法律起源假说与司法活动的雏形

一、中国法律起源的假说

二、司法活动的雏形——“垂裳而治”与“象以典刑”

第二节　初民时代的部落战争与“刑始于兵”

一、初民时代的部落战争

二、刑始于兵

第三节　皋陶的历史形象及其在司法史上的意义

一、《史记》“五帝本纪”和“夏本纪”中描述的皋陶形象

二、《尚书·皋陶谟》中所透露的皋陶形象

三、其他历史材料中所隐含的皋陶形象

四、皋陶形象在司法史上的意义

本章小结

第二章　夏商时期的天罚与神判(约前21世纪～前11世纪中期)

第一节　夏商酋邦国家形态与司法权力的形成及发展

一、夏商酋邦国家形态

二、夏商司法权力的形成与发展

第二节　夏商司法的依据及其形态:天罚与神判

一、夏商的天罚

二、夏商的神判

第三节　古文献和甲骨文中所见其他夏商司法情形

一、古文献中所见夏商司法情形

二、甲骨文中所见商中后期司法情形

《先秦司法文明史》简介

目录

绪 论 超越先秦 理解文明

一、何谓司法文明

二、先秦司法文明的重要性

三、先秦司法文明研究的困难之处

四、研究的方法——对上述困难可能的应对办法

五、本书可能有的贡献、不足及其他

第一章 初民时代的规训与惩罚(～前21世纪)

第一节 中国法律起源假说与司法活动的雏形

一、中国法律起源的假说

二、司法活动的雏形——“垂裳而治”与“象以典刑”

第二节 初民时代的部落战争与“刑始于兵”

一、初民时代的部落战争

二、刑始于兵

第三节 皋陶的历史形象及其在司法史上的意义

一、《史记》“五帝本纪”和“夏本纪”中描述的皋陶形象

二、《尚书·皋陶谟》中所透露的皋陶形象

三、其他历史材料中所隐含的皋陶形象

四、皋陶形象在司法史上的意义

本章小结

第二章 夏商时期的天罚与神判(约前21世纪～前11世纪中期)

第一节 夏商酋邦国家形态与司法权力的形成及发展

一、夏商酋邦国家形态

二、夏商司法权力的形成与发展

第二节 夏商司法的依据及其形态:天罚与神判

一、夏商的天罚

二、夏商的神判

第三节 古文献和甲骨文中所见其他夏商司法情形

一、古文献中所见夏商司法情形

二、甲骨文中所见商中后期司法情形

绪　论　超越先秦　理解文明

第一章　初民时代的规训与惩罚(～前21世纪)

第一节　中国法律起源假说与司法活动的雏形

第二节　初民时代的部落战争与“刑始于兵”

第三节　皋陶的历史形象及其在司法史上的意义

第二章　夏商时期的天罚与神判(约前21世纪～前11世纪中期)

第一节　夏商酋邦国家形态与司法权力的形成及发展

第二节　夏商司法的依据及其形态:天罚与神判

第三节　古文献和甲骨文中所见其他夏商司法情形