海瑞有点“独”
海瑞的故事从他进入职场开始。清正廉洁、死磕贪渎，为他赢得了道德名声，也为世人构成了某种精神价值。但是恰恰在职场的上班族里，海瑞却因其一根筋、少变通的“独”，而格格不入；这首先就表现在他让同僚敬而远之的特立独行。
海瑞在任淳安县令时，收拾过巡抚为非作歹的儿子，还让气焰嚣张的当朝红人灰溜溜地滚蛋，这样的作为可能会令同僚钦佩，但是对于他们来说，却没有实际操作性以至没有办法学习跟进。海瑞因为已有的清廉刚直的名声得以避祸，但是别人如果揣着身家性命与权贵如此较劲冲撞，可能就不会这么幸运了。因此海瑞的做法，是难以效仿、难以复制的。
当时嘉靖皇帝时至晚年，不理朝政，一味求仙问道。海瑞准备好棺材，安排好后事，然后向皇帝上了一道《治安疏》，一番歌功颂德之后，《治安疏》切入正题，用今天的话说就是：陛下富有四海，却不念及那都是民脂民膏，大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不理朝政，导致纲纪败坏，官吏贪污成风，军队疲弱，水灾旱灾无时不有，民不聊生……您与方士一起炼丹，不与儿子们相见，缺少父子之情；您整天待在西苑不回宫，缺少夫妇之情；您猜疑诽谤戮辱臣下，缺少君臣之礼……看来嘉靖帝作为君主、父亲、丈夫，统统不合格。
嘉靖读罢海瑞的《治安疏》，掷其于地，怒喝道：“快把他抓起来，不要让他跑了！”侍从说：“这个海瑞向有愚名。听说他上疏之前，自己已经准备了棺材，他是不会逃跑的。”嘉靖帝听后默然良久道：“他是要做比干，但朕不是商纣王。”海瑞被关进监狱，却一直未被定罪。
“棺材”加上“天下第一疏”，海瑞惊世骇俗、耸动听闻之举，以后成就了《海瑞上疏》《海瑞骂皇帝》的戏目，他这种“舍得一身剐”的劲头，着实令所有同僚相形见绌，却也绝对令他们不敢学步，而只能是敬而远之。
有大臣主张对如此狂妄犯上的海瑞处以绞刑，被内阁首辅徐阶挡了下来。半年后嘉靖帝病逝，隆庆帝即位，海瑞被大赦出狱，在徐阶的举荐提拔下一路升迁，做到应天（南京）巡抚，辖区包括应天、苏州、常州、镇江、松江、徽州、安庆等十府。海瑞到了应天以后一如既往地整治豪强，扶贫济困。应天是“恩主”徐阶的老家，海瑞要求徐阶的家人也将家里的土地划出一半分给农民。但是一些地主包括徐阶家里的土地虽有兼并之嫌，却都是合法取得的，现在如果以权力加革命的方式劫富济贫，既于法不合，也难以持续。徐阶为此给海瑞写了一封信，海瑞不予理会，六亲不认，一意孤行。其实海瑞此时的理政行事，已经脱离了理性意志，甚至脱离了本来的海瑞，而成了一个被“海青天”的盛名推着走的身不由己的海瑞，不这样做，他就不是人们所瞩目的海瑞了。
然而即便是当年铁面无私的包拯也有私心，其弹劾某两位官员，被欧阳修批评为“上纲上线”，而这两位官员与包拯的恩师吕夷简恰有过节。许多人认为包拯为恩师出头其实无可厚非，这反而体现了包大人也有人情味。
而海瑞的做法，不但不能在职场同僚中形成共识和引领，反而普遍地不被认同。
海瑞的“独”还在于他的我行我素，以至成为孤家寡人。
毫无疑问，职场、官场有着群体属性，是社会关系高度聚合的领域，若要成功地履职施政，依靠团队、凝聚人心、协调人际关系，都非常重要。海瑞却是一味地单打独斗，甚至成为团队合力的拆解者。
他初入职场在某地当“教谕”时，就写了一篇《严师教戒》，训诫教师、学生要以圣人的标准要求自己。一次延平府知府带人到县学视察，按照惯例，教师、学生都要跪地迎接。站在海瑞两边的人已经跪下，海瑞却以教师的尊严为凭只作揖为礼，三个人由此像是个“山”字笔架。海瑞此举可能会让领导不快，然而更会让同事们难堪。又一次领导来校视察，县官随口说了一句讨好上级的“德高望重，泽如甘露”，一位学生在旁对上“政理讼明，昭若青天”，领导称赞对得好，并赏他一锭元宝。海瑞走过去，不由分说地夺过元宝掷出门外，斥责学生道：“你读的是圣贤之书，却趋炎附势、拍马奉迎，将来朝中奸臣就是你这种人！”领导脸上下不来不说，这又让教师、学生们情何以堪。(https://www.daowen.com)
海瑞当教谕不久就得罪了几乎所有的同事。然后他们想了一招：联名举荐。等到海瑞离职高就时，想必大家都松了一口气。
海瑞一到淳安，立刻革除官员的灰色收入。海瑞自己甘于清贫，每天青菜豆腐，穿着破旧，甚至自己种菜。母亲过生日，他上街买了两斤肉，竟成为一件在当地职场、官场流传的稀奇事。如此这般，下属、同僚没有一个人受得了。据说他们开始是消极怠工，然后也是联名举荐，当然在海瑞调离时他们也一定是同样松了一口气。
职场情商本来是事业成功的要素，海瑞却几乎没有朋友，也拒绝所有的人情来往。真正形同“孤家寡人”。同样上了舞台登上银屏因而为人熟知的著名清官狄仁杰、于成龙，在反腐肃贪的同时，却颇具人情味。狄仁杰见同僚要到很远的地方公干，但是他母亲年老多病，就主动对上级陈述了同僚的家庭困难，要求自己代他出行。于成龙遇百姓家结婚办喜事，会随个份子，喝杯喜酒；哪家乔迁新居，他会去给人家题匾写对联，然后坐下来喝几杯；他给百姓办了好事，大家送来两瓶自酿的好酒，他也不推辞，欣然笑纳，还掏腰包请了客。于成龙闲暇时常和同僚一起吟诗作赋，也偶以扇子、橄榄果等小礼物互相馈赠。这样的人情味，融洽了同僚之间的关系，也增加了必要的人脉。
海瑞被贬，愤而辞官，在给隆庆帝的辞职奏折中，指说当今朝廷的官员“都是妇人”。这既得罪了所有官员，也正反映了他与全体官员的紧张关系。如果海瑞是与少数同僚不睦，那可能是别人的问题；但是与几乎全体同僚不睦，则就是自己性格偏执、我行我素所致了。与此相联系的是海瑞的家事。海瑞第一任妻子被休，第二任妻子成婚不到一个月又被海瑞所休，第三任妻子与小妾竟然在十一天内相继自缢身亡。同样按照常理，如果与一位妻妾感情不好，那可能是她的问题，而妻妾们的全体悲剧，就不能不探问海瑞性格和行事的方式了。
海瑞回海南老家闲居，张居正给他写了封信予以安慰。等到两年后张居正当了首辅，却驳回了吏部起用海瑞的提议，张居正说：“海瑞秉忠亮之心，抱骨鲠之节，天下信之。然夷考其政，多未通方。只宜坐镇雅俗，不当重烦民事。”意思很明确，海瑞品德高尚，清正刚直，但其理政处事，缺乏变通，因此只适宜用作道德说教，不适合参与政事。所以，张居正掌权期间，一直没有起用海瑞。
等到万历皇帝亲政主事，重新起用海瑞。海瑞一上任就向皇帝提议：要杜绝官吏的贪腐，应启用太祖皇帝朱元璋当年的严刑峻法，凡贪赃八十贯以上的官员即予剥皮填草。这个提议引起了众人的震动。现在再启用将近一百七十余年前的酷法可行吗？真要是用太祖之法，你海瑞如此顶撞皇帝，早就被灭族凌迟了。随后，有同僚在家中招戏班看戏，也遭海瑞弹劾为破坏风俗。海瑞弄得同僚官员全体侧目，甚至上班下班都没有人和他打招呼。
海瑞终于遭到一位御史上疏弹劾：“莅官无一善状，惟务诈诞，矜己夸人，一言一论无不为士论所笑。”弹劾中还批评了海瑞“示穷”的做法。海瑞的贫困是出了名的，他死后的屋内只有粗布蚊帐和几件旧竹器，令人唏嘘。然而这样的情形孰又不正是海瑞自己的既定标配呢？
这位御史的奏疏引起了热烈讨论，吏部也就是组织部的官员向万历皇帝建议：海瑞品德高洁，个人主张却过于偏激，不宜出任要职。万历皇帝同意吏部的建议：“（海瑞）虽当局任事，恐非所长；而用以镇雅俗、励颓风，未为无补。”此后海瑞几次辞职，都未被批准。
万历十五年，七十三岁的海瑞死在任上。朝廷给了他很高的荣誉：赐谥忠介，追赠太子太保。