李世民：你以为你是谁？
只要上面有老天、有父母、有领导，那么“你以为你是谁”这句话，对所有的人就都是适用的警训。身在江湖，要知天高地厚，人情世故；职场官场，最忌嘚瑟张狂，趾高气扬。一句损话“不知道自己姓什么”包括了两种情况：一是恃才傲物，得意忘形；二是居功自傲，忘乎所以。
三国时候的祢衡颇具文采和辩才，但性格刚直傲气，喜欢指摘时事、轻慢他人。他二十岁时到许都游学，许多贤能的书生谋士也都来到这里。有人问祢衡：“怎么不去投奔陈群、司马朗？”祢衡回答：“我怎么能和杀猪卖肉的人结交呢！”又有人问他：“荀彧、赵融怎么样？”祢衡以荀彧长得帅、赵融肚子大，便说：“可以借荀彧的脸去吊丧，可以让赵融去管理厨房。”如此嘴炮恶言、贬低他人，就是因为他要表示自己的才情高于别人。而当时三国争雄，英雄名士辈出，正所谓山外青山楼外楼，强中更有强中手，你就是会些诗文，就这般狂妄自大，可见也是浅薄而已。即以诗文而言，学无止境，你祢衡真就这么牛了吗？越是学问高深的大家，往往越是大智若愚，这不是要你谦虚低调，而是你本来就不够份。
曹操召见，祢衡推脱一阵终究前去。曹操听说祢衡擅长击鼓，于是就大宴宾客，检阅鼓史包括祢衡的鼓曲。各位鼓史都要换上专门服装，轮到祢衡上场，他径直来到曹操面前，官员喝令换衣，祢衡干脆脱掉所有衣服，赤身裸体，再慢慢换衣，他演奏《渔阳》鼓曲，倒是不错。曹操笑着说：“本想羞辱他一下，没想反被他羞辱了。”祢衡再次拜见曹操，手里拿着三尺长的大杖，坐在大营门口用大杖捶着地大骂曹操。京剧《击鼓骂曹》说的就是这事。曹操不担诛杀名士之名，让他去了刘表处。
按说祢衡目空一切，自当放浪江湖，又何必去依附权贵？祢衡却还是去了刘表那里，刘表对他十分礼遇。一次，祢衡将刘表与几个文人草拟的一份奏章视为垃圾，撕了扔在地上。他另起炉灶，即刻写成奏章，言辞语义确实可观。然而祢衡就是一个“杠精”，此后又数番侮辱、轻慢刘表，刘表难以容忍，刘表部下都欲杀之，但是刘表没上曹操的当，把祢衡送到黄祖那里，祢衡又去了。
黄祖开始也能善待祢衡，让他做些文书工作。黄祖的长子黄射为章陵太守，一次宴请宾客，有人送来一只鹦鹉，黄射当即让祢衡就鹦鹉作赋一篇，以此让嘉宾高兴高兴。其实这时候的祢衡也就是权贵的弄臣而已。祢衡提笔就写，一蹴而就，文辞色彩堪称华美。这番显摆之后，黄祖问他对当下才学之士的评价，祢衡与孔融和杨修交情尚好，便说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。其他皆平庸之辈，不值一提。”黄祖又问：“那你看我如何？”祢衡说：“汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验。”你不过是庙里的泥胎菩萨，还不会显灵。黄祖毫不客气，杀了祢衡。祢衡死时二十六岁。曹操得知祢衡被杀后哈哈大笑：“腐儒舌剑，反自杀矣！”
祢衡喜逞口舌之快，每每出言不逊，虽然腹有诗文，却没有学会做人。但是祢衡之狂，毕竟还有才学，而如果碰到现如今那些读过几本书也写过几本书，就自以为了不得，谬托知己，到处招摇，装腔作势，夸夸其谈，一副酸样的“名人学者”，更是只能让人大倒胃口了。
至于居功自傲、忘乎所以而错估情势的，先看看那位北魏第一谋臣崔浩。南北朝时，鲜卑族的北魏开国皇帝拓跋珪为弘扬光辉历程，令邓渊编修国史，但这邓渊不识上意、不善曲笔，对鲜卑“旧恶”多有记述，拓跋珪找了个借口就把他杀了。拓跋珪的孙子拓跋焘统一了中国北方，盛世修史，让崔浩任总撰稿，再修国史。崔浩的身份地位就非同一般了，他在任拓跋珪秘书时，勤勉谨慎，拓跋珪胡乱杀人，他却安然无恙。此后任明武帝拓跋嗣的“帝师”，当时东晋被刘裕篡政后称为刘宋，刘宋打算进军关中，需要假道北魏。拓跋嗣召集群臣商讨，满朝大臣群起反对，只有崔浩说不宜出兵阻挡，不如借道于刘裕，纵其入关，专等两虎咬斗之后，堵其归路，可以一举两得。拓跋嗣不听，出兵迎敌，遭到惨败，后悔不迭，恨未用崔浩之计。太武帝拓跋焘时，南面的刘宋虎视眈眈，北面的游牧部族柔然蠢蠢欲动，公卿大臣全都主张全力对付刘宋，只有崔浩说刘宋目前不足为虑，应该先剿灭柔然以解后顾之忧。此后的形势果如崔浩所料。总之，崔浩每常料事如神，谋事精准，拓跋焘对之恩宠有加，他曾对众公卿大臣说“日后凡属军国大计，你们不能决定的，都应先征询崔浩的意见，然后才可实施”；又对归附的众多部族酋长说“别看他不能弯弓挥刀，我百万军旅都归他指挥”。崔浩入宫可径入拓跋焘的卧室，拓跋焘也随时会去到崔浩家里；而崔浩自恃才略及拓跋焘的宠任，“专制朝权”。
崔浩在受命担任北魏《国史》总撰稿后，向拓跋焘请示操作原则，拓跋焘指示“务从实录”。可是怎么理解执行君主这样的旨意，这你应该懂的。但是精明一世的崔浩这次却不知哪根筋搭错，没有吸取邓渊的教训，犯了“秉笔直书”的毛病。他是要打造《春秋》似的文化工程，还是要成就自己的千秋功业呢？然而这就导致了严重的判断失误。于是鲜卑祖上弑君、乱伦、虐杀等各种糗事，30卷的《国史》中都有记述。要知道，鲜卑族也在发展进步，诸如父死子娶其后母、兄死弟娶其嫂的传统习俗，已经刻意回避、不愿提起，崔浩真是哪壶不开提哪壶；特别是鲜卑自称是黄帝后裔，崔浩却不知依据了什么，称鲜卑是500多年前西汉降将李陵娶匈奴女子后繁衍生息的后代，这就严重降低了鲜卑人的规格身价。这样的撰述竟然还不经送审，直接就刻上了石碑。原来太武帝拓跋焘肯定是要以“撰写”光辉历史作为正面教材的，不想崔浩却整出各种“黑恶材料”的史事，这个错误就致命了，于是崔浩直接被杀。有说崔浩被杀还有压制汉人士族的原因，但是除了崔浩本人，他还被诛灭了九族，这显然还是因为他的“暴扬国恶”，令拓跋焘气急败坏。而这“国史之狱”的祸事，一多半就是出在崔浩因为位高权重而忘乎所以上。
再说大名鼎鼎的尉迟恭，唐太宗李世民最得力的干将。当年陪同李世民打猎时遭遇敌部，对方骁将带领骑兵直奔李世民而来，尉迟恭策马冲上前去，大吼一声，一枪把那骁将挑落马下，掩护李世民杀出包围。在李世民与当朝太子李建成斗法争权时，尉迟恭竭力鼓动李世民当机立断，先下手为强。在“玄武门之变”中，李世民射杀了李建成，自己却跌落马下，齐王李元吉夺下了他的弓箭要勒死他，危在旦夕时，尉迟恭赶到，一箭射死了李元吉。此外，尉迟恭还有许多重大战绩军功。李世民坐上大位后，授尉迟恭右武侯大将军，赐予吴国公爵位，与长孙无忌、房玄龄、杜如晦一起实封一千三百户。中国民间多有张贴门神的传统，两位武门神一为秦琼，另一个就是尉迟恭。可是当年尉迟恭功成名就以后，负功自傲，老子天下第一，看谁都不顺眼，总喜欢找别人的碴，跟长孙无忌、房玄龄、杜如晦等人都过不去，因此被发往外地任职。
一次尉迟恭回京，唐太宗李世民宴请各位大臣，尉迟恭去时见有人坐在了自己的上座，便发怒道：“你有何功德，竟敢坐我的上座！”其时坐在下座的任城王李道宗过来劝解，尉迟恭竟然挥拳就打，他铁匠出身，武艺高强，这一拳过去，身为唐朝宗室并且战功赫赫的李道宗猝不及防，一只眼睛几乎被打瞎。李世民顿时怒形于色，愤而罢宴，他接着对尉迟恭说的话就威猛了：“每当我读到汉高祖诛灭功臣的时候，心里常常为之忧戚，所以我很想与各位公卿大臣共同享有富贵，并且福泽子孙。但是看到你身居官位却屡屡违禁犯法，才知道韩信、彭越被碎尸剁成肉酱，并不是汉高祖的错。”事实上，在不少君主常以刀锯刑戮而威治臣下时，李世民和赵匡胤倒是很少诛杀大臣，而是以威望和人格魅力来慑服群臣的。接下来李世民就对尉迟恭说得更加透彻了：“国家纲纪，唯赏与罚，非分之恩，不可数得，勉自修饬，无贻后悔。”对于功臣的封赏抬举，当然首先是根据他们的功绩，但是说到底，这也是君主的政治操作；功臣如果居功自傲，忘乎所以，张狂过头，那么抹去你的功绩甚至罗织你的罪名，同样也是政治需要。所以尉迟恭你就好自为之，不要到时候后悔。听到李世民这么说话，尉迟恭肯定出了一身冷汗，从此开始自我检点。
可惜李世民的这段话，没有作为后世的官员必读，以至每每有官员因有恃无恐而铸下大错；而他们所“恃”的，就是他们曾经的功劳。你工作做出了成绩，得到表扬嘉奖，固是理所当然；然而需要谨记的是，如果没有领导给你提供平台，没有同事的协助帮忙，你赤手空拳、单打独斗，不可能取得什么功绩。如果你立功受奖就忘乎所以，那么麻烦随即就到了。
宋真宗时，辽国出动大军进犯边境，形势危急。宰相寇准极力主战，先鼓动真宗去前线慰问将士激励士气，再严整军备，辽军没有占到便宜；而辽军主将在视察前沿时，又被宋军强弩狙击射死，辽军军心浮动。这种情况，促成了谈判的契机。那么谁去呢？大臣们都比较“慎重”，毕竟这责任太大，风险也太大，是个烫手山芋。于是大臣就推荐了一个中层干部曹利用，曹利用当仁不让，毕竟他的机会成本比较低，再说人生就在于一搏嘛。去谈判之前，真宗给他提了官阶，曹利用则请准了谈判的底线：土地不给，要钱至多一年一百万两。曹利用道：“彼若妄有所求，臣不敢生还。”随后寇准又对曹利用说：“虽有旨许一百万，若过三十万，将斩汝。”曹利用去辽营，咬死了朝廷给的价码，“禀命专对，有死而已”，不然只能战场上见分晓了。就这样，谈判居然成了，著名的“澶渊之盟”就此签立。宋真宗大喜过望：封赏！擢升！可是曹利用成了明星功臣以后，就开始牛气烘烘神抖抖飘飘然起来了。(https://www.daowen.com)
一次寇准敬酒敬到曹利用这儿，曹利用实在跩得很，就是不喝，寇准脸上就挂不住了：“你不过一介匹夫，竟然不给我面子？”曹利用回道：“我是朝廷大臣，你宰相骂我匹夫，明天到皇帝那儿论理去！”
在一次仪典上，官员依官阶高低拜见皇帝，曹利用却与宰相王曾较起劲来，估计他心里是说，若不是我“捐躯以入不测之虏”，哪里有你的太平宰相做？阁门惶恐不知所措，最后只好让两人一起进门觐见。宰相他都不放在眼里，他在朝中“以勋旧自居”而得罪人的情形也就可想而知，以至“左右多怨”。
宋真宗去世，仁宗年幼，刘太后垂帘听政。刘太后召曹利用问事，曹利用过去从来都是直通真宗的，现在却要向他老婆汇报工作了。觐见时，他竟用手指去弹弄那垂帘上的珠子，事涉大不敬，他却不以为意。有人将此告诉太后，太后说：“知道了。”
宋仁宗邀诸大臣钓鱼，那时有两条规矩：一是要皇帝钓上鱼了，大臣才能起竿；二是皇帝专用红线鱼抄，大臣用白线鱼抄。皇帝钓到鱼后，曹利用也钓到了鱼，然后，他却在众目睽睽之下用皇帝专属的鱼抄去网鱼，有同行大臣断言：“曹公权位如此，不以逼近自嫌而安于僭礼，难以久矣！”
也是活该曹利用倒霉，他的侄子在地方上当官，一次小子酒喝多了，身披黄衣，叫手下喊他万岁，只此一条，侄子被杖毙，曹利用被刘太后一贬再贬赶出京城，去外地赴任时太后还派了内侍随行押送，内侍一路羞辱威逼，曹利用终于在路上自杀身亡。曹利用为官本来不错，是个有担当有能力的好官，只因为居功自傲，最终落得这般下场，实在可叹。
有的时候，功劳很大的时候，也是风险最高的时候，因为这时候最容易居功自傲、得意忘形，以至不可一世，忘记了领导、君主之下“你以为你是谁的”的诫惕。有一个因此而在三年时间里，从封无可封、赏无可赏，到九十二条重罪以至家破人亡的，就是康熙、雍正的两朝重臣年庚尧。年庚尧治理四川，平定新疆准噶尔和青海郭罗克地方叛乱，先后受封三等公和二等公。雍正元年平定青海罗卜藏丹津叛乱，雍正甚至在谕旨里说：“朕实在不知道该怎么疼你，才能对得起天地神明。”年庚尧遂晋升为一等公。此外，再赏给一子爵，由其子承袭，其父也被封为一等公。年羹尧历任四川巡抚，陕甘总督，兼理云南事务。对于年羹尧的功绩，雍正说：“不但朕心倚眷嘉奖，朕世世子孙及天下臣民当共倾心感悦。若稍有负心，便非朕之子孙也；稍有异心，便非我朝臣民也。”雍正赐赏给年羹尧的，除一般的金银财宝，还有双眼孔雀翎、四团龙补服、黄马褂、黄带、紫辔，及金币等非常之物。一次赐予其荔枝，为保证鲜美，雍正令驿站六天内从京师送到西安。雍正对年羹尧的恩宠无以复加，年羹尧所受的恩遇之隆，也是古来人臣罕能相匹。
可是还没到两年，情况就发生了变化——年羹尧已经不能为雍正所容忍了。年羹尧赴京途中，令直隶总督、陕西巡抚等跪道迎送；到京时，黄缰紫骝，王公以下的官员到郊外跪接，年羹尧自恃功高，牛得不行，坐在马上经过，看都不看他们一眼。王公大臣向他问候，他也只是点点头而已，这摆谱也就摆得没了章法。更有甚者，他面见雍正时，“御前箕（叉开腿）坐，无人臣礼”；雍正奖赏军功，整治皇八子胤禩集团，京中传言这都是雍正听从了年羹尧的话，这就大大刺伤了雍正的自尊心。与之“配套”的事情还有很多：年羹尧擅作威福、骄横跋扈，他发给总督、将军的文书，本属平行公文，他却擅称“令谕”，真把自己当成了二皇帝；对于朝廷派来的御前侍卫，年羹尧将他们当作“前后导引，执鞭坠镫”的奴仆使用；按照清代的制度，上谕所到之地，官员必须迎诏，跪请圣安，但雍正的上谕两次到西宁，年羹尧竟“不行宣读晓谕”，他觉得他可以例外；更有甚者，他曾向雍正进呈自己出资刻印的一部书，雍正正打算亲自撰写序言，年羹尧自己已拟好一篇，并要雍正帝认可。此外，在文武官员的选任上，凡是年羹尧保举之人，吏、兵二部一律要优先录用，号称“年选”，甚至他的家奴都分别担任了要职，从而形成了一个以他为首，以陕甘川官员为骨干，包括其他地区官员在内的权力集团。
雍正视察年羹尧的大营，将士整装列队迎候，雍正令“卸甲”，将士们一动不动，年羹尧得意地说他的军队：“只知有军令，不知有皇上。”然后道，“那就卸甲吧。”众将士这才听令而动，这是在跟皇上嘚瑟个什么劲呢！要知道如此忘乎所以，是犯了大忌！以至于雍正憋气回到后宫，对年羹尧的妹妹年妃接连说道：“卸甲！卸甲！卸甲！”皇上晚上要妃子侍寝照例有个“翻牌子”的议程，年羹尧在晚上竟然也要搞个“翻牌子”的戏码……
年羹尧终于接到雍正一道新的谕旨，内容语气与以前大相径庭：“凡人臣图功易，成功难；成功易，守功难；守功易，终功难。……若倚功造过，必致反恩为仇，此从来人情常有者。”此后年羹尧的处境便急转直下，既然你搞不清楚自己是谁，那主子皇上就要来帮你搞搞清楚了。年羹尧迅速从总督一等公之类，发落至小城看守城门。随后年羹尧被押至北京会审，给他开列的大罪有九十二条，雍正说，这九十二条中适合极刑立斩的就有三十多条，但念及年羹尧过去有功，特此开恩，赐其狱中自裁。九十二条大罪，雍正你早干什么去了呢？这就说不清楚了。
《清史稿》中说年羹尧“凭借权势，无复顾忌，罔作威福，即于覆灭，古圣所诫”，那么这“诫”的是什么呢——就是“你以为你是谁”。