看曹操是怎么做“猎头”的
一个领导的水平，很大程度取决于他是否能够选对人才、用好人才。历代明君强人治国兴邦，都有贤臣良将的辅助，比如楚悼王之于吴起，秦孝公之于商鞅，齐桓公之于管仲，秦始皇之于李斯，刘备之于诸葛亮，以及李世民之于魏徵。但是在取人用人上形成明确思路和系统方法的，是曹操。
曹操自己就是人才招聘上最大的“猎头”，拜官者如荀彧、程昱、郭嘉、贾诩、刘晔、满宠、吕虔、毛阶、司马懿；拜将者如许褚、典韦、张辽、徐晃、曹洪、夏侯惇、张郃、夏侯渊、高览、乐进、于禁。这些都是史书留名的人物，不愧是一流团队，超豪华阵容。曹操甚至还想策反、招揽关羽和周瑜。在人才问题上，曹操是认真的，除了实事实办，他的指导思想在几次的“求贤令”中得以反映。
其一，“明达不拘，唯才所宜”。
这是曹操智囊团的首席人物荀彧对曹操用人之道的评价。为成就大业，曹操曾先后几次求贤，而求贤的标准是有才而不必品行端正，“夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也”；“识拔人才，不拘微贱，随能任使，皆获其用”。他又列举伊尹、吴起、管仲、萧何、韩信、陈平等人，虽然“负污辱之名，有见笑之耻”，但却“卒能成王业，声著千载”。因此，“不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗”。只要有才，不仁不孝没有问题，这不免有点惊世骇俗，可是曹操却对此开宗明义。
曹操最厉害的高参郭嘉，就是他取人不拘一格的典型例子。郭嘉的计谋，在曹操灭吕布、败袁绍等重大战役中，发挥了重要作用。曹操和袁绍开打之前，曹操担心东吴的孙策让他腹背受敌，郭嘉却料定孙策必将死于匹夫之手，这使得曹操能够集中兵力对付袁绍——郭嘉绝对是未卜先知的神人。郭嘉几乎从未失算：史书说他“才策谋略，世之奇士”；曹操说他“使孤成大业者，必此人也”。但是郭嘉有一处短板——生活作风问题。《三国志•郭嘉传》中说：“陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉”——曹营的御史中丞即纪律监察官陈群，以郭嘉的生活作风问题，对他进行弹劾。看来诸如贪财好色之类的问题，郭嘉一定不少，不然陈群不会多次举告。郭嘉对此毫不在乎。曹操挡下了郭嘉的问题，并且对他愈加倚重，“此乃非常之人，不宜以常理拘之”。这恰恰是曹操识人取人的重要思路，而犯有错误、留下辫子的人物，通常也更容易掌控，也会更加效力。郭嘉说曹操的用人是“唯才所宜，不问远近”。而对于陈群的办事严正，曹操也给予了表扬。郭嘉英年早逝，曹操在赤壁遭遇大败后，曾经叹道：“郭奉孝在，不使孤至此。”其时荀彧留守后方，有说程昱对于火攻和黄盖的投降都有过警言，然而曹操未予采纳，结果曹军果败于黄盖的苦肉计以及火攻。
曹操取人不拘一格最具特点的，大概要算他惯于“招降纳叛”了。曹操的谋士战将，大多数不是起家时候的原班人马，而是从别家阵营，尤其是从敌方阵营挖过来的，从袁绍处投奔曹操的，就有荀彧、郭嘉、许攸、荀攸、陈琳、张郃、高览等等。对于弃袁投曹、被曹操称为“吾之子房（张良）”的荀彧，曹操除了理所应当地给予高薪之外，更重要的是马上给予了“别部司马”的高位，因为真英雄最渴望的是用武之地。如此推重荀彧，是曹操“招降纳叛”的模本化做法；同时在曹营之中没有亲疏之分、嫡系旁系，归顺者大都被因材使用，许多人成为重要骨干。于是乎，士为知己者用。在乱世期间，这样的取人方法直接吸引的是各路高人熟手，避免了人才培养、锻炼、考察的时间和人力成本；同时在短期内，造成了敌消我长的力量对比呈几何级转变。
曹操取人不拘一格而让人大跌眼镜的，是他不计前嫌的尺度。陈琳原是袁绍的部下，曾为其起草讨曹檄文，辱骂曹操为“赘阉遗丑”，是下贱的阉宦出身，这是曹操最忌讳的事情。除了恶毒的人身攻击，檄文直骂到曹操祖宗三代。曹操当时正苦于头痛，病发在床，卧读陈琳檄文，竟惊出一身冷汗，翕然而起，头风顿愈。袁绍兵败后，“只见刀斧手拥一人至，操视之，乃陈琳也。操谓之曰：‘汝前为本初（袁绍）作檄，但罪状孤可也，何乃辱及祖父耶？’”你骂我也算了，为什么骂到我祖上呢？陈琳答道“箭在弦上，不得不发耳”，也就是人在江湖，身不由己。“左右劝操杀之；操怜其才，乃赦之，命为从事。”非但没杀，曹操还给了他个文官职位。
再如张绣，与曹操有杀子之仇。但张绣归降后，曹操不计前嫌，仍拜他为扬武将军，并与之结为儿女亲家。官渡之战中，张绣力战有功，曹操论功行赏，增邑二千户，当时其他诸将“未有满千户者”。
这样的人都能在曹操处得到优待重用，还有什么人不能呢？只要你有才。
其二，用人不疑。
曹操于官渡之战大败袁绍，曹军从袁营缴获了大量的文书信札，其中有不少是曹操大本营许都的官员和军队将领与袁绍的通信。这事情说严重了，是通敌背叛；说轻一点，是两头下注，脚踩两条船。毕竟当时，袁绍实力雄厚、兵强马壮，胜算看起来更高。“左右曰：‘可逐一点对姓名，收而杀之。’操曰：‘当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？’遂命尽焚之，更不再问。”
要说曹操大度，不如说曹操睿智。如果按图索骥，搜杀相关者，那就有一大批有用的人才人头落地，以至全体惊悚，那又能解决什么问题呢？曹操现在的做法，无疑令许多人在松了一口气之后，对主公心悦诚服。曹操此举，极大地收揽了人心，增强了团队的凝聚力。(https://www.daowen.com)
再看袁绍那边的情况，谋士将领本来也是阵容强大，但是袁营内部的钩心斗角、倾轧陷害，就没有消停过。从袁营投奔曹操的诸多高人强将，有的是因为诋毁谗言而为袁绍所疑，有的是因为家人犯事而恐遭到牵连，有的是因袁绍指挥失当而至败绩很可能被问罪，于是才不得已而走人的。袁营内部这种谗毁掐架的风气，责任在领导，是袁绍为此提供了市场和空间。
当然，放任利用部属的不和争斗，常常是驾驭掌控部属的一种有效手段。但是在征战攻伐、争夺天下的非常时期，用人不疑应该成为主导并且也是更为科学合理的用人方法。曹操的谋士程昱性子急，人缘差，直至弄到有人借机举报他谋反，但是曹操却全然看清其中的情势，非但没有对程昱生疑，反而对他愈加信任，这种做法的示范效应，就是极大地压缩了内部缠斗的空间，增强了团队的合力。事实上，曹操阵营很少内讧，也很少叛离。曹操所以能够成为三国期间的第一霸主，主要原因就在这里。而袁绍再怎么“四世三公”、家大业大，输也是输在这里。
官渡之战之前，曹操率兵征讨刘备。袁绍的谋士田丰对袁绍说：“同您争夺天下的是曹操，现在攻击曹操的后方，一战可定。军队应时而动，现在就是时候！”袁绍却说儿子生病，不能组织军事行动。田丰用拐杖敲地：“咳，大事完了！本来的天赐良机，竟然因为小孩子生病丧失机会，可惜啊！”袁绍听到后很是恼怒。曹操打败刘备，袁绍这才发兵攻曹，田丰极力劝阻：“现在不能打了！”袁绍非但不听，还以田丰破坏军心将其下狱。曹操知道田丰不在袁军中，喜道：“袁绍必败。”袁军溃败，曹操叹道：“假使袁绍用田丰之计，胜败局面还不知会怎样呢。”袁军土崩瓦解之际，众军士捶胸而哭：“如果田丰在，何至于此！”狱吏对田丰说：“您这下要受到重用了。”这如果是在曹操这边，基本上是肯定的，曹操曾经多次因为失败而主动认错，并向部下道歉。然而此刻的田丰说：“袁公表面宽厚，内心却猜忌。如果他出师得胜，我或许可以得到赦免；现在打了败仗，他心中怨恨，猜忌就会发作，我就不指望活命了。”袁绍回来后说：“我没有采纳田丰的意见，被他耻笑。”于是杀了田丰。袁绍为此背负了永久的恶名，自己也离彻底败亡不远了。
其三，为我所用。
曹操用人不管是不拘一格还是用人不疑，最高原则都是“为我所用”。如果说曹操用人也讲德才兼备，那么这个“德”就是遵从忠诚，唯我是从，并且随着基业已定，这个原则愈加明确。谁要是违反这个原则，曹操是翻脸不认人的。因此而遭殃的人有这么几种情况：
一、咎由自取。杨修自恃聪明机灵，每每揭穿曹操的用意心机，是为不恭，终被曹操处死。许攸投奔曹操时，曹操光着脚就跑出来迎接。许攸献计说：“今孟德（曹操）既无援军，亦无粮草，岂非危急？现袁军的粮草屯于乌巢，并无重防，只须派军急袭乌巢，烧其粮草，不过数天，袁军必然败亡。”曹操从其计，大破袁军。但此后许攸自恃功高，得意忘形，出席会议直呼曹操小名：“阿瞒，没有我，你得不到冀州。”曹操表面上嬉笑，心里已成芥蒂。一次，许攸出邺城东门，对左右说：“这家人（曹家）没有我，进不得此门。”如此不敬犯上，许攸终被收押并被处死。
二、言辞不慎。崔琰曾为曹操屡献上策，待曹操势位已定，某人上表歌功颂德，崔琰则说：“随着时间变化，情况也会变的。”曹操知道后十分恼怒：“也会变”是啥意思？于是派人监视崔琰，可崔琰没有思过的意思，照旧人来客往。于是崔琰被杀。
曹操的性格本来既有大度的一面，也有忌刻多疑的一面。娄圭与朋友外出，见曹操父子出行的威势，朋友不胜赞慕，娄圭却说：“人生在世，功名要靠自己，怎么能光看别人呢？”有人将娄圭的言语报告曹操。这是要另起炉灶吗？曹操于是就把娄圭杀了。
三、离心离德。曹操的重视人才、礼贤下士，都是实用主义地为了实现自己的霸主目的服务的，然而一些“士”原本的政治理想和独立品格，渐渐与之发生了矛盾。孔融是天下名士，与曹操的所作所为越来越格格不入，并且说话很重，常常冒犯曹操。因为孔融名重天下，曹操还容忍了他一段时间，然而最终还是指使人枉奏孔融“招合徒众”“谤讪朝廷”“欲图不轨”，并将孔融处死，株连全家。“覆巢之下复有完卵乎”，就是孔融希望八九岁的小儿得免时，儿子说的话。
在一些曹操认为的重大问题上，如有背忤，曹操也是不留情面的。曹操挟天子以令诸侯，欲进爵国公、加封九锡（对大臣的最高礼遇）。荀彧却说：“（曹公）本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。”荀彧此议惹怒了曹操，曹操当即给以颜色，荀彧因此忧虑而死。也有史书称，荀彧患病时，曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，明白其意，遂服毒自尽。
有不少早年曾为曹操的大业做出贡献的人，到后来不得不通过退隐以求自保。程昱以“知足不辱”为由，乞求退休。贾诩“自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门”。