《从经典到教条：理解摩尔根《古代社会》》简介
《从经典到教条：理解摩尔根《古代社会》》这本书是由王铭铭创作的,《从经典到教条：理解摩尔根《古代社会》》共有30章节
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前折页
人类学家，北京大学教授，学术领域涉及城市仪式时空研究、乡村民族志、历史人类学、民族学、比较神话学、社会理论等。著有《草根卡里斯玛》（2002）、《西学“中国化”...
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目录
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序
摩尔根《古代社会》一书，是西方人类学早期经典之一，其历史唯物主义版本，也曾成为国内民族学（社会人类学）、史学和考古学遵循的“原理”。 我这本小书，是十五年前完成...
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引言
多年前，我接受了一个解读人类学名著的约稿，在思索该选哪本名著时，我想到了许多人类学家的名字，如弗雷泽、马林诺夫斯基、拉德克利夫·布朗、波亚士、葛兰言、莫斯、列维...
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摩尔根这个人
路易斯·亨利·摩尔根（Lewis Henry Morgan，1818—1881）这个名字自从20世纪30年代起，就已为国人所知。1929年，《古代社会》的主要译...
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著述的轮廓
摩尔根曾做过一点动物学研究（特别是他出了名的海狸研究）。但是，整体来看，他的主要著述还是集中于对亲属制度（kinship）的人类学分析上。亲属制度的研究，在当时...
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“裂缝间的桥”
摩尔根极端反对种族歧视，他热爱印第安人民，尊重他们的才能和成就。他敢于与当时资产阶级历史学界和社会学界的“权威”作斗争，反驳他们的谬误观点。[1] 这段话来自于...
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“进步”与“文明”
摩尔根从心底里相信，那些生活在世界上的落后群体，与代表当时“先进文化”的欧洲人之间，没有智力上的差异。可是，怎样解释印第安人与“先进文化”之间明显存在着的不同呢...
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阶段化的时间
上面提到摩尔根在《古代社会》的序言里说： 如果可能，我们想要知道：人类是怎样度过以往这些一个又一个的时代的？蒙昧人是怎样以慢得几乎觉察不出的步伐前进，而达到野蛮...
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生存技术与生育制度
整部《古代社会》都是有关原始人向文明的现代人进化的文化进步史，这里摩尔根关注的并非是跨文化比较对孤立的个别文化的反思意义，而是发掘文化进步的源泉与线索。从抽象层...
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从婚级到氏族
邃古之初，人既不知父也不知母，对生身父母完全没有意识，这是摩尔根的观点。1871年访问伦敦时，他对那里的人类学家们谈到他的这一看法。不久，麦克伦南写出文章，讥讽...
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易洛魁人的氏族
对澳大利亚土著卡米拉罗依人氏族隐藏的婚级制“文化残存”的分析，是摩尔根在“政治观念的发展”这一编里列出的开头一章。这项研究是在他从事了多年的美洲易洛魁印第安人部...
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古希腊与人类学
接着“易洛魁人的氏族”一章，摩尔根写了三个章节的长论，概述了易洛魁人的胞族、部落和联盟，又用两章叙述了他对其他部落氏族组织和阿兹特克文明的研究。值得注意的是，《...
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雅典的“民主仪式”
格罗特笔下的希腊社会，是由家庭逐步融合为氏族、胞族、联盟等较高级共同体的成果。摩尔根对希腊的研究，依据的大多数素材与格罗特相同，他采纳的概念，又是格罗特系统提出...
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“睿智的野蛮人”
摩尔根毕竟是一位西方人类学家。对他来说，揭示古希腊政治转型的奥秘，并由此展望文明的进程，是他研究的最终目的。但是，要达到这个目的，他也知道停留于古希腊文化的考据...
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“弓矢之族”的局限
对于希腊与易洛魁两种民主制的典范，《古代社会》一书做了详尽的分析。摩尔根明显感到，它们在世界政治观念史的“地图”上具有标杆的地位，随着这两支标杆的树立，他看到古...
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一盘散沙的野蛮人
摩尔根把所有的印第安人都纳入氏族社会的范围来考察，是为了揭示人类在原始形态下，社会制度的单元具有何种能力来组织社会。所有的论述，无非是为了说明一个论点：当人类进...
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政治社会在希腊
摩尔根重申，在政治社会孕育的过程中，氏族制度曾起过进步作用。从军事民主制角度看，氏族制度先推出易洛魁联盟中的那种大战士，接着推出更进步的部落联盟中的军事统帅-祭...
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普遍主义论调
阅读《古代社会》，人们难免会发现摩尔根的自相矛盾之处：摩尔根一方面坚信，氏族制度为政治文明奠定了坚实的民主政治基础；另一方面似乎又在不断地重复一个观点，即，氏族...
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性关系的“乱”到“治”
从《古代社会》文字的间隙里，时常能发现摩尔根诚实表达的困惑。在断言氏族制度曾普遍存在于整个人类的原始社会之后，摩尔根紧接着提出了一个颇有意思的问题： 究竟氏族是...
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财产观念
从《古代社会》的第一编看到第三编，我们逐步理解了摩尔根这部书的基本观点。跟随他书写的文字留下的足迹，我们走过了新旧两个分离的大陆，发觉这两个相互漂离的大陆之间，...
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“长屋”的象征
在《古代社会》发表四年后，摩尔根发表了《美洲土著的房屋与家庭生活》一书。这本书实际上是《古代社会》原稿的第五编，标题是《房屋建筑观念的发展》，它原来没有单独出版...
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迷惑人的摩尔根
用现代人类学的标准来衡量摩尔根，我们首先容易得出一个结论：这位早期的美国人类学家所做的研究，很难满足他企图提出的宏大理论对大量资料的需求。接着，我们还很容易从摩...
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《古代社会》之后
一个作者的作品出版了，就意味着作者“死了”，他再也不能知道读者能从他的著述中延伸出来的、有时甚至与他的原意相反的理解。《古代社会》出版后，摩尔根在美国学术界曾保...
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中国之摩尔根
中国学界对摩尔根的系统引介，开始于20世纪20年代。摩尔根的《古代社会》顺着三条渠道流入中国。第一条渠道是受马克思主义史学影响的中国史研究，包括蔡和森、杨贤江、...
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一个教条的式微
我这代人上大学时，摩尔根的《古代社会》还在中国人类学里占据主导地位。记得是1983年，老师召集一次全国性的学术研讨会，会议的主题本应是关于人类学学科建设的，但却...
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文明的分流
从20世纪上半叶知识的国际状况看，摩尔根这个名字代表的那种人类学，面临了两种截然不同的命运。 在西方发达的资本主义国家里，特别是在人类学的主要国家英国、法国和美...
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结语
在一部涉及人类学理论的名著里，人类学家萨林斯这样形容了摩尔根和摩尔根的解读者的各种评价： 就像每一个奠基之父一样，摩尔根的思想与后来由它变异而来的那些观点相比，...
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附录 摩尔根年谱
1818年摩尔根出生于美国纽约州奥罗拉村。 1840年摩尔根毕业于联合学院。 1842年摩尔根获得律师资格，由于律师业务不多，利用业余时间参加激进青年组成的文学...
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引用文献
埃文思-普里查德，《论社会人类学》，冷凤彩译，梁永佳审校，世界图书出版公司，2010。 彼得·鲍勒，《进化思想史》，田洺译，江西教育出版社，1999。 戴裔煊，...