众神远去
嫘祖走了。据说她的灵魂在青鸟的引领下，飞升至王母娘娘的花园中，在那里享福。
嫘祖走后，字越来越多，人知道的也越来越多，人的欲望跟自私也越来越拥挤膨胀。神不再眷顾人族。神都走了，或者隐身于人群里，轻易不再理睬身边的俗人。人身上神性的东西越来越少了。
嫘祖走后，那些从神话那里、从祖辈那里迁徙来的灵物离人远去，消失在远方的阳光中，化为虚无，再也见不到它们。青蛙藏一个冬天回来了，黑熊藏一个冬季回来了，燕子九月九走了三月三回来了，一些鬼神再也不回来了。
嫘祖走后，先前能够攀登的天梯已不能攀登，人族只能爬爬树，爬爬小山，崇高的事物人族是攀登不上去了，只好在地上爬爬，或者在人的面前，在人的膝下裆下爬爬。膝盖原本是方便走路，方便弯曲的，方便采摘果实时弹跳起来或者弯下膝盖。嫘祖走后，膝盖主要用于跪拜了，这是嫘祖从来没有想到的。
人的耳朵原本是用来听亲人的声音，听鸟虫的声音，听风吹过的声音，听水的声音，听寂静的声音。嫘之后，人的耳朵更多的是听到杀伐之声，背后说人长短的声音。
嫘祖在的时候，桃花、玫瑰与茉莉没有啥不同。仓颉造字，分别出桃花、玫瑰、茉莉等种种花草，文字把万事万物点亮了。后嫘时代，植物想隐姓埋名也不行了。
人族跟着鸟虫知道啥样的果菜能吃，啥样的草叶好吃。嫘祖之后，人族把所有可口的吃物都占为己有，人族之外的虫鸟只好皱着眉头去吃那些从前不吃、如今不得不吃的不好吃的吃物，只能捡吃那些被人族遗落的吃物。牛羊等个个都长出了清贫的嘴唇，辛勤的蚂蚁每天把人族掉下的馍渣、牛羊的粪便、一粒粒草籽搬回家里。百鸟自说自话，不跟人说话了，连多嘴的青蛙也不再跟人说话了。
嫘祖在的时候，鸟儿拉屎撒尿都是背着人的，觉得让人看见不好意思。嫘祖在的时候，人在路边拉屎撒尿，知道回避人，从来不回避草木虫子。嫘祖不在之后，鸟虫对人族失望了，鸟在人头上拉屎，知了在人头上撒尿。
嫘祖在的时候，她天天跟猫、狗、牛等这些跟人一起从远古走来的动物玩在一起，她把它们看作家里一员，看作亲近的邻居。嫘祖不在之后，人高兴不高兴的时候，都拿动物开骂，侵犯动物，妖魔化动物，逼得动物与人为敌，远人而去。蜜蜂的嗡嗡声都没有赶走大象，人硬是把大象从大河两岸逼走了。原来人们赶牛时，是用一根柳条在牛的眼前晃一晃，后来柳条就换成牛皮编的鞭子，鞭子一下一下地抽上了牛背，抽出血道子。那些没有走进人家的、活在野地里的野猫、野狗、野牛、野鸡，看着家禽家畜不自由，累得要死，快把家禽家畜笑话死了，笑话了一阵子，又心疼一阵子，然后发誓说，永远不跟人族合作。
嫘祖不在之后，四周不见狼虎出没，晚上也很少听到它们的叫声。虎狼之肉长在人的肉身，人与虎狼就分不清了。喜鹊学会猎食其他小鸟。草木不再跟人打招呼。树上的果实越来越向枝头生长，往人够不着的地方生长，它是被人族吃怕了，怕被人族吃得断子绝孙。
嫘时代，人跟江河共游戏，干干净净地走过大地跟日子。后嫘时代，人们天天伤害河流。河流只能在夜深人静的时候，赤裸裸地躺在河床上，慢慢地修复自己，把疲劳缓解，把浑浊澄清，把阻塞疏通，学会藏污纳垢，或者趁着夜色把进入河流里的多余的东西冲走，把人的血、动物的血冲淡……总之，河流得趁着夜色把对人族的不满忘掉，得把自己修复得跟啥也没有发生一样，天亮之后若无其事地继续流淌。河流实在气愤时，就发上一场大洪水，把大地冲个一干二净。
人体本来像蚂蚁一样清洁干净，嫘祖不在之后，许多人体长成了饱食者肮脏的肉体、刺客的身体、欲望的皮囊。
嫘祖走后，马蹄声碎，马嘶鸣着走上铁血沙场。天下无道，戎马生于郊。母马在打仗的时候，在那么多马和人面前，在人的血、马的血面前生下血淋淋的小马驹——也不知道马驹的前途如何，这在马看来是很不高贵的事情，但是马也没有办法。
后嫘时代，人越来越没有敬畏，在残杀同类、残杀鸟兽的同时，还四处追杀树木，说什么有杀不完的猪、砍不完的树。许多长了几千年的大树被人族砍伐，使得树神无处安身。万物觉得尤其可气可笑的是，人族竟然还让树木排队走路。
嫘时代的人家，有门不关门，关门也是虚掩着，后嫘时代的小偷经常撬锁偷盗。唉，人族德行一天天败坏下去，世风日下，没有办法，拦也拦不住，江河日下喽。
炎帝造床，造成了尿床、掉床、赖床，这不是他造床的初衷。黄帝造车，造成拉车者、驾车者、坐车者尊卑有别，这不是他造车的初衷。“遍身罗绮者，不是养蚕人”。嫘祖养蚕抽丝，造成了养蚕人与“遍身罗绮者”的区别，这也不是嫘祖的初衷。万物生成之后，逐渐地远离造物的初衷，这是炎黄和嫘祖当年都没有想到的。这是怎么回事呢？