讲述

周人的祖先善于经营农业，是农神后稷的后代。秦人的祖先却善于养马和驾车，是颛顼的后代，曾经跟着大禹治过水，给商王成汤赶过马车。

周朝建立后，虽然始终重视农业发展，但是为了抵御游牧民族的侵扰，经常会发生战争，所以也很需要战马。于是周孝王便把一个名叫非子的秦人先祖召来，让他在汧水和渭水汇合处的平原上主管养马。非子特别会养马，马养得膘肥体壮，马群繁殖得也很快。周孝王对非子十分赏识，分给他土地，作为自己的附庸国。附庸国虽然比不上诸侯国，但秦人这时的地位毕竟比以前有了很大的提高。当时西周的边境经常受到戎狄部落骚扰，他们甚至入境掠夺财物和人口。为了抵抗戎狄部落的进攻，善于养马且战斗力强的秦人受到了重视。到周宣王时，秦人因为在抵御戎狄的战斗中多次立功，他们的国君秦仲被周宣王封为大夫。秦仲做了大夫后，受到周宣王的宠信，率领秦人向西戎进攻，在一次战斗中战败阵亡。

秦仲死后，他的大儿子秦庄公率兄弟带兵继续同西戎作战，取得了胜利。秦人在养马和战斗的过程中不断发展壮大，成为一个英勇善战的族群，以战立国，即将在中国历史上发挥更大的作用。

到了西周末年，公元前770年，周平王东迁洛邑，秦襄公率领秦兵一路护送，被封为诸侯，秦国自此成为西周的诸侯国。这在中国历史上算是一件大事，对于当时地位还比较低下的秦人来说，更是举国欢庆的天大喜事。如何纪念这件事呢？古人一般都会把重要的事情铭金刻石：铭金就是在青铜器上铸刻铭文，刻石就是把纪念文字刻在石头上，以传后世，永久纪念。石鼓文就诞生了。

石鼓文作为先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共计10枚，上面分别刻有大篆四言诗一首，共10首，计718字。其内容最早被认为是记叙秦王出猎的场面。石鼓文中歌颂“吾车既工，吾马既同。吾车既好，吾马既阜。君子员猎，员猎员游”，反复歌颂秦人的车做工精良，马养得肥壮。

可惜这些石鼓后来散落于荒郊野外，淹没在历史长河里，直到唐初贞观年间在宝鸡陈仓才重新被人发现。因为年代久远，无年代款识，也无作者姓名，加之诗文缺字、文字古奥难识、诗意含蓄隐晦等诸多原因，人们不知所写为何，产生于何时，所作何用。但石鼓文一经发现就引起了轰动，因为这是我国现存最早的石刻文字。对它的历史起源及文字内容，1000多年来人们提出了无数观点，发表过很多看法，历代都有诗人写诗称赞。

石鼓文的字体方正丰厚，古茂雄秀，上承西周金文，下启秦代小篆，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体，被历代书法家视为临习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”的称誉。

石鼓文

中华石鼓园

石鼓文原石现藏于故宫博物院石鼓馆，是中国九大镇国之宝之一。正因这些石鼓和大秦帝国辉煌的发展历史，宝鸡建立了中华石鼓园与雄伟的石鼓阁。