鲁公乘姒

鲁公乘姒者，鲁公乘子皮之姒也。其族人死，姒哭之甚悲，子皮止姒曰：“安之。吾今嫁姊矣。”已过时，子皮不复言也。鲁君欲以子皮为相，子皮问姒曰：“鲁君欲以我为相，为之乎？”姒曰：“勿为也。”子皮曰：“何也？”姒曰：“夫临丧而言嫁，一何不习礼也！后过时而不言，一何不达人事也！子内不习礼而外不达人事，子不可以为相。”子皮曰：“姒欲嫁，何不早言？”姒曰：“妇人之事，唱而后和。吾岂以欲嫁之故数子乎？子诚不习于礼，不达于人事，以此相一国据大政，何以理之？譬犹揜目而别黑白也。掩目而别黑白犹无患也？不达人事而相国，非有天咎，必有人祸。子其勿为也。”子皮不听，卒受为相。居未期年，果诛而死。君子谓公乘姒缘事而知弟之遇祸也①，可谓智矣。待礼然后动，不苟触情，可谓贞矣。《诗》云：“箨兮箨兮，风其吹汝。叔兮伯兮，唱予和汝。”又曰：“百尔所思，不如我所之。”此之谓也。

颂曰：

子皮之姊，明事分礼。子皮相鲁，知其祸起。

姊谏子皮，殆不如止。子皮不听，卒为宗耻。