夏官一

夏官一

惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立夏官司馬，使帥其屬而掌邦政，以佐王平邦國。政官之屬：大司馬，卿一人；小司馬，中大夫二人；軍司馬，下大夫四人；輿司馬，上士八人；行司馬，中士十有六人；旅下士三十有二人，府六人，史十有六人，胥三十有二人，徒三百有二十人。凡制軍，萬有二千五百人為軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍，軍將皆命卿；二千有五百人為師，師帥皆中大夫；五百人為旅，旅帥皆下大夫；百人為卒，卒長皆上士；二十有五人為兩，兩司馬皆中士；五人為伍，伍皆有長。一軍則二府，六史，胥十人，徒百人。司勳，上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

馬質，中士二人，府一人，史二人，賈四人，徒八人。

量人，下士二人，府一人，史四人，徒八人。

小子，下士二人，史一人，徒八人。

羊人，下士二人，史一人，賈二人，徒八人。

司爟，下士二人，徒六人。

掌固，上士二人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

司險，中士二人，下士四人，史二人，徒四十人。

掌疆，中士八人，史四人，胥十有六人，徒百有六十人。

候人，上士六人，下士十有二人，史六人，徒百有二十人。

環人，下士六人，史二人，徒十有二人。

挈壺氏，下士六人，史二人，徒十有二人。

射人，下大夫二人，上士四人，下士八人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

服不氏，下士一人，徒四人。

射鳥氏，下士一人，徒四人。

羅氏，下士一人，徒八人。

掌畜，下士二人，史二人，胥二人，徒二十人。

司士，下大夫二人，中士六人，下士十有二人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

諸子，下大夫二人，中士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

司右，上士二人，下士四人，府四人，史四人，胥八人，徒八十人。

虎賁氏，下大夫二人，中士十有二人，府二人，史八人，胥八十人，虎士八百人。

旅賁氏，中士二人，下士十有六人，史二人，徒八人。

節服氏，下士八人，徒四人。

方相氏，狂夫四人。

大僕，下大夫二人；小臣，上士四人；祭僕，中士六人；御僕，下士十有二人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

隸僕，下士二人，府一人，史二人，胥四人，徒四十人。

弁師，下士二人，工四人，史二人，徒四人。

司甲，下大夫二人，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

司兵，中士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

司戈盾，下士二人，府一人，史二人，徒四人。

司弓矢，下大夫二人，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

繕人，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

藳人，中士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

戎右，中大夫二人，上士二人。

齊右，下大夫二人。

道右，上士二人。

大馭，中大夫二人。

戎僕，中大夫二人。

齊僕，下大夫二人。

道僕，上士十有二人。

田僕，上士十有二人。

馭夫，中士二十人，下士四十人。

校人，中大夫二人，上士四人，下士十有六人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

趣馬，下士皁一人，徒四人。

巫馬，下士二人，醫四人，府一人，史二人，賈二人，徒二十人。

牧師，下士四人，胥四人，徒四十人。

廋人，下士閑二人，史二人，徒二十人。

圉師，乘一人，徒二人；圉人，良馬匹一人，駑馬麗一人。

職方氏，中大夫四人，下大夫八人，中士十有六人，府四人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。

土方氏，上士五人，下士十人，府二人，史五人，胥五人，徒五十人。

懷方氏，中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

合方氏，中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

訓方氏，中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

形方氏，中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

山師，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

川師，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

邍師，中士四人，下士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

匡人，中士四人，史四人，徒八人。

撢人，中士四人，史四人，徒八人。

都司馬，每都上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史八人，胥八人，徒八十人。

家司馬，各使其臣以正於公司馬。

大司馬之職，掌建邦國之九灋，以佐王平邦國。制畿封國，以正邦國；設儀辨位，以等邦國；進賢興功，以作邦國；建牧立監，以維邦國；制軍詰禁，以糾邦國；施貢分職，以任邦國；簡稽鄉民，以用邦國；均守平則，以安邦國；比小事大，以和邦國。

以九伐之灋正邦國，馮弱犯寡則眚之，賊賢害民則伐之，暴內陵外則壇之，野荒民散則削之，負固不服則侵之，賊殺其親則正之，放弒其君則殘之，犯令陵政則杜之，外內亂、鳥獸行，則滅之。

正月之吉，始和布政于邦國、都鄙，乃縣政象之灋于象魏，使萬民觀政象，挾日而斂之。乃以九畿之籍，施邦國之政職。方千里曰國畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰衛畿，又其外方五百里曰蠻畿，又其外方五百里曰夷畿，以其方外五百里曰鎮畿，又其外方五百里曰蕃畿。

方千里曰畿，則《禹貢》所謂“甸服”也，甸服面[1]五百里，則為方千里矣。其外侯畿、甸畿，《禹貢》所謂“侯服”也。又其外男畿、采畿，《禹貢》所謂“綏服”也。又其外衛畿、蠻畿，《禹貢》所謂“要服”也。又其外夷畿、鎭畿，《禹貢》所謂“荒服”也。又其外蕃畿，在《禹貢》五服之外。

凡令賦，以地與民制之。上地，食者參之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者參之一，其民可用者家二人。

中春，教振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰之陳。辨鼓、鐸、鐲、鐃之用：王執路鼓，諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙，卒長執鐃，兩司馬執鐸，公司馬執鐲。

鼓，陽也，尊者執之；金，陰也，卑者執之。鐃以止鼓，與陽更用事焉，故卒長執之。通鼓、節鼓，佐陽而已，故兩司馬、公司馬執之。謂之公，以別於私，亦稱司馬，所謂家司馬是也。

以教坐、作、進、退、疾、徐、疏數之節。遂以蒐田。有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁；火弊，獻禽以祭社。

中夏，教苃舍，如振旅之陳。羣吏撰車徒，讀書契，辨號名之用：帥以門名，縣鄙各以其名，家以號名，鄉以州名，野以邑名。百官各象其事，以辨軍之夜事。其他皆如振旅。遂以苗田，如蒐之灋。車弊，獻禽以享礿。

中秋，教治兵，如振旅之陳。辨旗物之用：王載大常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載旜，鄉遂載物，郊野載旐，百官載旟，各書其事與其號焉。其他皆如振旅。遂以獮田，如蒐田[2]之灋。羅弊致禽以祀祊。

中冬，教大閱。前期，羣吏戒衆庶，修戰灋。虞人萊所田之野，為表，百步則一，為三表，又五十步為一表。田之日，司馬建旗于後表之中，羣吏以旗物、鼓、鐸、鐲、鐃，各帥其民而致。質明，弊旗，誅後至者。乃陳車徒，如戰之陳，皆坐。羣吏聽誓于陳前，斬牲以左右徇陳，曰：“不用命者，斬之！”中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。司馬振鐸，羣吏作旗，車徒皆作，鼓行，鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。三鼓，摝鐸，羣吏弊旗，車徒皆坐。又三鼓，振鐸，作旗，車徒皆作。鼓進，鳴鐲，車驟，徒趨，及表乃止，坐作如初。乃鼓，車馳，徒走，及表乃止。鼓戒三闋，車三發，徒三剌，乃鼓退，鳴鐃，且卻，及表乃止，坐作如初。遂以狩田。以旌為左右和之門，羣吏各帥其車徒以敘和出，左右陳車徒，有司平之。旗居卒間以分地，前後有屯百步，有司巡其前後。險野，人為主；易野，車為主。既陳，乃設驅逆之車，有司表貉于陳前。中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，羣司馬振鐸，車徒皆作。遂鼓行，徒銜枚而進。大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟。徒乃弊，致禽饁獸于郊，入獻禽以享烝。

使民以其死，刑誅不如是之嚴，則民弗為使矣。然前期戒衆庶，而後至可誅。既陳而誓，然後不用命者可斬。

及師，大合軍，以行禁令，以救無辜，伐有罪。若大師，則掌其戒令，涖大卜，帥執事涖釁主及軍器。及致，建大常，比軍衆，誅後至者。及戰，巡陳，眂事而賞罰。若師有功，則左執律，右秉鉞，以先愷樂獻于社。若師不功，則厭而奉主車。王弔勞士、庶子，則相。大役，與慮事，屬其植，受其要，以待攷而賞誅。大會同，則帥士、庶子而掌其政令。若大射，則合諸侯之六耦。大祭祀、饗食，羞牲魚，授其祭。大喪，平士大夫。喪祭，奉詔馬牲。

小司馬之職掌凡小祭祀、會同、饗射、師田、喪紀。掌其事，如大司馬之灋。

軍司馬闕

輿司馬闕

行司馬闕

司勳掌六鄉賞地之灋，以等其功。王功曰勳，國功曰功，民功曰庸，事功曰勞，治功曰力，戰功曰多。凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勳詔之。大功，司勳藏其貳。掌賞地之政令。凡賞無常，輕重眂功。凡頒賞地，參之一食，惟加田無國正。

大烝，冬之大享；當是時，百物皆報焉，祭有功宜矣。

馬質掌質馬。馬量三物：一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈。綱惡馬。凡受馬於有司者，書其齒、毛與其賈。馬死，則旬之內更，旬之外入馬耳，以其物更，其外否。馬及行，則以任齊其行。若有馬訟，則聽之。禁原蠶者。

綱，謂以縻索維之，所以制其奔踶也。

量人掌建國之灋，以分國為九州，營國城郭，營后宮，量巿朝、道巷、門渠。造都邑亦如之。營軍之壘舍，量其巿朝、州、涂，軍社之所里。邦國之地與天下之涂數，皆書而藏之。凡祭祀、饗賓，制其從獻脯燔之數量。掌喪祭奠竁之俎實。凡宰祭，與鬱人受斝歴而皆飮之。

受斝歴而皆飮之，受斝傳之他器而皆飮之也。鬱人於祭祀，達其氣臭以始之；量人祭祀[3]，制其量數以成之；二者本末相成，皆所以致福，而達臭[4]以始之者，主王；制量數以成之者，主宰；故鬱人大祭祀與量人受舉斝之卒爵而飮之；量人宰制[5]，則與鬱人受斝歴而皆飮之；皆飮，所以致福者盡矣。

小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆。而掌珥于社稷，祈于五祀。凡沈、辜、候禳，飾其牲。釁邦器及軍器。凡師田，斬牲以左右徇陳。祭祀，贊羞，受徹焉。

羊人掌羊牲。凡祭祀，飾羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲。賓客，共其灋羊。凡沈、辜、候禳、釁、積，共其羊牲。若牧人無牲，則受布于司馬，使其賈買牲而共之。

飾羔，若《禮》所謂“飾羔鴈者以繢也”。灋羊，謂牢禮之灋所用也。

司爟掌行火之政令，四時變國火，以救時疾。季春出火，民咸從之。季秋內火，民亦如之。時則施火令。凡祭祀，則祭爟。凡國失火，野焚萊，則有刑罰焉。

舉火曰爟，祭祀用爟，故祭焉。

掌固掌脩城郭、溝池、樹渠之固，頒其士、庶子及其衆庶之守。設其飾器，分其財用，均其稍食，任其萬民，用其材器。凡守者受灋焉，以通守政，有移甲與其役財用，唯是得通，與國有司帥之，以贊其不足者。晝三巡之，夜亦如之。夜三鼜以號戒。

士者，公、卿、大夫之適而已命者也。庶子者，國子之倅而未命者也。衆庶，則其地之人民遞守者也。夫士、庶子所使，帥衆庶而頒其守，則遠近均焉，勞逸更焉。分其財用，以給守事，均其稍食，以養守者。

若造都邑，則治其固，與其守灋。凡國都之竟有溝樹之固，郊亦如之。民皆有職焉。若有山川，則因之。

司險掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達其道路。設國之五溝、五涂，而樹之林，以為阻固，皆有守禁，而達其道路。國有故，則藩塞阻路而止行者，以其屬守之，唯有節者達之。

掌疆闕

候人各掌其方之道治與其禁令，以設候人。若有方治，則帥而致于朝。及歸，送之于竟。

方各設其人以候，有方治者，致之送之。

環人掌致師，察軍慝，環四方之故，巡邦國，搏諜賊，訟敵國，揚軍旅，降圍邑。

搏諜賊以下，皆環人巡邦國之事。

挈壼氏掌挈壼以令軍井，挈轡以令舍，挈畚以令糧。凡軍事，縣壼以序聚。凡喪，縣壼以代哭者。皆以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。

射人掌國之三公、孤、卿、大夫之位：三公北面，孤東面，卿、大夫西面。其摯：三公執璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫鴈。諸侯在朝，則皆北面，詔相其灋。

三公執璧，則以有[6]君之體而不致其用也。

若有國事，則掌其戒令，詔相其事，掌其治達。

射之為道，利以直達，有括則不至，治達如之，故掌治達者在射人也。

以射灋治射儀。王以六耦射三侯，三獲三容，樂以《騶虞》，九節五正。諸侯以四耦射二侯，二獲二容，樂以《貍首》，七節三正。孤、卿、大夫以三耦射一侯，一獲一容，樂以《采蘋》，五節二正。士以三耦射豻侯，一獲一容，樂以《采蘩》，五節二正。若王大射，則以貍步張三侯。王射，則令去侯，立于後，以矢行告，卒，令取矢。祭侯，則為位。與大史數射中，佐司馬治射正。

侯而祭之，則神無不在，而君子無所不用其至。

祭祀，則贊射牲，相孤、卿、大夫之灋儀。會同、朝覲，作大夫介，凡有爵者。大師，令有爵者乘王之倅車。有大賓客，則作卿、大夫從，戒大史及大夫介。大喪，與僕人遷尸，作卿、大夫掌事，比其廬，不敬者，苛罰之。

服不氏掌養猛獸而教擾之。凡祭祀，共猛獸。賓客之事則抗皮。射則贊張侯，以旌居乏而待獲。

抗皮、贊張侯、待獲，皆服不服之意，故服不氏掌之。

射鳥氏掌射鳥。祭祀，以弓矢敺烏鳶。凡賓客、會同、軍旅，亦如之。射則取矢，矢在侯高，則以并夾取之。

先王置官，大抵兼職，射鳥氏雖無所兼，其所射以共賓祭[7]膳獻，亦足以償祿矣。使敺烏鳶，以并夾取矢，雖若不急，然上下無乏事，則以事為之制故也。

羅氏掌羅烏鳥。蜡則作羅襦。中春，羅春鳥，獻鳩以養國老，行羽物。

掌畜掌養鳥而阜蕃教擾之。祭祀，共卵鳥。歲時，貢鳥物，共膳獻[8]之鳥。

共卵及鳥物，與獸同義，翠、腎、羽、翮之屬是也。

司士掌羣臣之版，以治其政令，歲登下其損益之數，辨其年歲與其貴賤，周知邦國、都家、縣鄙之數，卿、大夫、士、庶子之數。以詔王治，以德詔爵，以功詔祿，以能詔事，以久奠食。唯賜無常。

賜出於玉[9]之恩，恩有厚薄，賜有多寡，又何常之有？且賜而有常，則[10]無以作福矣。

正朝儀之位，辨其貴賤之等。王南鄉；三公北面東上；孤東面北上；卿大夫西面北上；王族故士、虎士在路門之右，南面東上；大僕、大右、大僕從者，在路門之左，南面西上。

鄉明以聽天下者，王也，故南鄉；面王而答之者，公也，故北面；孤，佐[11]王者也，故東面；卿大夫，佐王者也，故西面；王族故士、虎士、大僕、大右、大僕從者，則從王者也，故南面順王所嚮焉。三公東上，則北面以左[12]為右故也。自孤以下，皆以近尊為上。公以下皆言面，王獨言嚮[13]，不斥其體尊故也。

司士擯，孤、卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王還，揖門左，揖門右。大僕前，王入內朝皆退。

掌國中之士治，凡其戒令。掌擯士者，膳其摯。凡祭祀，掌士之戒令，詔相其灋事。及賜爵，呼昭穆而進之；帥其屬而割牲，羞俎豆。凡會同，作士從。賓客亦如之。作士適四方使，為介。大喪，作士掌事，作六軍之士執披。凡士之有守者，令哭無去守。國有故，則致士而頒其守。凡邦國三歲則稽士任，而進退其爵祿。

諸子掌國子之倅，掌其戒令與其教治，辨其等，正其位。國有大事，則帥國子而致於大子，惟所用之。若有兵甲之事，則授之車甲，合其卒伍，置其有司，以軍灋治之。司馬弗正。凡國正弗及。

司馬弗正，國正弗及，則是諸子正之，大子用之而已。

大祭祀，正六牲之體。凡樂事，正舞位，授舞器。大喪，正羣子之服位。會同、賓客，作羣子從。凡國之政事，國子存遊倅，使之修德學道，春合諸學，秋合諸射，以攷其藝而進退之。

司右掌羣右之政令。凡軍旅、會同，合其車之卒伍，而比其乘，屬其右。凡國之勇力之士能用五兵者，屬焉，掌其政令。

比其乘，則比其乘之馬，使齊力。屬其右，則屬其右之人，使同心。先王既合萬民之卒伍，以時習之，皆使知戰[14]。又屬勇力之士能用五兵者於司右，使掌其政令，則軍旅之事，有選鋒以待敵，齊民得免死焉。無事之時，武夫皆寓於官府，無所奮其私鬥矣。

虎賁氏掌先後王而趨以卒伍。軍旅、會同亦如之。舍則守王閑。王在國，則守王宮。國有大故，則守王門。大喪亦如之。及葬，從遣車而哭。適四方使，則從士、大夫。若道路不通有徵事，則奉書以使於四方。

旅賁氏掌執戈盾，夾王車而趨，左八人，右八人，車止則持輪。凡祭祀、會同、賓客，則服而趨。喪紀，則衰葛、執戈盾。軍旅，則介而趨。

旅賁，則王衛之尤親者，王吉服，則亦吉服；王凶服，則亦凶服；王戎服，則亦戎服，亦與王同其憂樂也。

節服氏掌祭祀、朝覲袞冕，六人維王之太常。諸侯則四人，其服亦如之。郊祀裘冕，二人執戈，送逆尸，從車。

方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室敺疫。大喪，先匶；及墓，入壙，以戈擊四隅，敺方良。