附录：《四庫全書》提要

《周官新義》十六卷附《考工記解》二卷。

宋王安石撰，安石事迹具《宋史》本傳。晁公武《讀書志》曰：熙寧中，置經義局，撰《三經義》，皆本王安石《經說》。三經：《書》、《詩》、《周禮》也。新經：《毛詩義》凡二十卷，《尚書義》凡十三卷，今並佚。《周官[1]新義》本二十二卷，明萬曆中，重編《內閣書目》，尚載其名，故朱彝尊《經義考》不敢著其已佚，但注曰未見。然外間實無傳本，即明以來內閣舊籍，亦實無此書，惟《永樂大典》者[2]所載最夥。蓋《內閣書目》據《文淵閣書目》，《文淵閣書目》即修《永樂大典》所徵之書，其時得其[3]完帙，故採之最詳也。考蔡絛《鐵圍山叢談》曰：王元澤奉詔為《三經義》，時王丞相介甫為之提舉，《詩》、《書》葢多出元澤及諸門弟子手。《周官新義》實丞相親為之筆削者。政和中，有司上言天府所籍吳氏資，多有王丞相文書，於是朝廷命[4]藏諸秘閣，用是，吾得見之，《周官新義》筆跡，猶斜風細雨，誠介甫親書云云。然則《三經義》中惟《周禮》為安石手著矣[5]。安石以《周禮》亂宋，學者類能言之。然《周禮》之不可行於後世，微特人人知之，安石亦未嘗不知也。安石之意，本以宋當積弱之後，而欲濟之以富強，又懼富強之說必為儒者所排擊，於是附會經義，以鉗儒者之口，實非真信《周禮》為可行。迨其後，用之不得其人，行之不得其道，百弊叢生，而宋以大壞，其弊亦非真緣《周禮》以致誤。羅大經《鶴林玉露·詠安石放魚詩》曰：“錯認蒼姬六典書，中原從此變蕭踈”。是猶為安石所紿，未究其假借六藝之本懷也。因是而攻《周禮》，因是而攻安石所註之《周禮》，是寬其影附之巧謀而科以迂腐之薄譴矣[6]，故[7]安石怙權植黨之罪萬萬無所辭[8]。安石解經之說，則與所立新法各為一事。程子取其《易解》，朱子、王應麟均取其《尚書義》，所謂言各有當也。今觀此書，惟訓詁多用《字說》，病其牽合，其餘依經詮義，如所解八則之治都鄙、八統之馭萬民、九兩之繋邦國者，皆具有發明，無所謂舞文害道之處。故王昭禹、林之奇、王與之、陳友仁等注《周禮》頗據其說。欽定《周官義疏》亦不廢採用，又安可盡以人廢耶！安石神宗時所上《五事劄子》及《神宗日錄》載安石所引《周官》，及楊時《龜山集》中所駮平頒興積一條，其文皆在《地官》中。今《永樂大典》闕《地官》、《夏官》二卷，其說遂不可考。然所佚適屬其瑕纇，則所存者益不必苛詆矣。安石本未解《考工記》，而《永樂大典》乃備載其說，據晁公武《讀書志》，蓋鄭宗顏輯安石《字說》為之，以補其闕。今亦並錄其解，備一家之書[9]焉。