漆棺画
北魏太和年间（公元477年—499年）
漆棺画残长175厘米至195厘米，宽27厘米至61厘米
1981年固原市原州区东郊乡雷祖庙村北魏墓出土
目前藏于宁夏固原博物馆
历史上著名的女政治家冯太后推行的孝悌思想，对固原北魏地区的社会文化产生了较大的影响。这幅绘制于棺材上的非常精美的画作就是其形象的体现。画作虽有一定破损，但是从残卷中也能窥得三幅画的故事。让人惊叹的是画中既有墓主人生前的生活场景，还有中原地区的孝子文化和北方鲜卑族的狩猎文化，可以见得这是一幅中外文化融合的画作。
漆画绘制于棺具之上。棺具形制为前高宽、后低窄。盖为两面坡式，交角约有140度，前端呈圭形，前宽后窄。棺长180厘米，宽87厘米至105厘米。
■ 漆棺画详图
盖板、前档及左右侧板大部分漆画尚存，清晰可见，精美无比，乃北朝画迹的重大发现，也是同期高水平的绘画作品。两侧依内容可分为上、中、下三栏，上栏画面为横卷式，每个故事以黄色三角形火焰纹图案相间，皆有榜题，绘制成了孝子故事连环画。故事情节的发展及主要人物行动方向均是自棺前向后。画幅高约8厘米。其中的人物，均为鲜卑族的装束，男戴高冠，女梳高髻，着夹领窄袖长袍，足蹬乌靴。中栏为联珠龟背纹和直棂窗套绘人物、动物的装饰图案。下栏画面为鲜卑武土策马狩猎的场面，反映了鲜卑“狩猎为业”的民族特点和生活风俗，飞禽、走兽形象生动、夸张。
漆棺画的人物塑造主要划分为三个部分，即人物生活场面、故事情节和人物野外活动场景。
人物生活场面 在棺盖和前档部分绘制有墓主人生前生活的画面，人物除了墓主本人的生活场面之外，还有一名男子在屋宇的左侧画位置。这名男子身穿汉式长衣，头上戴着高帽，袖手盘膝而坐，身后左右各站立着一名侍女。整个漆棺的棺盖从顶部向下贯通着金色的长河，呈现出“S”形。在屋宇的右侧为同样打扮的女子，画面布局与左侧相同。从画面中对人物的描绘情况来看，人物图像为墓主人生前的待客宴饮图。人物所穿着的服饰，既有汉式服饰，又有鲜卑族的服饰。服饰的图案对研究当时的生活习俗和地方文化具有重要的参考价值。
故事情节 在漆棺的侧板上面描绘着《二十四孝故事》，其中的人物形象清晰，故事内容丰富而容易解读。以漆棺右侧棺板为例，所绘制的画面内容为孝子蔡顺的故事。蔡顺的母亲去世后，蔡顺伏在母亲的棺柩上，伤心地哭泣，看之则有催人泪下之感，并能够体会到蔡顺丧母之伤心欲绝。审视孝子故事，其艺术表达形式存在着独特之处。第一，整个的右侧棺板所描绘的都是孝子故事，但是并不会令人感到凌乱不堪，不同部分都采用了三角状火焰纹饰，以使整个棺板的画面被划分为几个部分。第二，从故事情节上来看，左侧棺板的画面内容展开，所遵循的是郭巨和舜的故事内容发展进程，将几幅图画以连环画的方式排列下来。其中还体现出了人物行动的方向，使故事内容的情节更具有连续性。第三，在固原北魏漆棺左侧棺板上绘制关于郭巨和舜的故事，其中，对于舜的形象描绘为：相貌上略似顽童。第四，固原北魏漆棺两侧的棺板上所描绘的多为孝子故事。很显然，本地区的文化受到了中原汉文化的影响极深。
人物野外活动场景 固原北魏漆棺棺板的下层所绘制的是狩猎图，可以推测墓主生前经常参与狩猎活动，并将其作为主要的社交方式。狩猎的场面已经过度破损了，但是从残留的部分还可以看出画面人物形象生动，而且狩猎的各种动作逼真。甚至于仅仅从人物的图像的一个局部就可以解读人物的动态形象，并判断这个人物在做什么。对狩猎的画面内容进行解读：画面中的人物是几名骑士，他们正在狩猎，一名手持长矛的骑士正坐在一匹奔驰的骏马上，回身准备刺杀一只野兽。他的面目表情专注，而且明显可以感觉到全身的力量都集中在长矛上。另一名骑士同时也坐在飞奔的骏马上狩猎，但是，他是在追射着一只狂奔的猛兽。狩猎场上一名骑士受伤的头部再现了狩猎场景。这种“血淋淋”的场面会给人以真实感，令人不禁联想到狩猎场上骑士与野兽搏斗的生死场面。
远处有一座山，山峰之间有两只鹿正在奔逃着，其中的一只鹿被射中了头部，从箭的方向来看，应该是左侧也有一名骑射的勇士。与马蹄的方向相反方向，可以看到两只野猪正在被追赶着狂奔。从马蹄的方向向前看有一座屏风，在峰顶上一只大鸟正骄傲地站立着，好像在俯视着狩猎场的一切。但是，仔细观察，就会发现这只大鸟有展翅欲飞的架势，而山的另一边的画面却看不到了，出现了严重的脱落。不过，可以判断，山的另一边应该是有猛兽的，正在盯着山上站立的大鸟。有一点可以证明，那就是有一名骑士正坐在奔驰的马上，摆出翻身回射的姿势。由此可以推测在这个脱落的位置应当是一只野兽。透过狩猎图，当时人们“狩猎”的生活风俗被一一生动地呈现出来。
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