1920年

1920年

2月，爱因斯坦的母亲去世，享年62岁，她是因病搬到柏林与他和埃尔莎一起生活的。他写信给他的朋友赞格尔说：“我的母亲一周前在可怕的痛苦中逝世。我们大家全都筋疲力竭。”

反犹情绪开始在德国滋长，特别是指向爱因斯坦这个新的知名人士。对相对论——反犹人士称它为“犹太人的科学”（Jewish science）——的愤怒的批评特别来自德国物理学家勒纳和斯塔克，他们都是诺贝尔奖获得者。

爱因斯坦试图不顾这些反犹情绪，而致力于战后的重建。他因看到柏林周围儿童的高死亡率和大饥荒而震惊；他感谢美国和英国的教友会教徒，他们努力给50多万德国儿童供应了食物。到年底，国际联盟准备在人道主义救济工作中起主要的作用。

爱因斯坦到荷兰讲演，并被聘为客座教授；之后又去挪威、丹麦，在那里他看望了玻尔，他们在2月玻尔访问柏林时已见过面。

希特勒在慕尼黑的霍夫布罗豪斯宣布了他改革德国经济的二十五点纲领。德国工人党改名为德国国家社会主义工人党——纳粹党，宣告了将延续25年的法西斯极端主义时代的到来。

波兰出生的犹太复国主义领袖魏茨曼（Chaim Weizmann）成为世界犹太复国主义组织的领导人，他后来成了爱因斯坦的朋友。魏茨曼于1948年成为以色列的首任总统。

在物理学方面，卢瑟福提出了中子假说，认为为了使原子核中带正电的质子留在核中而不互相排斥就需要有中子。中子的存在说明了为什么有些原子有同样的化学性质但质量稍有不同。

诺贝尔物理学奖授予瑞士的纪尧姆（Charles Edouard Guillaume），奖励他在物理学中的精密测量，并用这种方法发现了镍—钢合金中的反常性。化学奖授予德国的能斯脱，奖励他在热化学方面的工作。

84.“讲演厅中的骚乱”（Uproar in the Lecture Hall）（这篇报纸报道，包含引用的爱因斯坦的说明），8-Uhr Abendblatt，1920年2月13日。

爱因斯坦有一个政策，允许未在大学注册的学生听他的讲课。代表注册付费学生的学生会抗议他的开放听课的政策，并在上课时责问他。有人说责问是反犹太主义的，因为听众中许多未注册的“学生”好像是来自东欧移居到柏林的犹太人，但学生会、学校行政当局和爱因斯坦本人都否认这一点。这次“骚乱”持续几天，结果学校行政当局改变了允许听课的政策。在这个事件后不久，爱因斯坦稍稍改变了他的立场说，未注册的公众可以允许进讲演厅，如果注册学生坐好后还有多余的座位的话。如果已经满座，他则另行安排在这个著名大学之外做一系列可自由参加的演讲。

战后，反犹太主义在德国日益发展，在此期间，爱因斯坦写了两篇有关“犹太人问题”的文件，但都未发表。

85.“自白”（A Confession）（由报纸报道引发的爱因斯坦的一个声明），Israelitisches Wochenblatt für die Schweiz，1920年9月24日。

爱因斯坦曾被邀请参加学术界的反对反犹太主义的一个会议，但他谢绝了，因为他认为这种努力不会有什么成果。在这个声明中，他主张，犹太人在得到别人的尊重之前必须在自己内部消除反犹太主义（西欧的犹太人反对东欧的犹太人）。“只有当我们敢于把我们自己看成一个民族，只有当我们尊重我们自己，我们才能获得别人的尊重，或者更恰当地说，他们自己才能得出这种结论。”他并不关注非犹太人表现出来的反犹太主义——这里他的一个著名的说法是：或许这是出于这样一种偏见，以为犹太人在历史上就是团结一致的并作为一个种族生存下来。“只要犹太人同非犹太人相接触，反犹太主义就会是一种心理现象——这有什么害处呢？……我是一个犹太人，我为自己是犹太人而高兴，即使我决不认为他们是上帝的选民……我的自白并不意味着是有恶意的或不友好的！”

86.《以太和相对论》（Äther und Relativitätstheorie），Berlin：Springer，1920。

这是爱因斯坦在受聘为莱顿大学的客座教授时在该校的讲演，他总结了他当时有关以太的见解，并回顾了他关于空间的物理性质的意见的发展过程。

87.“声音在部分离解气体中的传播”（Schallausbreitung in teilweise dissoziierten Gasen），Königlich Preussische Akademie der Wissenschaften（Berlin），Sitzungsberichte（1920）：380～385。

本文不合爱因斯坦的常规，他一生中偶尔涉足流体（液体和气体）。

88.“致‘通俗技术教育协会’”（To the‘General Association for Popular Technical Education’）（这篇报纸报道引用了爱因斯坦的声明）。Neue Freie Presse，1920年7月24日，早晨版。

协会引用了这一声明。爱因斯坦强调向学生和公众展示科学技术对日常生活的实际应用的重要性，表明他相信技术教育同人文教育有同等的价值。

89.“论新能源”（On New Sources of Energy）（这篇报纸报道引用了爱因斯坦的一段话），Berliner Tageblatt，1920年7月25日，早晨版。

法国人要求德国人用煤作为战争赔偿。爱因斯坦设想原子能也许是一种强有力的替代能源，虽然他还没有数据来支持这一想法。

90.“我对反相对论公司的回答”（Meine Antwort.Über die antirelativitätstheoretische G.m.b.H.），Berliner Tageblatt，1920年8月27日，早晨版。

在这份流行于柏林的报纸中，爱因斯坦驳斥了自1918年以来对他和相对论的攻击。最新的靶子是他于8月24日在柏林音乐厅的两次讲演。在那里，他的攻击者不作任何科学批评，而是指责他剽窃、渴望出名、操纵舆论、从事非德国的科学，等等。在音乐厅外，他的敌人散发反犹传单，兜售［纳粹的］曲十字领章。爱因斯坦对过去的挑衅拒绝作公开的反应，这次他在这一声明中和一个月后的一次讲演中则对他们愤怒地作出了反应。这些对抗使德国物理学界两极分化，爱因斯坦的支持者担心反对他的运动可能会把他赶出德国。

91.“论知识分子对国际和解的贡献”（On the Contribution of Intellectuals to International Reconciliation），载Thoughts on Reconciliation，New York：Deutscher Gesellig-Wissenschaftlicher Verein，1920。

纽约的德国社会和科学学会挑选这篇声明作为该会建立15周年的纪念文集中的主题。此书的销售收入用来帮助德国和奥地利有需要的知识分子。

92.“关于行星间通信的谈话”（Interview on Interplanetary Communication），Daily Mail（London），1920年1月31日。间接的引文载New York Times，1920年2月2日。

由于伦敦和纽约都收到了来源不明的“神秘的无线电波”，伦敦的一个记者就找到爱因斯坦，请他作出解释。爱因斯坦说，有理由相信火星和其他行星上有人居住，但火星人更可能用光线而不是用无线电波来通讯。他假设这些信号要么是由于大气的扰动，要么是由于某个无线发报系统所做的秘密实验。