论德国_世界文学名著

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论浪漫派（1833，1836）

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初版序言

我为这里的一家杂志《文学欧罗巴》[2]写的这几页文字，虽然只是其他几篇文章的导言，可是我不得不现在就把它们介绍给祖国的读者，以免第三者给我这样的荣誉，把我这几页

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前　言

本书第一部分的序言想必也能说明发表第二部分的理由。第一部分一般性地论述了浪漫派的历史，这第二部分则分别论述浪漫派的首脑人物。在第三和第四部分中将补述一下施莱格尔

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序　言

这本书原来是用法文写的[2]，面向法国读者，而其中的绝大部分我在不久以前已经用《论德国近代文学史》的书名刊印过德文版，向祖国的读者作了介绍。现在经过补充，这本书

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第一卷

封·斯塔尔夫人[1]的著作《德意志论》，是目前法国人保存的唯一的一本全面介绍德国精神生活的书籍。但是该书出版以来，已经过了很长一段时间，在此期间，一种崭新的文学

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第二卷

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第一章

我严格要求自己仔细认真，因而我必须在这里提一下，较多的法国人抱怨我在论述施莱格尔兄弟，尤其是对奥古斯特·威廉·施莱格尔先生措辞过于尖刻。可是我相信，这里的人如果

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第二章

在施莱格尔兄弟之后，路德维希·蒂克先生是浪漫派最活跃的作家之一。他为浪漫派斗争，为浪漫派写作。他是一位诗人，而这一称号，施莱格尔兄弟两人都当之有愧。蒂克是菲布斯

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第三章

在德国浪漫派的疯癫事件中，对雅各布·波麦[103]进行不间断地赞颂特别值得一提。这个名字仿佛成了这些人的暗语口令。只要他们说出雅各布·波麦，他们便装出深思透彻的

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第四章

关于谢林先生和浪漫派的关系，我在前面只能简略作些提示。他的影响绝大部分是个人性质的。自然哲学自从通过谢林兴旺起来之后，大自然也就被诗人们理解得更加深刻微妙了。有

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第三卷

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第一章

你们可知道中国，那飞龙和瓷壶的故国？整个国家就是一座古董陈列室，周围是一道其长无比的城墙，城墙上有成千上万个鞑靼岗哨。可是飞鸟和欧洲学者的思想却飞越过去了，当他

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第二章

由于布伦坦诺和阿尔尼姆共同出版了《神奇的号角》，人们也就常把他们的名字相提并论，我既然谈了前者，也就不能对后者缄口不提，因为他远比前者更值得我们注意。路德维希·

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第三章

文学史和自然史同样难写。在文学史中和在自然史中一样，人们总是以一些特别突出的现象为根据。但是，一个小玻璃杯装了好些奇异的小动物，它们和最庞大的猛兽一样，同样证明

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第四章

在中世纪，民间流行这样的看法：如果要建造某一座建筑物，人们必须杀生为祭，奠基于鲜血之上；这样，建筑物才坚实牢靠，不可动摇。古代异教徒的奇思妄想认为，人们通过杀生

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第五章

此刻我陷于进退维谷的困境。我不能不谈路德维希·乌兰德先生的诗集，然而我的心情完全不利于进行这种论述。保持沉默可能会被人看成是胆怯，或者甚至看成是奸刁，而公开直言

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第六章

“多年之后，奥托三世皇帝[127]来到安葬卡尔遗骨的陵墓，他和两位主教以及劳默尔伯爵[128]（此人把这一切经过告诉大家）一同走进墓穴。尸体并不像其他死者那样平

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附　录

假如我关于伟大的折衷主义者[1]脱口说出的不多的几句话完全遭到误解，那我就将陷入绝望的境地。我的确没有贬低维克多·库赞先生的意思。这位著名的哲学家的头衔甚至使我

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论德国宗教和哲学的历史（1834）

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第一版序言

我必须特别促使德国读者注意，这几页文字原本是给一份法文杂志《两个世界评论》为了一个确定的时间性目的而撰写的。它们是属于德国精神事件的概观的一部分，这些精神事件我

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第二版序言

当这本书的第一版印完时，我拿到了一本样书，我大为吃惊，因为书中到处是删改的痕迹。这里缺了一个形容词，那里少了一句插入句，整段整段都给删去了，根本不管上下文的联系

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第一卷

法国人在最近一个时期读了一些我们的文学作品，就以为已经理解德国了[1]。可是他们借此只是从完全无知的状态才上升到表面。因为只要他们不了解德国宗教和哲学的意义，我

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第二卷

在上一卷里我们叙述了在德国以马丁·路德为代表的伟大的宗教革命。现在我们就来谈谈从宗教革命中产生的哲学革命，是的，这次哲学革命正好不是别的，而是新教的最后结果。

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第三卷

有这样一个传说[1]，一个英国机械师已经造出了一些最巧妙的机器，终于也想到要制造一个人；据说他最后也成功了。他的手工制品竟完全能像人一样举止动作，甚至在那皮革制

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《论德国》简介