20* 三黑和土地
诗歌以“三黑和土地”为题，交代了写作对象，“三黑”是主人公，“土地”是三黑赖以生存的支柱，诗歌表现了以三黑为代表的农民对土地失而复得的喜悦心情。
1.读准字音，读准停顿，能顺畅地朗读课文。
2.理解思路，把握诗歌的主要内容。（重点）
3.把握诗歌朴素无华的语言特色。（难点）
苏金伞 （1906—1997），原名苏鹤田，河南睢县人，是中国“五四”以来最杰出的诗人之一。曾任河南省第一届文联主席。
①土疙瘩:方言，土结成的块状物。
②耙:用耙子平整土地或聚拢、散开柴草、谷物等。
③顺溜:有次序，不参差。
④蹚:从浅水里走过来。
⑤招呼:叫；呼唤。
⑥合伙:合成一伙（做某事）。
⑦公粮:农业生产者或农业生产单位每年缴纳给国家的作为农业税的粮食。
近义词
温暖——暖和 顺溜——光滑 松散——疏松 赶紧——赶快 打算——计划
反义词
钻进——爬出 松散——坚固 温暖——寒冷 喜欢——讨厌
①农民一有了土地，
就把整个生命投入了土地。[句解:“整个生命”可见土地对农民来说有多重要，农民把土地视作自己的生命。]
活像旱天的鹅，
一见了水就连头带尾巴钻进水里。[句解:运用比喻的手法说明农民和土地的关系，表现出农民对土地的渴求。]
②恨不得把每一块土，
都送到舌头上，
是咸是甜，
自己先来尝一尝。[句解:“恨不得”“都”“先来”写出了心情的急切。]
③恨不得自己变成一粒种子，
躺在土里试一试，
看温暖不温暖，
合适不合适。
第一部分（第1 -3 小节）:拥有土地的农民无比喜悦，将土地视为生命的一部分。
④三黑就是这样地翻着土地。[句解:总写三黑翻土地。]
从东到西，从南到北，
每一寸土都给翻起，
每一块土疙瘩①都给细细打碎。[句解:分述三黑翻土地，每一寸土地他都认真对待，仔仔细细，一个土疙瘩也不放过。可见他对土地的珍视。]
⑤地翻好，又耙②了几遍，
耙得又平又顺溜③，
看起来
好像妇女们刚梳的头。[句解:把顺溜的土地比作“妇女们刚梳的头”，形象地写出了土地的平整。]
⑥这么松散的地，
简直是一张软床，
叫人想在上面打滚，
想在上面躺一躺。[句解:“软床”“打滚”“躺一躺”可见三黑对土地的满意和喜欢。]
⑦三黑
从来没睡过这么好的床，
今天准备好了，
叫麦籽儿睡上。[句解:“从来没睡过这么好的床”指三黑从来没有种过这么好的土地。“叫麦籽儿睡上”指把麦籽儿种在地里。表现了三黑获得土地后内心极大的满足。]
⑧这么好的床，
麦籽儿躺下去挺舒服，
就想发芽，
赶紧钻出来吸些雨露。[句解:运用拟人的手法，写麦籽儿在土地里发芽、生长。]
第二部分（第4 -8 小节）:三黑极其高兴地在土地上精耕细作，突出了三黑的勤劳。
⑨三黑耙过地，
坐下来歇一歇。
看见自己种的荞麦已经开花，
白霎霎的像一片雪。[句解:运用了比喻的修辞手法，把荞麦花比作雪，生动地写出了荞麦花开得繁茂，同时能感受到三黑喜悦的心情。]
⑩荞麦地里
还有两个蝈蝈儿在叫唤，
吱吱吱……
叫得人心里痒抓抓的好喜欢。
⑪小时候因为逮蝈蝈儿，
常常挨骂，
爹娘骂:不好好拾柴火。
地主骂:蹚④坏了他的庄稼。
⑫现在
蝈蝈儿就在自己地里叫，
他想招呼⑤从地头路过的那个孩子:
“快去逮吧，你听，叫得多好！”
⑬他又在打算:
明年要跟人合伙⑥，
把地浇得肥肥的，
让庄稼长得更好，收得更多。
⑭再买头小毛驴，
打完场赶着送公粮⑦；
驮着老伴儿
看闺女，上东庄。[句解:写赶小毛驴送公粮，和老伴儿一起坐驴车去东庄看女儿。]
第三部分（第9-14 小节）:三黑对明天的美好生活充满希望。
⑮三黑一边耙地，一边想着:
翻身的人儿心里真甜。[句解:土地改革使翻身农民重获宝贵的土地。]
他笑嘻嘻的，连嘴都合不上。[句解:写农民获得土地后的喜悦。]
地里的蝈蝈儿也叫得更欢。[句解:描写蝈蝈儿的叫声来衬托三黑的欢喜。]
第四部分（第15 小节）:三黑高兴地耙地。
名师点拨
1.说说诗歌第1 节中“一……就……”的表达效果。
农民一旦拥有土地，马上就会全身心地投入耕耘生产中。表现了农民对土地的渴望以及拥有土地后的喜悦之情。
2.诗中连用两个“恨不得”有什么作用？
两个“恨不得”运用夸张的手法，表现了农民有了土地后的幸福心情。
3.比较下列语句，说说原文语句好在哪里。
【原句】三黑就是这样地翻着土地。从东到西，从南到北，每一寸土都给翻起，每一块土疙瘩都给细细打碎。
【改句】三黑仔细地翻着土地。
原句中“从东到西，从南到北，每一寸土都给翻起，每一块土疙瘩都给细细打碎”更加形象生动地写出了三黑得到土地后内心的欣喜，对土地的珍视和翻土地时的认真。
4.从第8 节对麦籽儿的描写中，可以体会到三黑怎样的心情？
从“挺舒服”可以感受到三黑心中的满足；“想发芽”“赶紧”表现了三黑盼望麦籽生根、发芽，也表现了他对土地、对未来的生活充满美好的希望。
5.第10 节中“痒抓抓”一词有什么表达效果？
“痒抓抓”是一个方言词汇，充满地域特色和生活气息，以三黑的角度，生动地表现了三黑心中的欢喜，贴切自然。
6.“小时候”和“现在”今昔对比，凸显了生活的什么变化？
旧社会，土地属于地主，在土地上逮蝈蝈儿，会遭到地主的唾骂；现在，自己是土地的主人，他想招呼路边的孩子到土地里逮蝈蝈儿，前后形成鲜明的对比，表现了以三黑为代表的农民重获自己的宝贵土地后，沉浸在极度的欢喜和自豪之中。
7.三黑是怎样看待土地的？读了这篇课文你对脚下的土地有了什么新的感受？
三黑将土地看得如生命一般珍贵。因为土地上有自己的苦与乐，有自己的现在，更有自己明天的幸福生活。拥有了自己的土地，三黑无比兴奋。在这片土地上辛勤耕作，他将整个生命投进土地，相信自己的生活会越来越好，他将用自己的劳动创造幸福。
读了这篇课文我认识到，土地是农民赖以生存的根本，也是人类宝贵的财富，我们要珍爱土地带给我们的温饱和幸福，要热爱土地，热爱自然，与自然和谐共处。
本诗写以三黑为代表的农民沉浸在获得土地的极度欢喜之中，抒发了农民对土地的热爱和对未来美好生活的憧憬。
于描绘中表达情感。诗歌在真实的描绘中灌注了炽热的情感，于朴素的表达中显露出浓浓的诗意，处处闪动着“翻身人儿”的喜悦、对土地的热爱和对未来美好生活的憧憬。
这首诗传达了农民重获土地的喜悦之情，农民对土地的深厚情感令我们对土地有了新的认识。
语文园地
【交流平台指导】
在学习古诗词时，我们经常会遇到一些不易理解的字词，本次“交流平台”的内容就是通过一些方法来加强对古诗词的理解。比如通过注释、想象、了解古代文化常识等方法。想一想，学习本单元的三首古诗时，你用到了哪些方法，效果如何呢？
除此以外，还可以通过以下方法来帮助我们理解古诗词。
比较阅读:如读《浪淘沙》（其一）时，可以和王之涣的《凉州词》（黄河远上白云间，一片孤城万仞山）来比较阅读；读《江南春》时，可以和白居易的《忆江南》（日出江花红胜火，春来江水绿如蓝）来比较阅读。
从诗人的性格了解诗歌的特点:如《浪淘沙》（其一）的作者刘禹锡，他是一位性格坚强豪放的诗人，被称为“诗豪”，所以他笔下的黄河雄奇壮美，洋溢着豪迈、浪漫的气息。
【词句段运用】
本次“词句段运用”环节，第一部分紧扣本单元环境保护的主题，要求通过给出的材料提炼观点，练习提炼、总结、概括的能力。第二部分要求通过给出的材料来选择最合适的公交线路，更侧重于实践运用的能力。
1.这段材料表达的观点是:花草树木可以调节、净化空气，是“城市之肺”。
分析:这段话旨在说明花草树木在城市中调节和净化空气的作用，通过吸收二氧化碳和降低灰尘污染来实现。
2.最佳乘车线路:温泉镇
桐荫街
宋家洼
分析:763 路首班车时间是九点，小林要在九点之前赶到外婆家，所以排除。
从温泉镇乘坐65 路到四通桥，换乘86 路到宋家洼，中途经过8 站，多于最佳线路两站，所以排除。
【日积月累】
本次“日积月累”的内容是学习古代文化常识中一些带“五”的特殊称谓。这些特殊的称谓不仅经常出现在古代文学作品中，也经常出现在成语、俗语和人们的日常用语中。了解它们的具体内容和含义，不仅能积累知识，对以后的学习也有很大帮助。
五行:金、木、水、火、土。五行是中国古代的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、占卜等方面。五行的意义包涵五种基本动态:水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
五行学说是中国传统文化的核心，它认为宇宙万物都由这五种基本要素的运行（运动）和循环变化构成，被视为古代朴素唯物主义哲学。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。
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五谷:稻、麦、黍、菽、稷。“谷”原来是指有壳的粮食，稻、稷、黍等外面都有一层壳，所以叫做谷。谷字的音，就是从壳的音来的。五谷原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物。
关于五谷主要有两种说法，主流的是稻（俗称水稻、大米）、黍（shǔ，俗称黄米）、稷（jì，又称粟，俗称小米）、麦（俗称小麦，制作面粉用）、菽（俗称大豆）。因为有的地方气候干旱，不利于水稻的种植，因此有将麻代替稻，作为五谷之一的说法。
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五音:宫、商、角、徴、羽。中国古代的五音一般指五声音阶。古代文献通常称为“五声”或“五音”。中国传统乐学理论对“音阶”这个概念，常从“音”“律”“声”等不同角度揭示其内涵。五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为:宫—商—角—徴—羽；如按音高顺序排列，即为:1 2 3 5 6 宫 商 角 徴 羽。
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五彩:黄、青、赤、白、黑。古代所说的五彩是指黄、青、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。古代以此五者为正色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表金、木、火、水、土。同时，“五色”分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力。古人把东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出于黑，故有黄无玄，称为五色。
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