诗酒趁年华

◎周　涵

苏轼在《望江南》中写道：“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

“诗酒趁年华”，一语道出了生活的真谛。人都是活在当下的，若只是肉体僵立于现实之中，神思却停驻在时间之外，那当下之美要怎么感悟？

南怀瑾曾论得意忘形与失意忘形的相同境况：前者被困于得意之时不能自拔，扬扬自得，不可一世；后者只沉浸在困顿之时难以挣脱，唉声叹气，愁眉苦脸。从本质上来说两者是相同的，皆是被过往所困，心有羁绊。这样的人永远无法正视当下，只会终日浑浑噩噩，无所事事。

我们应如南怀瑾所言，“物来则应，过去不留”。岁月无情，不会为任何人驻足。因此，我们为何要成为回忆的奴隶，在往事中沉沦？何不如新火试新茶一般，于这大好春光中，诗酒趁年华？

不由得想起了美国自然文学作家克鲁奇。克鲁奇曾是纽约城中最著名的戏剧评论家，受到无数人的追捧与推崇。然而，这个事业即将攀上顶峰的著名学者，却于中年之际毅然抛下过往所有的荣誉，毫不留恋地从繁华的大都市和学者的象牙塔中走了出来，举家迁至美国西部的一个沙漠小镇上，在那儿书写起超越绿意的风景。他的离去是那样利落而干净，不让往昔牵累他的心。我想，他在沙漠中大步前行的背影，定然是飘逸洒脱的。他已认识到，过往不应该成为前行的绊脚石，而应是助推器，借助它，人们可以更好地前行。

正如梁漱溟先生提出的人生态度之三分：一为逐求，二为厌离，三为郑重。“逐求”乐，“厌离”苦，而“郑重”却是要全心全意地埋首当下，一丝不苟地清点生活。由此可知，我们不应为过往所束缚，但这并不意味着就要抛开过往的一切，只遥望前方。只知向前奔走而不知总结过往，结果就会迷失前行的方向。既然这样，何不燃烧过往，点亮未来？

不要让回忆成为你的羁绊，而要让它为你前行的双脚注入力量。新火一簇，煎茶半盏，歌之，乐之，诗酒趁年华。

名师点评

文章的特色在于“形散而神聚”。“神”即“抓住当下”的主旨，它似一根线，将诗人的感悟、作家的践行、学者的思辨等三则材料合成整体。更难能可贵的是，“感悟—践行—思辨”的行文框架契合了人们认知事物的逻辑走向：“感悟”认清“做什么”，“践行”看清“怎样做”，“思辨”想清“为什么”。这使得全文不仅在“形”上一线穿珠，而且在“神”上一脉贯通。而标题“诗酒趁年华”既外显语言之美，更内蕴意旨之味。整篇文章可谓形神兼备，构思巧妙。

必备范文二