面对新世纪中小学德育工作要确立的现代德育观念
学校德育工作的开展及改革的探索
对当前学校德育实践的探讨
学校德育是社会德育的一部分，学校德育不可能离开社会德育大背景而独立存在，所以，国民精神状态是学校德育的直接操纵者。
学校重视德育是学校教育的本质功能所决定的，青少年是社会道德最敏感的反映区，社会道德的热点问题往往留给孩子的影响是更深远的，所以“大人得病孩子吃药，社会有问题学校作反思”的防范性德育实践在学校尽管议论纷纷，但出于教育者的职业良心也从未停止过。
社会道德的本体是人，精神与物质是构成人不可分割的两个重要部分，二者的相互转化促进了以至人类社会的不断发展。但是过渡的偏向某一方也会造成人及至精神发展的不平衡。
文化大革命我们把政治理想推到了顶峰，斗私批修到了“一闪念”灵魂深处爆发了革命，这种纯了又纯的精神险些使我们的国民经济走向崩溃。
改革开放，在向西方物质文明学习的过程中，不可抑制的物质欲给精神文明建设带来的困扰似乎是文化大革命又走向了另一端。
追求精神的充实，物质的丰富，是人发展自我不可缺少的两个力点，也是社会进程不能偏废的两个轮子。君不见几年前物质热的同时，宗教也在风风火火地热起来，有人说是迷信在复潮，事实上是不少人在物质欲的迷茫中追寻一种精神的自慰。
物质与精神的统一性决定了我们自改革开放以来，一方面坚定地向市场经济迈进，一方面又紧密地关注着社会精神文明的建设。从“一个中心两个基本点”的确定，经过“两手都要硬”的反复，以至启动“五个一”、“六个一百”工程直至今年党中央“讲学习”“讲政治”“讲正气”的力度，我们可以清楚地看到社会道德的爬坡正在与市场经济的发展逐步协调起来。
社会学家认为，“一个民族要推广物质文明的创造，那它就应该在精神文化领域作出更大的创造”。德育是当前世界性的难题，西方焦虑、东方困惑，探讨未来教育模式的第一挑战联合国的国际会议认为是德育，并且一致认为在这一热点问题上“西方已经没有办法了，要到东方，到中国寻找答案”。应该说联合国的这一选择是正确的！因为我们五千年文化的基础是非常雄厚的，我们改革开放的目标又是十分明确的，国民对社会道德效应的舆论始终是强烈的，学校在阵阵妄自菲薄的喧闹中也从未中断德育的探讨。面对世界的期望，面对中国2010年的发展规划，我们德育的起点应该确立在更高的层次上。积极探索、创造适应时代发展的德育新模式，这应该是我们思考当前学校德育改革实践的首要出发点。
第二是德育实践的立足点问题。如何正确对待今天的社会德育所必须面对的最现实的问题。也是创建德育新模式的关键。笔者认为社会主义市场经济的确定为我们的德育实践开拓了更为广阔的实验场，这是中国道德教育以崭新面貌走向世界的最好时机。从某种意义上来讲，今天的开放社会更为真实的反映了社会的本来面目，真与假、公与私、美与丑、善与恶从来就是相对而言，相对比较而客观存在的。马克思主义精典论著是在资本主久残酷搏杀的时代中诞生；世界伟人的惊世之举几乎没有一个与顺境有缘；人的免疫能力是在强制注射的细菌抗争中增强起来的；新的德育观念也必须经过市场经济的考验而澶变。因此面对新的挑战哀叹“德育无奈”，“德育无能”这实际上是“德育万能”论的翻板。
其三是德育实践的着力点问题。马克思认为“任何领域的发展不可能不否定自己以前的存在方式”。社会主义市场经济是在否定单一计划经济模式的过程建立起来的。我们德育工作也必须在清理，否定旧有模式的过程中不断创造更适应时代需要的道德教育。
从现实来看，学校德育之所以不能“入心”“入耳”的重要原因之是我们不少同志仍在延续“政治运动方式”来搞德育。产生这种模式的根源是我们在文化大革命中把德育只作为一个政治过程来对待，认为政治就是德育，实施德育就必须搞运动、搞活动。为了把运动搞大搞活，德育工作者就必须不断地搜肠刮肚思考政治口号，组织能促进群众运动高潮的一个又一个主题。所以今天这个“运动”，明天那个“旋律”，孩子赶上哪一拨就是哪一拨，德育万变不离其宗的东西反而倒被淡化了。与此相关的德育实践着力点要么过高，要么过于概念化，扎扎实实贴近青少年的东西越少孩子们就越不感兴趣。原因之二是德育行为过于学校化。似乎什么问题都想通过学校上课来解决。孩子不爱劳动就开劳动课，孩子自私不礼貌就开品德课，孩子心理素质差、禁不起挫折再开心理健康课……这样开来开去，家庭、社会又该承担什么责任呢？事实上伦理道德教育，困难、挫折孩子身边随身即得，何必去刻意制造！学校把洗袜子、晒被子、糊窗户缝、敲钉子、炒米饭都搬到课堂上来，是强化劳动呢还是冲淡了劳动的神圣。应该说信息时代伴随影视长大的孩子们的生存教育不在于个别技能，而在于他对“劳动创造世界”情感的真实投入。
原因之三是对德育过程的认识有待于全面。德育作为一门独立的学科从理论上可以成立，但在实践中它几乎包含在所有的学科之中，单一的、纯学科的认识相反倒不利于它的存在，因为它本身就不是孤立的技能。过去我们在很长一段时间把德育作为政治过程来对待，改革开放之后，我们重视心理的研究，因而又强调了德育是个心理过程，但事实上智育的基础是心理，它突出了人的认知过程；而德育的基础更重要的是一种伦理文化，因而它更贴紧于文化，它在很大程度是一个文化过程。例如古代岳飞的“精忠报国”是以文化为载体影响着青少年，今天“连续剧”的效应那么生动具体，孩子又怎么能愿听枯燥的“说教”与单一“灌输”呢？
原因之四是德育实践转换的深度不够。转换方式需要继承与发扬，需要克虚务实，尤其是要在克虚务实上下功夫。形式主义走过场的广告式德育，人们已经厌倦了，刮风式的文明已激不起人们的热情。人们更需要的是深层次的思考。例如爱国主义教育，我们延续多年的“地大物博”，“四大发明”，曾在封闭的环境中唤起民族的自信心，激发人民更加自力更生建设新中国。然而今天在走向世界的开放背景下，人均物产、人均国民生产总值远远落后于发达国家的事实，是否应该把民族危机教育作为爱国的主要内容呢？例如少先队组织，它本来就是孩子的组织，是孩子形成团体学习合作的重要的组织形式，但是成人怎么也淡化不了的过多干预，以及装饰的、点缀式的利用，已使这个组织的生命力逐日削弱。中国青年政治学院张先翱教授在一些学校开展假日小队活动，打破了队章的一些建制，以另一种形式把组织还给了孩子，这对我们来说是一重要的启示。
总之，我国拥有世界最庞大的德育队伍，开展新时期德育改革的实践已经拥有不少的经验。
新时期德育工作实效性的探索
学校德育工作，通俗地讲就是做青少年的思想工作，依据教育理论，我们可以对学校德育工作做出如下界定：德育是教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成规律，采用言传身教等有效手段，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质系统的活动过程。加强对青少年的思想、政治、法制和道德教育，是学校的重要组成部分，也是学校德育管理工作的基本任务和归宿。
在深入实施素质教育的过程中，中学德育得到了加强，取得了许多富有时代特点和地方特色的工作经验，但随着社会的持续发展，教育改革的不断深入，中学德育存在着许多新问题，亟待我们去调整和充实德育的内容，改进和探索德育工作的方式、方法。
一德育实效性问题的分析
1、德育现状与社会变革出现不相适应的矛盾
在社会大变革的新时期，社会的经济、政治、文化与生活等大环境对德育工作有较大的影响，出现发展不平衡矛盾。首先商品经济对学生的思想品德形成具有积极和消极的双重作用，青少年学生是参与未来市场竞争的新一代，在努力培养学生适应社会竞争的同时，要防止商品经济等价交换的原则侵入思想道德领域的负面影响，德育工作者必须认真思考在发展社会主义市场经济的大前提下，如何帮助青少年树立远大理想，树立正确的人生观、价值观，不致沦为见利忘义的拜金主义者。其次，当今社会政治生活日趋完善和透明，人们充分享有民主权利，这就需要青少年在复杂多变的政治环境中发展自己的独立意识，增强法制观念，提高政治判断能力，否则会出现青少年思想上的混乱和前途的渺茫。
2、德育目标定位太高、忽略学生身心发展规律
无论是整个社会对学校教育的要求，还是学校制定的德育工作目标，定位往往偏高偏全。
一般总是从外在的社会角度出发，要求学生在道德认识、道德情感、道德意识方面达到一定水平，而且这些目标的内涵也较为概念、笼统，缺乏学生年龄的层次性、学校的针对性以及学生个体的特殊性；在德育内容方面，关注学生的现实生活状态很不够，缺少对他们的学习、生活的指导和引导。例如，如何帮助学生认识自己的学习，理解学习的意义；如何指导学生的人际交往，解决与同学交往、长辈交往、异性交往等过程中遇到的困惑和问题；如何指导帮助学生确立文明健康的生活方式，养成良好的生活习惯。
每个人的身心发展都是有其自然规律的，都要经过从认知、情感、意志、行动这一过程。因此，学生往往看到的是现象，在眼前利益和长远利益发生矛盾时，他们往往选择现实，新时期学校德育工作实效性不强的原因之一是德育往往停留在空头说教下，脱离实际的德育目标订得大而远，虚而高，违背了孩子的身心发展规律。如在课程改革之前，曾一度出现过：大学生进行道德品质和我是一个中国人教育，中学生也进行社会主义教育，小学生进行共产主义教育的德育错位。德育目标分层不合理，学生难以理解、内化。因此，在指导每个学生从内化到外化成自己的行为时，学生不知什么是好，什么是坏，也不知道该做什么，怎么做的现象，因而在德育目标面前无所适从，收不到应有的实效。
3、普遍存在5＋2≤7的现象
家庭、社会和学校对青少年学生存在道德品质方面的不同步或要求不一致甚至脱节，使学校德育工作出现了5＋2≤7的现象，即学生在校5天和在社会中的2天表现不一致，显示出学生的双重人格。例如，在学校思想品德课中要求学生要爱劳动，但孩子回到家就完全不是那回事了，当今的孩子都是独生子女，相当一部分从小就娇生惯养，过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，不要说让孩子为家庭做一些洗碗、扫地、打扫卫生等家务，就是自己最基本的洗袜子、洗手绢等小事也是父母乃至爷爷奶奶包办代替。当然有的不是孩子不想干，而是家长不忍心让孩子干。而在学校，按老师的要求不得不干，比如做值日劳动等，于是心灵上的迷惑使孩子形成了双重人格，久而久之，导致学生劳动观念淡薄，相当一部分学生把打扫卫生当成一种惩罚而不认为光荣，甚至发展到有的家长到校帮孩子值日、替孩子背书包等现象，这应该说是今天教育的一种悲哀。记得有一幅漫画描述这样一个内容：一个清洁工人在扫马路，一位年轻的妈妈用手牵着自己的孩子一边走，一边对孩子说“你长大了可要好好学习，要不就得像她一样整天扫马路。”可想而知、在这种家教环境下，怎么开展劳动光荣的教育，德育教育显得如此苍白无力。
二、提高新时期德育工作实效性的基本方法
1确定目标要实际有效
学校德育要遵循少年儿童的心理特点及认知规律，要求青少年从日常行为习惯入手，开展近距离、近目标、经常化的德育教育，使社会要求、学校规范“内化”为他们自己的道德行为标准。比如：要按时到校，要爱护公物，尊敬家人，相信自己，上课认真听讲、刻苦学习，独立完成作业，会关心身边的人，学会对自己所做的事情负责，着装朴素大方等等。从一点一滴的小事做起、低起点严要求，使学生在社会、家庭、学校三个环境中接触到每个社会人都能成为德育教育者。天天检查，人人关心，久而久之，就会“润物细无声”收到良好的德育成效。
2．合理利用教育资源进行德育教育。
教育无时不有，无处不在，作为教育工作者就应该随时把握教育的时机，使教育在润物细无声中进行。（1）寓德育于各科教育及活动中，把德育目标和任务渗透到教学过程中。（2）把活动作为德育工作的载体，尽可能使每一个活动都能使学生心灵受到感动、震撼和启迪。使学生在活动中受到锻炼、体验。（3）搞好校园的文化建设，创设优美环境。让学校内的一草一木都成为教育的阵地，使学生在潜移默化中受到教育熏陶。如组织学生了解校史、校训、校风，学习杰出校友的事迹，培养学生爱学校的感情。（4）利用各节假日和纪念日，开展丰富多彩的教育活动，利用每周一升旗仪式及时总结和反馈一周内的各类信息，弘扬正气，表扬好人好事，把不正之风消灭在萌芽状态之中。
3重视学生的道德实践
学生的道德品质是在各种各样的活动中，接受外界影响，并经过学生的主体内化过程才形成的，叶圣陶曾说过：“道德必须求其能够见诸践履，意识必须求其能够化为行动。”学校德育的成效最终表现为学生道德行为的养成，这就是决定德育的过程和因素是否真正内化为学生素质。丰富的社会实践是学校德育的必要扩充和延伸，在今天多样化信息化的社会，学校不再是封闭的教学场所，而是开放的，整个社会的重要一环。组织学生开展丰富多彩的校外活动，让学生参加各种社会实践活动，是新时期加强学校德育工作的重要内容，如组织学生参加社会调查、军事训练、公益劳动、社区服务、科技文化活动、志愿者活动、勤工俭学。现在国家已经对初、高中学生社会实践的时间作出了规定，为此建立经常性、制度化的校外实践基地，充分发挥乡村，街道、企业等的优势，已成为学校德育建设的一个重要方面。
4家校合力，提高德育教育的实效
“人的个性及其发展是社会环境的产物，社会因素构成一个教育的全部源泉”，而家庭是社会环境中最主要的一种社会基本群体，是组成社会的分子。古往今来，家庭不仅是其子女赖以生存的场所，也是学生接触最早、受教育最深的教育环境。随着科学技术的发展和社会的日趋信息化，家庭教育的功能正在不断增强。
现在大多数都是独生子女家庭，在现实生活中，一部分家长对子女的教育不能与学校德育教育工作协调一致，对子女百依百顺，娇生惯养，包括孩子力所能及的家务也包办代替，阻碍了学生的全面发展。一部分家长“望子成龙”心切，拔苗助长，过分溺爱子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“宝座”，甚至出现了很多“高分低能”、“学优品劣”的学生。所有这些现象，为学校德育工作的正常开展增添了一定的难度。由此可见，充分发挥家庭教育作用，让家庭教育和学校教育形成合力，促进学生的全面发展势在必行，我在教育实践中尝试开展如下工作：
（1）知——让家长认识学校德育工作的重要性。事实上，家长们总希望自己的子女品学兼优，办事能力强，更希望他们出色成才。这些想法与学校德育目标是一致的，学校只要在教育活动中与家长们建立信息沟通的渠道，就可以避免出现“双方目的相同而手段各异，造成受教育者茫然不知所措，最终收效甚微”的现象。为了让家长认识到德育工作的重要性，在了解家长们普遍关心的重点，热点和难点的基础上，利用家长座谈会向家长介绍全面实施素质教育的意义，使家长充分认识到素质教育与学生健康成长的密切关系。同时也使家长明确学校德育工作的重点，使家长在思想上真正与学校取得共识，积极配合学校开展工作。同时还发挥学生自身的作用，通过学生与家长的交流，让家长把对子女的爱融入到学校的德育工作中。
（2）助——请家长参与和协助学校的德育活动。在具体实施素质教育过程中，要充分认识调动家长积极参与和协助的重要性，要正确的引导家长配合学校的教育工作，促使家庭教育与学校教育相组合，充分发挥家庭教育的巨大潜力。
第一，为适应学校德育工作的需要，可邀请家长走进校园，与家长共同做好学生德育工作，首先，请家长到校参加观摩活动，让家长们在观看活动的过程中发现自己子女的优缺点，从而引起重视，增强育人的责任感。如：我组织初二的学生进行计算机操作比赛，初三学生进行劳技制研竞赛，吸引了很多家长。通过比较，家长们找到了差距，懂得了“外面的世界很精彩，世界的竞赛很激烈”和“山外有山”的道理，认识到必须教给孩子生存的本领、独立的能力。其次，教师与家长彼此之间接触，有利于在教育方法上取得共识，形成合力。借活动机会双方交流学生在校和在家的表现，从中相互沟通，共同为下一代的健康成长、为教育的成功创造条件。
第二，通过家访活动，让学校德育走入家庭。学校发动教师定期进行家访活动，使学校的教育要求为学生家长所了解。有家长督促，学校检查，促进了学生自治、自理能力的提高。同时充分发挥家长的特长，让学生在不同的家庭，学会交往，学会合作，开阔视眼，锻炼能力。实践证明，这样做收到了良好的效果。
5、树立大德育观
大德育观即教育的社会观，具体是要求德育从我们所处的时代大背景上去思考，观察各种德育现象，把学校的德育工作放在整个社会的大潮流中去探索、思考，在学校树立“三全”德育思想，即全员—所有教职工都是德育人员，全体师生共同参与。全方位—学生所有教材都是德育教材，充分挖掘各种教材中的德育内容，对学生进行政治思想品质的教育。全过程—将学校所有活动均视为德育活动，抓住一切机会，全面渗透思想道德教育，形成“人人都抓德育，事事与教育有关”的德育工作大环境。
总之，加强学校德育，提高德育的实效，是一项艰巨和复杂的系统工程，作为教育工作者，任重道远，我们应竭尽全力，以国家的繁荣昌盛、民族的兴亡安危为己任，开展爱国主义教育，正确陶冶学生的思想情操，振奋学生为祖国、为四化而学习的刻苦精神，培养学生的良好道德品质。
学生自主发展的德育目标及其实践
一、建设社会主义的创新型人才的德育目标
在经济全球化、社会信息化和知识经济已经到来的时代，学校德育目标的确立必须充分思考培养和造就具有创新意识和能力的优秀人才。从新时期社会发展的要求出发，结合我校多年的实践，我们提出培养建设社会主义的创新型人才的德育目标体系。
（一）国际视野中的爱国主义情怀
经济全球化要求学校培养具有国际意识的人才。为此，学校要在进一步加强爱国主义教育的同时，注重培养学生国际理解、国际竞争与国际合作的意识；在继承中国优秀传统文化的同时，注重多元文化的吸收，使我们的学生成为大气大度、具有宽阔国际视野的爱国主义者。
加强爱国主义教育就要培养学生的国家意识。国家意识首先是公民意识。学生到高中阶段，有关国家的相关知识已基本掌握，因而重点高中的公民教育目标是帮助学生获得有关体验，学会不同情景下的选择判断，形成一种自觉的意识，这需要社会实践活动的锻炼。其次，国家意识是法制的意识，这就要求公民自觉地遵守国家的法律、法规，服从社会公认的伦理道德。
加强爱国主义教育就要培养学生的爱国情怀。它指人发自内心的对国家的热爱。对社会主义祖国的热爱是建立在对社会主义信念基础之上的。因而，这种信念只能是建立在学生对历史唯物主义深刻理解的基础上。
然而，我们的爱国主义并不是狭隘的民族主义。在当前国际竞争日趋激烈的情况下，还要使我们的学生具有宽阔的国际视野。国际视野要有国际意识，这就是要在审视国际政治、经济等各方面发展的情况下，明确自身优势与不足的意识，从而能走出一条自强自立的道路；国际意识要有国际竞争的意识，要能在找到自身相对优势的基础上，敢于与别国竞争；国际意识要有国际合作的意识，要善于学习别国的长处，在国际竞争中把别国的长处变为自己的长处；国际视野还要求我们学生能了解世界各国的文化，有着对世界各国文化的理解。只有在广泛地吸收世界各国文化的基础上，中国才能发展得更好，我们的文化才能更灿烂。
（二）基于科学认识的人生观、价值观和世界观
现代社会物质生活的丰富在一定程度上滋生了一些人的享乐主义，而高科技发展的负面效应导致了重物轻人、重事实轻价值、重物质轻精神的倾向。在这样特定的历史条件下，学校教育更要倡导精神追求胜于物质追求的生活态度，引导学生在求真求善求美的艰苦探索过程中感受生活的乐趣，体验思想创新、方法创新的成功，从而树立远大理想，拒绝不思进取；崇尚精神追求，拒绝享乐主义；增强事业心、责任感，远离平庸，在科学认识的基础上，形成正确的世界观、人生观与价值观。
（三）竞争基础上的团队合作精神
现代社会是开放的社会，要求社会每一成员有很强的社会交往能力。培养学生社会交往能力与团队精神是应对经济全球化需要的重要措施。
社会交往能力与团队精神作为一种非智力因素，是个体重要的生存能力，是一种发掘情感潜能、运用情感力量影响生活各个层面的关键性品质因素，它可以分为：1．情绪控制：这是个人摆脱和消除焦虑状态，控制冲动与愤怒，保持镇静与信心、化解不良情绪的能力。情绪控制能力的发展需要一定的心理健康知识，需要在人际交往中锻炼提高。2．认知他人：设身处地为他人着想，体谅他人的感受，是共同生活的基础。目前中小学生尤其是独生子女学生受到太多宠爱，容易形成这方面的心理缺陷，缺乏对他人的理解，因而正确地理解他人已经成了人际交往能力的重要方面。3．人际交往：纠正中小学生，尤其是个别“偏才”和“怪才”在人际交往过程中的问题，是培养高素质人才中的重要问题，因为任何“卓越”的人才首先应是身心健康的人。4．竞争意识。现代人要有敢于参与社会竞争，在竞争中推动社会发展的勇气。要把竞争与合作在更高的水平上结合起来。
（四）富有激情而又持续稳定的心理品质
在我国中小学的学校教育目标中，心理品质的目标常常受到人们的忽视。然而，事实表明，不管是从事科学研究的工作还是从事社会其他工作，富有激情才会有工作的动力，持续稳定才能保持工作动力经久不衰。因而，培养学生富有激情而又持续稳定的心理品质对于学校教育来说至关重要。具体而言，它包括：1．自我感知和自我激励；2．胜不骄，败不馁，勇于挑战，具有承受失败与挫折的勇气；3．处惊不乱，冷静地处理复杂事物的能力。
在对社会需要全面认识的基础上，我们确定了新时期人才培养目标的几个关键词：认知与情感的全面发展、发展与创新能力的全面提高、学生主体意识的逐步增长等。
二、自主发展德育模式的理论基础
在多年实践的探索中形成了“自主发展”的德育模式，这一模式是建立在对学生情感发展认识的基础上的。
1．思想品德形成是知情意行协调发展的过程。学生在情感领域“自主发展”的过程就是一种知情意行相互促进的过程。在这一过程中，学生由知而行，由行而成情，最终成为他的意志品质。在这一意义上，只有学生自主的发展，才有学校德育的实效，这是学生态度、情感发生发展规律本身所决定的。
2．思想认识提高是不断内化的过程。把社会期望学生具有的态度、价值观真正转化为学生自己观念的过程，是态度与情感内化的过程。大量的研究表明，在这一过程中，外部的条件是重要的，但这一转化能否最终成功取决于学生自身的发展。学校教育的作用主要在于引导，在于精心设计德育环境。
3．德育是师生相互作用的过程。当代教育的发展要求教育体制和运行机制的变革，教育体制由筛选型、集权型转向综合型、分权型，教育结构由刚性、封闭式转向弹性、开放式，师生关系由权威型转向以独立性、相互负责和交换意见为特征的平等和谐型、民主型，教育方式由灌输式转向启发式，教育评价由注重结果转向注重过程与发展，教育管理由集中、封闭式转向参与式、自主式。对于民主社会的形成与发展而言，造成一代具有民主意识、能够妥善使用民主权利的一代公民，其任务自然由教育来完成。由此，实施师生之间民主对话、教学相长的教育，是当前社会发展与当代教育改革的必然趋势。
“自我发展”的基础是良好的自主性水平与自主性品质。这就是说，学生已经具有较高水平的自主学习、生活、社会活动的认识与能力，并且学生的自主性活动具有积极的、符合社会价值观的效应。“自我发展”的目标是具有前瞻性的发展空间，即每个学生依据自主发展状况，确立一个可能的发展位置。“自我发展”的载体是学生集体性活动，通过各类有序、健康的学生集体活动，使自身的发展得以实现。
三、自主发展模式的教育实践
师生立足学校教育的实际，在教育活动和教育情景中加以不断修正与完善，逐步构建了一套与“自主发展”德育模式的理论模型相适应的实践操作体系。
（一）自我教育
我们一贯注重大德育环境的营造工作，紧紧抓住课堂教学这一教育的主渠道，把它当作学生自主教育的基本途径。从寓德育于教学开始，挖掘教学的教育性，然后把课堂还给学生，让学生自己教育自己，再后让学生走出课堂，在社会实践中教育自己。
1．把思想政治课的课堂还给学生，让学生自己教育自己
我们提出了“将课堂还给孩子”的口号，这不仅是学生智能发展的要求，同样也是学生情感发展的要求。政治课教师难教、学生不愿学是当前政治课教学中遇到的普遍问题，也是困扰政治课教学的一大难题。为此，我校教师在教学实践中尝试运用学生参与教学的方法，让学生自己教育自己。
所谓政治课中的学生参与教学，就是在政治教师的指导下，让学生根据实际情况尽可能地主动参与教学，激发学生的学习兴趣、求知欲，培养学生分析、综合、应用、实践的能力，以达到提高课堂教学效果的作用。我校教师在尝试和运用参与教学方法的实践中，采取了以下方法：共同参与教师的备课，客串教师进行教学，创设问题情境启发学生参与讨论，让学生自己回顾、小结归纳，由学生根据教学的要求自己来组织和筹划社会实践，设立公民论坛。
2．让学生在社会实践中自我学习、自我教育
思想政治学科的基本任务与其他学科相比，最大的特点是要求学生在掌握马列主义基础理论的同时，积极参加社会实践，确立正确的政治方向，形成正确的世界观、人生观、价值观和良好的道德品质。要实现这一教学目的，必须重视学生的“内化”，也只有在学生的实践中才能真正实现“内化”。
为此，教师在让学生通过“学生导读”掌握教材的基本内容、根据“导读”内容自编自排小品等活动的基础上，要求学生带着问题向社会请教。在自愿组合的基础上，3至5人为一组。先由组长召集，确定考察专题、联系考察单位、设计考察提纲以及考察报告的撰写和打印等分工负责。同学们在社会考察中，采用多种形式，如实地参观、听领导介绍、采访职工、收集资料、摄影、摄像等。考察结束后，在政治教师及语文教师的指导下，每组完成一份图文并茂的考察报告或论文。最后由课代表或班干部主持，召开各组的考察交流，在交流中互相学习。
（二）自我评价
在学校德育中，开展学生的自我评价有助于学生正确地认识自我，认识自己与学校要求的差距，作出恰当的学习决策；有助于激发学生学习的动机，促进学生在德育方面的发展；有助于学生判断能力的提高，将在德育自我评价中形成的能力迁移到其他学习领域，促进学生的全面发展。
1．日常行为的评价。学生思想品德素质往往通过活动与交往表现出来。因而，对学生思想品德素质的评价首先通过考察和评价学生的日常行为表现来进行的。
2．对学生班队活动的评价。学生的思想品德在一定程度上体现在各种活动之中。因而，一方面学校把开展各种活动作为学校德育的重要途径，另一方面通过这些活动本身来评价学生的思想品德。评价的指标是：活动的独创性、活动表现形式的艺术性、内容的思想性和学生的参与程度等，分别赋值并加以综合评价。评委由学生自己担任。
3．对学生社会实践的评价。对学生社会实践调查报告进行评价的依据是：选题的现实性，看选题是否具有现实意义；报告的独特性，看选题的视角是否新颖，是否有独到见解；报告的思想性，看报告内容是否健康向上，反映改革开放以来的现代化建设成就等；报告的逻辑性，看报告的分析是否合理，逻辑性是否强。有时还举办一些社会实践的汇报展览，既让全校同学接受了教育，又检验了同学们社会实践的成果，并要求学生自我作出评价。
4．个性心理素质评价。随着社会的变化，独生子女的增多，个别成绩优秀的学生不同程度地存在着心理问题：学校奋发向上的精神给一些同学带来了沉重的学习压力；个别学生由争强好胜发展到自私自利；个别学生有较严重的内向型性格；少数来自全国各地来的学生所面临的适应性问题等。学校从实际出发，针对学生中所存在的不同心理问题，结合中学生个性心理素质特点，将心理教育与个性心理素质评价结合在一起，注重评价的科学性、规范性、教育性。学校的心理咨询室每天向学生开放，由富有经验的心理咨询教师接受学生的咨询，做到诊断、咨询相结合；心理咨询室除坐堂咨询外，还设立了“悄悄话”信箱，解答同学们所提出的各种问题，解除同学们的心理困惑。依据这些材料，心理咨询室的老师会同教育研究室和其他各方面的老师，对一些学生进行个案分析，较全面地评价他们的个性心理素质，对症下药，找出解决问题的措施与方法。
（三）自我管理
1．树立学生示范群体
在学生中树立示范群体，是我校“自我教育、自我评价、自我发展”学校德育的重大实践活动之一。它对学生自我教育、主动发展有着积极的指导意义。我们先后培养了四个示范群体。
一是政治上要求进步的学生党建示范群体。我校已坚持高层次德育多年，在高年级学生中开展党建工作，进行党的基础知识教育，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。举办了数十期青年业余党校，参加培训人数达2000多人。每学期发展学生党员7－8名，近几年来已发展学生党员70人，学生党员不仅自身要求严格，而且在班级、年级、学校各层面都能充分发挥先锋模范作用，具有很强的凝聚力和向心力。他们潜移默化地影响着周围的同学，成为学生中的表率。
二是发扬“金牌精神”、品学兼优的示范群体。这部分同学不仅学习目的性明确、学风端正、成绩突出、成果累累，而且品德优秀、表现突出，在班级、年级和学校中的影响很大，是同学们羡慕的“成功者”，这批学生成为学生中科技与人文结合比较完美的榜样。
三是不断注重人格完善的团队干部示范群体。这部分学生在完成学业的同时，乐意担任社会工作，珍惜学生干部岗位，不辜负同学们的信任。他们在实践中注重自我修养，无论在组织能力、口头表达能力、技艺操作能力、人际交往能力、分析判断能力和自我调节能力等方面锻炼很大，提高很快，他们最终以胸怀宽广、为人诚恳、情趣广泛、学习努力、成绩优秀、言行一致、工作主动、办事公正等优良作风赢得全校学生的尊重。
四是在逆境中不断成长成才、自强不息的示范群体。这部分学生虽然身处逆境，但是他们都有一个共同的特点，那就是面对困难、正视困难、自强不息、刻苦顽强，克服一个个困难，最终取得成功，受到全校师生的好评。
2．创建特色班集体
学校的特色班创建工作是根据自主、自愿、自动的原则展开的。首先各班同学根据本班学生个性、兴趣爱好等方面的特点讨论制定班级特色，而后在充分吸取同学意见的基础上主要由班委、团支部围绕特色讨论并制定特色班级创建计划，向学生处提出申报。学期末学生处将根据各班申报计划和小结对各班特色创建工作进行审核，再对审核合格的班级进行表彰并举行特色班挂牌仪式。
特色的创建是一个自主建班的过程，它给每个集体留下了自我发展的空间，让同学们能够自己选择自我教育的形式和内容，从而调动了学生的主观能动性。在这一选择过程中，班级的凝聚力更强了。在同学们的努力下，一份份有班级特色的班级公约出台了，一个个生动活泼的活动开展起来了。班级集体在同学心目中产生了更为强大的吸引力，成为孩子们心目中的一个家。
3．开展社团活动
社团活动是同学们自主活动、自主学习的重要阵地之一。在这里，同学们可以根据自己的兴趣爱好选择自己的课外学习内容，自己策划、组织学习的形式和过程。我校学生爱好广泛，兴趣浓厚，喜欢钻研，原本都是个体行为，学校及时把他们组织起来，成立了学生社团联合会，下设27个社团。学生社团联合制定了章程，学生社团、协会、俱乐部等也制定了管理条例。每个社团由社团成员自己聘请一名指导教师。社团小型活动两周一次，参观、制作网页、沙龙、咨询、讲座等，活动形式多样，生动活泼。同学们在自己喜爱的社团里施展着自己的才华，社团活动的开展弥补了课堂学习的不足，尤其让一部分学习有困难的同学在社团活动中找回了自信，找到了发挥自己价值的土壤。
4．构建自主管理、服务网络
根据广大学生的需要，校学生会主席团对学生会的功能进行了重新定位。它的职能不仅仅是组织学生开展课余文体活动，它应当参与到学校各项管理工作中去，还应当有全面的为广大同学服务的意识。在这种共识下，主席团广泛地征求了同学们的意见，提出了新的学生会建制方案，并在全校范围内招聘部门负责人。新组建的学生会由三个理事会组成：管理理事会、服务理事会和活动理事会。
我们不赞成那种居高临下的宣讲式德育方式，当我们将使用这种方式的权利交给孩子们的时候却收到了意想不到的良好效果。原来通常由校方、师长来完成的宣讲任务交给了学生，让他们按照自己的需要，根据自己所喜好的方式，选择自己愿意接受的内容进行自我教育。让同学们进行交互式教育的实践结果表明，学生们更欢迎他们自己的选择，这让他们更体会到教育是自己的事情，自己才是教育的主体；这使同学们不仅受到了教育，还体会到了教育的快乐。
学校德育工作应着眼于学生的道德内化
为了切实加强德育工作的针对性和实效性，学校德育工作应着眼于追求学生的道德内化。道德内化可分为三个境界：敬畏、良知和审美。如何实现道德的内化，应从三个方面着手，即明确要求，规范训练；立体参与，实践体悟；评价激励，尚美求善。
一、学校德育工作应追求学生的道德内化
我们经常会发现这样的现象：有的学生在学校规范的制度管理下，循规蹈矩，不失为一个“好学生”，但一回到家里，就判若两人；白天的校园内纤尘不染，看不到一片纸屑、一点痰迹；但一到晚上，会有少数学生悄悄地抛下一片包装纸或什么东西。这种现象的存在，使我们感到，在养成教育中，学校的规定、要求并没有真正地内化为学生的素质。也让我们进一步认识到，学校德育工作的着眼点应追求学生的道德内化。
二、道德内化的三个境界
《中国百科全书（教育卷）》对德育（moral education）一词的解释是：“教育者按一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。”不论这个解释是否确切，至少有一点是可以肯定，德育活动首先是一个“由外到内”的过程，即把一定社会的政治观念、思想意识、道德规范、心理素质内化为学生个人品德的过程，使学生向善向美；然后是“由内到外”的过程，即学生良好的内在品德外显为道德的行为，并惠及社会。综上所述，我们可以得出这样的结论：学校德育工作的根本目标，在于培养学生的嘉德懿行，让学生学会做人。在这个过程中，我们首先应着眼于学生的道德内化。
道德内化的过程，就是将社会道德转化为个人的品德的过程。⑴
那么，道德内化到底是怎样实现的？要经历怎样的过程？对此，许多学者提出了各自的看法，美国心理学家克拉斯诺尔·布鲁姆等在研究价值（或行为规范）内化中提出了内化的五种水平：即①接受、②反应、③评价、④价值概念化、⑤价值性格化。社会心理学家凯尔曼则把价值内化过程划分为顺从、认同、内化三个阶段。我国德育研究专家鲁洁教授则把内化过程概括为感受、分析、选择等三个阶段。我国著名心理学家燕国材先生把道德内化的过程划分为六个环节：①定向环节、②认识环节、③评价环节、④顺从环节、⑤认同环节、⑥良心化环节。⑵
曾欣然先生在《德性培养心理学》中，将中小学生行为规范的养成过程分为七个阶段：即①模仿阶段、②依从阶段、③遵从阶段、④服从阶段、⑤自控阶段、⑥习惯阶段、⑦乐为阶段。⑶
这些学者从不同的角度对德育内化的问题所作的有益探索，给了我们有益的启迪。笔者认为，中学生道德内化的过程，可分为敬畏、良心、审美三个层次（或称三种境界），分述如下：
（一）敬畏，是道德内化过程中的第一个境界。在一个人的成长中，首先接触到的老师是父母，当他们做错了事或做了不应该做的事，自然会受到父母的批评甚至惩罚，使他们懂得什么事可以做而什么事不可以做。当他进入学校后，学校便会以相应的规章制度约束学生的行为，以保证学校正常的教学秩序和学生的健康成长。一旦学生违反了校纪校规，就要负担相应的责任，受到一定的惩戒，学生便会逐步懂得必须遵守纪律，有所为而有所不为。而当一个人步入社会后，慑于法律的威严，绝大多数人都会遵纪守法，人们因而能享受到一个和平安宁的社会环境。
除了法律和规章制度，“敬畏”也来自舆论的评价和相应的道德观念。人一旦做了出格的事，会受到公众舆论的谴责，受到巨大的压力而有所顾忌，不敢胡作非为。
“敬畏”还来自于信仰，如佛教徒相信善恶因果报应、来世转生的说法，因而能自觉地约束自己；基督徒相信“地狱”和“天堂”的存在，也会心存畏惧。
总之，社会是一个系统的整体，通过各种途径、形式，规范、约束着人的行为。但是，仅停留在“畏惧”的境界是不够的，尚未真正实现由“他律”到“自律”的转化；更未达到内心向善向美的境界。然而，这又是一个必须经过的、且是强有力的途径，规范着个人的行为，规划着人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系。在达到第一个境界的同时，人的德性、德能会向更高的层次发展。
（二）良心，这是道德内化的第二个境界。所谓良心，是人们对应尽责任与义务的高度自觉性。有人说，“道德的含义可以有多种，但最根本的一条是：表现为道德行为必须是发自内心的愿望……即是说，所谓德行是自足的，不那样做就会受到良心的责备或质问，感到歉疚，没有外在的、世俗的功利目的。”⑷
朱智贤《心理学大辞典》上说，“一个人形成良心后，他似乎以自己的名义从一定的社会义务和社会责任出发有效地实行道德的自我控制，独立地给自己规定道德义务和社会责任出发有效地实行道德自我控制，独立地给自己规定道德义务，要求自己履行这些义务，并对自己做出的行为进行自我评价。当我们认为自己尽到了应负的社会义务和社会责任就会感到心安理得，否则就会遭到良心的谴责”。这是一种很高的境界，一个人只有有了良心，才能真正达到由他律到自律的转化，才会真正地做到“慎独”。从“敬畏”到“良心”，是道德内化过程中一个质的飞跃。
（三）审美，这是道德内化的第三个境界，也是最高的境界，即对道德进行审美化感受、体验和评价，使之对人的精神世界产生积极的影响，超越感性和物质的层面，达到理性的认识和精神的升华，从而完成人格的培养。⑸
这就要求受教育者在道德的实践中，首先从认识道德的好与坏、美与丑、善与恶入手，进而通过体验和感悟，形成向美向善的强烈愿望，并在此积极的情感意志支配下，外显为道德的行为，并积极地追求美，创造美。
以上分析了道德内化的三种境界（或三个层次），探讨了道德内化一律规律。在此基础上，我们要进一步讨论如何在中学德育工作中实现学生的道德内化。
三、实现道德内化的途径。
改革开放以来，依据德育工作面临的新问题、新现象，许多德育工作者对如何提高德育的针对性、实效性，作许多有益的探索，就道德内化的方法、途径、原则积累了许多成功的经验。这里就我校德育工作的实际，谈三点体会：
（一）明确要求，规范训练
根据德育工作知情行统一的基本原理，让学生认知德育的基本要求，是实现道德内化的基础（或前提）。我们着眼于三个方面：
1、整体性，即整体构建中学德育体系。我校对高中三年德育工作的目标、内容、方法、途径进行了系统的思考和规划，形成了五个德育实施途径（即①主渠道系列、②活动系列、③环境教育系列、④常规督查考评系列、⑤家庭、社会教育系列），提出德育工作中应处理好的五个辩证关系（①德育目标的一致性和阶段目标的层次性相统一，②宽厚的知识基础与健康人格相统一，③高度的规范性与个性发展相统一，④发挥学生主体作用与正确引导相统一，⑤德育科研与德育实践相统一）。⑹
由于对学校德育工作有一个系统的思考，因而我校德育工作能有条不紊地开展，并切实收到效果。以养成教育为例，我们根据《中学生日常行为规范》的基本要求，结合学校实际，制定了切合学生实际的基本规范要求，以此作为学生的应知应会的内容，编成《天一中学学生手册》，在高一新生入学之际就发给每一位学生，由各班结合军训，逐条讲解学习。在以后三年的高中生活中，不断强化训练，落实到位。
2、经常性，即学校在整体规划德育目标的前提下，按照目标要求，在高中三年中分步实施，通过日常的严格训练、督查，不断规范学生的行为，进而养成良好的习惯。在这个过程中，学校通过召开家长会议、家长委员会会议、编印《家教简报》、社区教育委员会座谈会等途径，及时与学生家庭和社会沟通，尽可能促使学校、家庭、社会达成共识，共同推进德育目标的实现。因为德育工作只有长期地、不断地、全方位地对学生施加影响，才能切实地收到效果。
3、多样性，在现阶段，学生接受信息的多元化与学校德育方法、途径的单一化之间的矛盾，严重制约着德育工作的效果。过去的学生，课本就是世界，学生获得的信息绝大部分来自学校；而对今天的学生而言，世界就是课本，影视、互联网、报刊书籍及各种社会生活都深深地影响着学生，学校和课堂对学生的影响力正在逐步缩小。在对我校学生的一项调查中，学生认为对他们影响最大的媒体依次为：①课外书籍（44．14%）、②电视（42．59%）、③报刊（14．8%），而选择教科书的学生仅占5．56%。我们应正视这个现实，德育工作应追求丰富多彩的方法、途径、手段，把德育工作落实到学生的学习、生活、休闲等各个方面，全方位地对学生施加影响。如一堂主题班会课，就可以出现多种形式，它可以是一个中心问题的论述；可以是一场热烈的辩论；可以是一次集体心理辅导；也可以是一次参观考察与讨论等等。一部影视作品的欣赏，一部诗歌散文的阅读鉴赏，或一次别开生面的集体活动等等在学生心灵中引起的震撼，远远优于单一的说教。总之，应采用学生较易接受的形式，让学生在潜移默化中接受正确的世界观、价值观、人生观，并在严格规范训练中懂得怎样处理好个人与集体、个人与他人、人与自然的关系，懂得如何规范、约束自己的行为。
道德认知，这是实现道德内化的基础。
（二）主体参与，实践体悟
学生是德育的主体，德育工作要超越认知的层面，向道德情感、道德意志、道德行为发展，让学生由“他律”向“自律”发展，就必须发挥学生在德育过程中的主体性，这是实现道德内化的关键。
所谓主体性，就是人在所从事的物质活动或精神活动中所构筑、表现出来的自主性、自觉性、能动性和创造性。以培养人为根本目的的德育，应以人的主体性的充分发挥作为最根本的出发点。⑺
苏霍姆林斯基说：“只有激发学生进行自我教育的教育，才是真正的教育。”在道德认知向道德情感、道德意志、道德行为升华的过程中，学生的主体参与和实践体悟是至关重要的。为此，我校积极引导学生参与德育活动，实行自主管理、自我教育，以达到自我完善的目标。这种学生的主体参与和实践体悟在我校表现为三个方面：
一是参与学校德育管理的实践。由学生会带领的“精神文明倡导队”轮流值周，全方位地对学生日常行为规范进行督查考评，在这个过程中，学生正己正人，不断优化校园氛围。由学生会负责的各种学生社团和“周末俱乐部”开展丰富多彩的活动，让学生在活动中丰富生活，锻炼才干，完善德性。
二是参与劳动实践。我校把劳动课列为学生的必修课，在校园环境建设和社区服务中，让学生出力流汗体会劳动的艰辛，懂得劳动的光荣，从而促使学生珍惜劳动成果。当学生亲手把校园打扫得干干净净时，他们就不太可能去损坏自己的劳动成果。
三是社会实践。社会是一所大学校，社会实践也是内涵十分广泛的实践活动，包括学生的学工学农学军，也包括社区服务，各种社会考察、调查，还包括学生的远足、春游等等，是学生了解社会的重要途径。社会实践的过程既是锻炼学生的综合能力的重要途径，更是学生不断完善品行的过程。
在实践体悟中，德育不再是空洞的说教，而是一种实实在在的体会和感悟，学生的道义感、责任感、使命感、良心感会真正地从心底里长出来，并逐渐成为一种优良的素质。
（三）评价激励，尚美求善
在学生道德内化的过程中，学校和老师适当的评价无疑对学生的品行起着积极的导向和强化的作用。郑湘晋先生在《德育——质量蕴藏其中》一书中指出：道德评价作用有三：一是对道德行为的善恶起着裁决作用，可指导学生正确判断人们行为的善恶价值。二是对学生具有深刻的教育作用，使人们了解什么是善是恶，应该如何正确地选择自己的行为，以及在自己实施行为的过程中，如何达到善良的动机和良好的效果的一致性。三是具有调节作用，当某些符合社会要求的行为还局限于少数人时，可通过对该行为的赞赏，倡导人们效仿；当履行道德义务过程中遇到障碍和挫折时，可以积极排除和疏通；当某种不道德的行为发生并蔓延时，可以通过道德谴责，在一定程度上予以约束和阻止。⑻
因此，建立合理的德育评价激励机制，是不断引导学生向善向美的重要途径。中学阶段是一个人的世界观、人生观、价值逐步形成的时期。学校给学生什么样的价值标准，树立什么样的榜样，对学生的成长起着十分重要的作用。学生只有确立了正确的道德观念，有了正确的是非善恶标准，才会自觉地去追求德行的完美，以审美的眼光去欣赏美好的德行，从而达到美和善的统一，审美活动和人的高尚品质情操的统一，像追求美那样去追求高尚的德行，使人的精神境界不断地升华。
以上从德育内化的三个层次着眼，分析了实现道德内化的三个主要途径，即：明确要求、规范训练；主体参与，实践体悟；和评价激励，尚美求善。当然，这仅仅是实现道德内化的三个主要方面。此外，还有许多重要的途径，如通过建设健康向上的校园文化，形成“学校文化场”⑽
给学生潜移默化的影响；推广普及心理健康教育，帮助学生形成健全的人格等等都是值得重视的重要途径。相信通过对德育工作规律的不断探索，并自觉遵循这些规律，必将切实地提高德育工作的针对性和实效性。
（参考文献）
⑴⑵燕国材：谈谈道德内化问题［J］．中学教育1987（6）
⑶⑻⑽郑湘晋：德育——质量蕴藏其中［M］，中国统计出版社，2000，P50，P9，P207
⑷刘智峰：在精神的废墟上，见《道德中国》［M］P11
⑸徐立峰：试论审美道德教育及其实施［J｝中学教育2000（4）
⑹冯朴：整体构建中学德育体系的思考与实践［J］中学教育2000（4）
⑺郅庭瑾：主体性：德育走出困境的选择［J］教育参考1999（3）返回页面顶端
研究性学习——德育蕴藏其中
我国教育部在2000年1月颁布的《全日制普通高级中学课程计划（试验修订稿）》把研究性课程规定为高中必修课。为了更好地了解研究性课程，在这里有必要辨析两个基本概念，即“研究性学习”和“研究性学习课程”。
“研究性学习”是一种学习的理念、策略、基本思想和方法论，适用于各类课程的学习。“研究性学习课程”则是指学生基于自身兴趣，在老师的指导下，从自然、社会和学生自身生活中选择和确立研究专题，主动地获取知识，应用知识，解决问题的学习活动。本文所说的是后者。
某校从2000年九月开始，在高一年级实施了研究性学习课程。由教务处总体规划，以“人与自然”、“人与社会”为两大主题，提出了九个研究方向，它们是：⑴环境保护问题，⑵中学生消费状况调查，⑶学习方法研究，⑷个性心理研究，⑸语言文化艺术，⑹社会热点透视，⑺生活中的科学，⑻计算机与网络技术，⑼关注社会面向生活。学生在老师的指导下，根据自己的兴趣爱好和知识经验，设计了各自的研究课题，共计89个，内容涉及面之广，是我们始料不及的。
在研究性学习课程的实施过程中，学生每周利用三个课时，外加星期天等休息时间，以前所未有的热情，投入到这项学习活动之中。在学习的过程中，同学们在图书馆和互联网上查阅资料，走上社会开展考察和调查活动，走访有关专家，分析整理资料，形成研究论文，制作多媒体汇报课件等等。
研究性学习，让学生的心智得到成长，能力得到锻炼，才华得到展示，是一种对学生非常有益且深受学生欢迎的课程。德国教育专家施密特说：“以前课本就是世界，现在世界就是课本”，中学研究性学习课程的开设，为学生认识世界开辟了一个崭新的、广阔的天地，是中学教育的一场革命，它不仅是学习观念和学习方式的重大变革，也为学校德育工作的创新发展提供了良好的契机，蕴含着丰富的德育价值。
研究性学习课程的德育价值体现在以下几个方面：
一、研究性学习课程，能激发学生热爱学习、自主学习的热情。
自主性是研究性学习课程的一大特征。研究性学习课程将学生的需要、动机和兴趣置于核心地位，学生自主选择课题，自由选择学习伙伴，自己选择学习研究的方式途径，学生真正成为学习的主人。在这样的背景下，教师不再是居高临下的权威，而是学生学习的合作伙伴，是一种完全平等的师生关系。学习方式的改革和新颖师生关系的确立，使学生的学习观念发生的深刻的变化，真正让学生由“要我学”变为“我要学”。学生学习热情勃发，学习积极性空前高涨。有一位学生为了研究《大棚菜与田间菜对比》课题，在菜地里与菜农一谈就是两个小时，又去农业局采访有关人员，并一头扎入图书馆查阅资料，在没有老师督促，没有学校硬性规定的情况下，绝大多数学生都出色地完成了自己的课题。兴趣是最好的老师，正是由学生对学习本身的浓厚兴趣，转化为强劲的内驱力，才形成了学生主动学习，克服困难意识和行为。而这种行为习惯一旦形成，对一个学生的整个中学阶段乃至今后的一生都会产生深远的影响。此外，研究性学习的过程是一个综合运用知识的过程，涉及到各方面的知识，学生会在学习中感觉到知识储备的不足，从而促使学生自觉去学习，扩大自己的知识面。
二、研究性学习课程有助于锻炼学生克服困难的毅力和求真务实的科学精神。
许多学生谈了一个共同的体会，参加研究性学习活动，一开始充满好奇新鲜的感觉，感到特别有意思，但学习毕竟不同于玩乐，特别是研究过程中日复一日的取样分析，数据统计以及考察调查过程中的奔波，是让人感到枯燥、单调、琐碎和劳累的。要坚持下去，就必须有持之以恒、锲而不舍的毅力和求真务实的科学精神。如“家乡的水源污染及治理”课题组学生为了监测河道上游、中游和下游和污染情况以及寻找污染源，曾多次实地考察，定时定点采样分析，并把三尾小鱼放养在分别采自上、中、下游的三个不同水样中，观察其存活时间，从一个侧面反映河道上中下游的水质差异。这种实验活动有利于培养学生科学求真的意识和态度，并从中感受到了劳动的艰辛和成功的喜悦，这是课堂上难以获得的感受。
三、研究性学习课程可以引导学生关注社会和自然，确立对社会和自然的使命感、责任感。
研究性学习课程使学生的目光由课本转向世界；由狭小的课堂走向广阔的社会，学生的眼界和胸襟大大开阔，使他们从只关心个人的小圈子里跳出来，去关注社会热点，关心自然生态环境。在某校学生选择的89个研究课题中，关于环境污染与治理的课题就达22个，内容包括如“家乡的水源污染及治理”“无锡内河的水质污染问题”“太湖蓝藻的治理”“一次性饭盒污染研究”“废旧电池的污染与回收利用”等等。这些都是与生活密切相关，学生亲眼目睹，有深切体会的问题，因而引起了他们极大的关注。他们在研究“家乡水源污染及治理”课题时，走访了无锡自来水公司、环保局等有关部门的领导，了解政府关于环境保护的有关政策和措施，亲眼目睹了环境污染日益严重的现状，从而真切地感受到环境保护迫切性。学生自发地开展保护环境的活动，如在校园内开展了“废旧电池回收”“拒绝使用一次性饭盒”“拒绝使用一次性木筷”等活动。同学们从身边的小事做起，倡导善待环境的生活方式，把环境保护的意识转化为实际行动。
在同学们的研究课题中，涉及到许多社会热点问题，如“加入WTO对我国乡镇企业经济效益的影响”“入世对中国金融业的影响”“台湾问题的由来和走势”“目前非公有制单位的劳动分配形式调查”“无锡音像制品盗版现象研究”等等，把学生的目光引向更广阔的领域，真正让学生做到家事国事天下事事事关心。
在开展研究性学习的过程中，学生随着知识的增长，认识的发展，社会责任感、使命感不断得到强化。
四、研究性学习课程是培养学生互相帮助、团结协作团队精神的重要途径。
研究性学习活动是以若干名同学为一个学习小组，开展课题的研究活动的。在一个课题小组内，每个人有不同的分工，有人负责外部考察调查的联络，有人负责资料查询，有人负责资料的保存和整理，有人负责实验报告或论文的撰写等等。每个人都有自己的一份责任，每个人都围绕着一个共同的目标发挥自己的作用。每个人任务完成的情况直接关系到课题研究的进展，因此，每个人都尽力地去做好自己的工作。研究性学习的活动过程，其实也是一个学会人际关系合作的过程。当他们去找某位专家或领导访谈时，往往揣着一颗忐忑不安的心，但接触下来，却发现他们原来是那么的平易近人，从而消除了与陌生人交往的恐惧感，从而在人际交往中信心大增。许多学生在体会中谈到，他在决定做某项工作时，课题组人员往往会有意见不统一，而在这个从不统一到统一的过程中，他们学会了少数服从多数，懂得了人与人之间的宽容和尊重。
在外出考察调查中，课题组的同学相互帮助，遇到困难共同商量，共饮一瓶水，分享一份食品，这种“战时共产主义”的生活，使同学们成为密切的合作伙伴，团队合作精神在同学们的心底里生长，也成为日后创建优良班集体的强劲动力。
五、研究性学习课程有利于培养学生勤于实践勇于创新的时代精神。这是由研究性学习课程的特点决定的。
其一，研究性学习课程面向生活，学用结合，给了学生更多的实践机会。研究性学习的课题大多来自学生生活、社会和自然，而不是仅仅囿于课本，因而为学生开辟了一个广阔的活动空间。学生的学习方法不是传统的从书上获取结论，而是通过对实践或调查结果的归纳总结来得出结论，因此，实践的环节被凸现出来了，有利于实践能力的培养。同时，实践的过程又是一个对书本知识验证的过程，也是学生对所学知识应用的过程，可以让学生看到所学知识的价值和意义。进一步激发学习的积极性和主动性。
其二，研究性学习要综合应用所学的知识，需要各学科知识能力的融会贯通，在知识综合应用的过程中，学生摆脱定势思维的束缚，思维空前活跃，许多奇思妙想也会随之产生，如果教师加以适当的引导，可以让学生的创新意识、创新精神不断得到强化。
综上所述，我们看到，研究性学习课程以综合性、实践性、开放性和自主性为其主要特征，不仅是学习观念、学习方式的一大变革，更为德育的创新发展提供了良好的契机。正如人需要盐份，但不能让人直接吃盐的道理一样，德育与各种课程是密不可分的，研究性学习课程则是蕴含丰富德育资源的富矿，在研究性学习课程实施的过程中，应有意识地挖掘这些丰富的德育资源，帮助学生塑造人格，完善德行。
面对新世纪中小学德育工作要确立的现代德育观念
（1）学校德育应为社会发展服务的观念
学校德育应该为社会发展服务，学校德育工作的重要任务之一是使作为个体的学生社会化，要认识到我们的学生是未来社会的主力军，决定着今后社会发展的方向。德育工作的好坏不但影响到学生的思想道德素质，而且影响到今后社会发展的进程和水平。这就要求我们的学校德育不仅要从学校和学生的现实出发，更要从社会发展的需要出发，为社会的健康发展培养大批各级各类人才服务。
（2）学校德育要与各育共同发展的观念
德育有其相对独立的科学体系，因而我们在实施德育的过程中，不能将其单独割裂出来。德育的目标、内容、途径等，都与其他各育有着密切的联系。学生的素质也是一个整体，是相互影响和协调发展的。我们不能就德育而搞德育，要有意识地将德育同其他各育有机结合起来，德育既要也能为其他各育服务，同时德育又与其他各育一起共同发展。
（3）学校德育必须回归生活实际的观念
传统德育实效性差的最大原因是人为地将德育从生活实际中剥离出来，使得我们对德育的投入与产出之间存在着很大的差异。要解决这一问题，必须让学校德育从政治化、抽象化、空洞化的说教王国中走出来，回归社会生活和学生生活中去。应该关注和指导学生的现实生活，教育和帮助学生通过自己的劳动创造新生活，并以文明健康的方式享用新生活；关注和指导学生的学习生活，让学生热爱学习，学会学习；关注和指导学生的交往生活，让学生养成良好的日常生活方式和生活习惯。
（4）学校德育科研是最有效投入的观念
一旦学校德育科研工作正确定位以后，即定位于应用先进教育理论解决学校实际问题时，学校对德育科研的投入是最有效的投入，新时期需要我们的德育工作不仅要有对工作兢兢业业的奉献精神，而且要有对工作严谨求实的科学态度。就德育工作者个体来说，加大对德育研究工作的投入（包括时间和精力），是提高实际水平和工作效率，使自身价值得以升华的最佳途径；对学校集体来说，加大对德育研究工作的投入，是提高德育工作实效和办学水平、创造学校特色的基本途径。
（5）德育是为全体学生提供服务的观念
学校德育应为学生发展服务，即学校德育要从学生道德素质和整体素质发展需要出发，为学生的生活、学习、生理、心理成长提供全方位的服务，要充分理解学生，挖掘学生进行自我教育的潜力，帮助学生解决道德形成过程中的各种困惑，帮助学生解决已有道德水准与社会道德要求之间存在的差异和矛盾，帮助学生在自主认识、体验、选择过程中，实现自我成长。
（6）德育的真正主体是全体学生的观念
应该看到教育的任何作用必须通过受教育者的理性选择才能实现，德育的作用也是这样发挥的，德育的真正主体应该是全体学生。这个观念不能单单停留在口头认识和表面形式上，而应落实到具体行动上。德育要把学生当作活生生的生命体来看待，只有充分发挥学生主体性作用，并让这种作用体现在实现目标要求过程中，培养起学生强烈的参与意识、敢于进行道德体验的勇气、为远大理想而奋斗的毅力和高度的自制能力，才会使学生在成功体验中不断前进，才能使学校的德育实效真正得到提高。
（7）师生在德育过程中共同成长的观念
学生道德素质的提高，也促进着作为教育者的教师的道德素质的提高，师生是共同成长和发展的。在德育过程中，教师要能真正帮助作为受教育者的学生解决个体道德水准与社会道德要求之间的矛盾，首先必须解决好自身道德水准与社会对其成员不断发展着的道德要求之间的矛盾，只有这样才能正确把握住学生已有的道德发展状况及其道德水准与道德要求之间差异，实现提高学生道德素质的目标。
（8）德育的最佳方式是学生自我教育的观念
传统德育的主要方式是正面灌输和机械训练，逐步发展成规范养成和能力培养，而德育的最佳方式应该是学生的自我教育。只有通过学生的自我教育，使教育成为学生的自我需求，才能使我们社会的道德要求真正内化为学生的内在道德素质。每一位德育工作者要充分相信学生在道德认识、道德判断、道德行动上具有一定的水准。我们应在充分挖掘和发挥学生道德潜能的基础上，培养起学生人格智能和综合能力，让学生在广泛参与道德实践活动中学会自我定位，自我调控，自我创造，自我发展，自我完善，逐步成为集社会价值和个人价值于一体的完整的人。
（9）充分尊重保护学生心理权益的观念
心理权益是学生应享有的基本权益之一，学生应有获得生活、学习安全感的权益；有被尊重、理解、鼓励和爱的权益；有被集体接纳、发展良好的人际关系和参与集体活动的权益；在集体中承担一定社会责任，实现自我价值的权益；有自主选择及自主决断的权益；有学业发展水平和发展速度得到尊重，以及得到具体帮助的权益；有在个性心理品质发展上得到帮助和服务的权益。要自觉杜绝无视学生心理权益的各种不良教育行为和方式，要满足学生的基本心理需求，要让每一位学生感受到“心理安全”和“心理自由”，并在此环境下、土壤里让每一位学生的心灵得以充分舒展。
（10）充分尊重满足学生合理需求的观念
个人需求不属善与恶的道德范畴，它是一种中性的精神现象。我们应当在充分肯定个人需求合理性的同时，建立必要的约束机制，让个人需求在合理的经济制度及市场经济规律、法制和社会公德的约束下，在机会均等和不侵犯他人正当权益的活动中得到充分满足。集体主义教育同尊重学生个人需求并不矛盾，学校德育要充分尊重满足学生合理需求，为学生健康成长提供良好的精神动力。