自　叙

自　叙

可著圣道，可发王制，可洞人理，可穷物变，则刻镂其精，冥踰其形为之也。不劬于圣道、王制、人理、物变，魁儒勿道也。

康子戊己之际，旅京师，渊渊然忧，悁悁然思，俯揽万极，塞钝勿施，格绌于时，握发慹然，似人而非。厥友告之曰：大道藏于房，小技鸣于堂，高义伏于床，巧奰显于乡。标枝高则陨风，累石危则坠墙。东海之鳖不可入于井，龙伯之人不可钓于塘。汝负畏垒之材，取桀杙，取鉏栌，安器汝？汝不自克，以程于穷，固宜哉！且汝为人太多，而为己太少，徇于外有，而不反于内虚，其亦于大道哉！夫道无小无大，无有无无。大者，小之殷也；小者，大之精也。蟭螟之巢蚊睫，蟭暝之蜨，又有巢者；视虱如轮，轮之中，虱复傅缘焉。三尺之画，七日游不能尽其蹊径也；拳石之山，丘壑岩峦，嫮深曲，蠛蠓蚋生。蛙嫥之衣，蒙茸茂焉。一滴之水，容四大海，洲岛烟立，鱼龙波谲，出日没月。方丈之室，有百千亿狮子广座，神鬼神帝，生天生地。反汝虚室，游心微密。甚多国土，人民丰实，礼乐黼黻，草木茏郁。汝祌禫其中，弟靡其侧，复何骛哉！盍黔汝志，耡汝心，息之以阴，藏之无用之地以陆沉。山林之中，钟鼓陈焉；寂寞之野，时闻雷声。且无用者，又有用也。不龟手之药，既以治国矣，杀一物而甚安者，物物皆安焉。苏援一技而入微者，无所往而不进于道也。于是康子翻然捐弃其故，洗心藏密，冥神却扫；摊碑摛书，弄翰飞素。千碑百记，钩午是富。发先识之覆疑，窍后生之宧奥。是无用于时者之假物以游岁莫也。

国朝多言金石，寡论书者，惟泾县包氏，榬之扬之，今则孳之衍之，凡为二十七篇。篇名如左：

原书第一

尊碑第二

购碑第三

体变第四

分变第五

说分第六

本汉第七

传卫第八

宝南第九

备魏第十

取隋第十一

卑唐第十二

体系第十三

导源第十四

十家第十五

十六宗第十六

碑品第十七

碑评第十八

余论第十九

执笔第二十

缀法第二十一

学叙第二十二

述学第二十三

榜书第二十四

行草第二十五

干禄第二十六

论书绝句第二十七

永惟作始于戊子之腊，实购碑于宣武城南南海馆之汗漫舫，老树僵石，证我古墨焉。归欤于己丑之腊，乃理旧稿于西樵山北银塘乡之澹如楼，长松败柳，侍我草《玄[1]》焉。凡十七日至除夕述书讫，光绪十五年也。述书者，西樵山人康祖诒长素父也。