集贤坊：流泽九百年的县学圣地
九百多年前，龙南在城内东南集贤坊修建了县儒学；
九百多年间，集贤坊几经修葺加固，几经风雨沧桑，命运多舛；
九百多年过去了，集贤坊已消失沉寂，但那琅琅书声仍常在耳畔响起，响彻悠悠桃川，回荡在历史上空，绵延流泽龙南教育……
宋仁宗时，儒学格外兴盛。庆历四年时下诏：“儒者通.天、地、人之理，明古今治乱之原，可谓博矣……今朕建学兴善，以尊子大夫之行；更制革弊，以尽学者之才……”州郡开始奉召兴学。崇宁元年，朝廷明确下诏命州县都要兴立学校，从此以后州县开始大规模兴学。
县学由此设儒学署，即用以传授儒家学说的场所。署内有教谕、训导，主管一县学政。北宋时期，赣南教育有“甲于江西”一说，而龙南作为赣南的区域之一，其县儒学也出现得较早。
据载，龙南县学始于宋朝（具体时间不详），最早建在龙南西南一隅，是离县城较远的一处偏僻、静谧、适于读书学习的地方。
宋元祐三年（1088）戊辰，时任龙南县令的许彦光将县儒学迁至城内东南处的集贤坊。按例岁收廪生、增生各15名，依例科贡。
许彦光是龙南建县后的第三任县令，于1086年至1094年在龙南任职八年。他到任后于第三年，组织修建了县儒学，是龙南有史料记载的官方办学的第一人。在即将离任的时候，他游览龙南玉石岩并在玉石岩北面的向阳平台上用篆书题写了“玉虚岩”三个字，落上了年号和自己的款，被镌刻在玉石岩石壁上，这是玉石岩现存历史最久远的一方石刻。历经920年，这三个字仍苍劲有力、文气十足，仿若许彦光兴办县学培育人才惠泽百姓的伟大功绩般长久不朽，千秋传唱。
许彦光题刻
集贤坊，顾名思义，为贤人雅士聚集之地。那个年代的集贤坊，除了读书习文阁，一般都配有优美的景致。那时，湖泊、山岭、亭院、花草、树木，最美的地方给读书的最美少年，那是怎样的和谐而雅致的一道风景。
迎来了一批批读书学子，送走了一个个成才栋梁，集贤坊在岁月更迭中随之风雨飘摇，渐显陈旧、苍老。
其时，由于两宋更迭，战乱不休，地方官学遭到了巨大破坏。很长一段时间，朝廷无力恢复和发展官学教育，而理学家大力倡导兴建书院之风盛行，官学渐趋被冷落和朽坏。
南宋嘉泰年间（1201—1204），郡守陈谠、通守王涣对集贤坊进行了重修。嘉定年间，县令郑轮复修。
至元代，战争频仍，社会动荡不安。身处极不安稳的乱世，集贤坊没有被保住，终毁于战火。
时至明洪武三年（1370）庚戌，福州人莘持敬担任龙南知县，他决定重建集贤坊。据史志载：“时开创之初，百度弛废，邑无完治。持敬经营区画，次第修举，兴学劝农，皆底于绩。”充分肯定了他的兴学重教之举及修邑重农之绩。
由此，集贤坊又重新拔地而起，学子们步入学堂，“之乎者也……”习文读书，不亦乐乎。
但是，集贤坊注定是命运多舛，坎坷多难。明洪武十五年壬戌，广东的贼寇攻破龙南县城，殃及集贤坊。十八年乙丑，以周三官、谢仁真为首的广东贼寇再次攻破龙南县城，烧杀抢掠，十分惨烈，集贤坊不可避免地遭到破坏和影响。那次的破城，贼寇屠杀成性，将婴孩丢入池中，孩童的哭声直到夕阳西下仍没有停止，惨绝人寰。性命尚无法保住，读书学习成了奢望。十九年丙寅，集贤坊再次被盗贼损毁。
由此可见，明代的龙南社会是十分不安定、多动乱的。原本就人口稀少，加上战乱频频发生，许多家庭不敢送孩子入县学，朝廷和县衙更是为如何平乱而头痛，根本无心无力办学，集贤坊越来越破败无用，就读县学的越来越少，集贤坊日渐破败、萧条。
集贤坊在频繁战事中坚持了20年，明洪武二十三年（1390）庚午，教谕陈九思看到就读县学的学生只有寥寥几名，数量太少，于是建议将县学并入郡学。于是，建议被采纳，集贤坊仅有的七名学生改入府学，县学暂时废除。就这样，龙南很长一段时间没有县学，而渐被书院、社学、私塾等取代。
正统五年（1440）庚申，知县唐瑜认为一个地方没有官学怎么行，于是申请恢复县学。申请获准后，县学地址仍选择在集贤坊，并设立教谕、训导各一名，廪生、增生各15名，按照有关规定参加科举考试和入贡途读书致仕。由此，县学又开始兴盛起来。
成化三年（1467）丁亥，教谕邱谙看到好学之人日趋增多，学文之风日盛，于是申请增加廪生、增生名额各20名。
可是，日渐热闹的集贤坊没坚持几年，还是难逃被毁的结果。因为战乱，城东南的集贤坊于成化年间终被贼寇损毁（具体时间不详）。这一毁灭性的损毁使集贤坊再难寻踪迹。集贤坊的生命于此戛然而止，学子们在集贤坊认真读书的画面定格在了龙南的城东南上空，琅琅的读书声渐行渐远、最后消逝。
“士不可以不弘毅”，总有某个阶段某些人物，为振兴一方教育而愿意挑起担子，积极倡议并付诸行动。成化七年（1471）辛卯，在生员徐文等人的申请下，龙南在县城的北边一块空地上又重建了文庙，用于作为兴办县学的场所。此后，县学场所不再称集贤坊，而称为学宫、文庙。
弘治四年（1491）辛亥，知县张文又对文庙进行了加固修葺。弘治十年，望江人胡宏仁前来担任龙南知县，他十分重视教育，亲自为学生学业成绩分别等级，施以奖惩。十一年戊午，在他和教谕甘应奎的带领下，对文庙进行了修建，好义之人王善等凿了有孔形的门，并建了矮墙。胡宏仁不但重学，而且为人刚正不阿，清正廉洁，在当地名望极高。遗憾的是，第三年他就去世了，死后家里穷得连棺材都买不起，当地百姓感动他的廉洁勤政，后来依靠同僚和百姓凑钱帮助才办好了他的丧事，将其遗体送回故里。
正德九年（1514）甲戌，文庙东边有一堂屋起火遭到破损，事后，代理知县、推官危寿对其进行了修葺。十三年戊寅正月，时任南赣巡抚的王阳明带领赣州知府邢珣征三浰，三月到龙南县城观瞻文庙，但见文庙、观德亭破败，王阳明发出“庙祀弗虔，教基弗妥”之慨，便命令当地进行修缮。十四年己卯，知县卢凤、蒋玮、教谕缪铭对文庙及观德亭进行了重修，并筑土三尺，以防水灾。
隆庆五年（1571）辛未，知县文程改迁县学地址，于城南建造学宫。于万历三年（1575）乙亥三月，由知县王继孝接替完工建成。
11年后，即1586年，知县高期命人在学宫前建设了一个文昌阁，面对城南建门，取名为“文明门”。当时，建文昌阁在学宫上的说法，是为迎八卦里的“风”。
龙南文庙（部分）
天启年间，文明门改为櫺星门。传说学宫里有鬼怪之事，所以又迁回原来的老地方，并且也建了文昌阁来覆盖。
崇祯九年（1636）丙子，龙南县城开展了一次规模庞大的拓城工作，学宫和文昌阁均予以拆毁。十二年己卯，知县周绳武在櫺星门外建立了屏墙（也叫照壁）。十四年辛巳，知县卓震将明伦堂迁建在了文庙的左旁，将旧明伦堂改为启圣祠。
可是，这些新建的建筑于清顺治五年（1648）戊子，因发生一场火灾而遭损毁。
顺治十二年（1655）乙未，时任龙南知县的贾程谊修复。修建了大成殿、两间堂屋，戟门涂上油漆装饰，变得庄重肃穆。建忠节、文成两个祠堂，以及博士（博士，指专门教授经学、子书、诗赋乃至方技者，也是教谕、训导等教官的别称）斋。保留了原来的名宦祠、乡贤祠这两间祠。还种植了数十棵梧桐树，不仅象征高洁品格，也是祥瑞吉利、希望吸引人才前来读书的意思。又在儒学总门考故址复建文昌阁。下为门，左右建以矮墙。为了彰显谆谆教导，建坊左为“兴贤”，意为进用人才、任用贤能人才，右为“育才”，意为培育人才俊杰。
清康熙三年（1664）甲辰，龙南县学缺乏训导，于是决定进行裁员。学署仍从其旧。十六年丁巳，知县马镇倡召集生员廖元允、陈宏略、徐懋藻等九人商议，聚众开工，修建了殿庑。十九年庚申年，又重新设置训导。知县白贲、教谕廖国璜、训导鲍一箕在圣殿东北角建设了尊经阁，在启圣祠后改建了教谕署和训导署这两间儒学官署。
雍正元年（1723）癸卯，知县徐上认为文庙经年久远，有的地方朽坏了，便倡导进行修葺。但这个美好的愿望并没完全实现，他在任期间这项工程一直没有完工。八年庚戌，知县刘德成继续修葺完工，算是延续完成了徐上的梦想。
乾隆三年（1738）戊午，知县方求义建设崇圣祠、明伦堂石柱。
文庙修建规模最空前的一次是在乾隆四十六年，即1781年，时任龙南知县的冷泮林了解到文庙历经年代久远，已有腐朽败坏，正厅的布局又有点偏，于是，他召集进士谭垣、举人徐洪懿、王修爵、刘廷赞商量协议，又重修文庙（学宫）于城中，并组织当地绅士14人成立理事。他们将正厅移至中间，以迎接才子之秀气。这次重修对整个布局结构进行了较大的调整，将圣殿、崇圣殿、尊经阁、明伦堂、兴文祠、名宦祠、乡贤祠、王文成公祠、忠节邵公陈公祠、孝友祠、忠义祠、教谕署、训导署，以及櫺星门、泮池、石桥、门坊、外塘等均进行了调整、修建，并新购置了土地，建设文昌阁。其中，尊经阁存贮的书籍有《十三经》《二十一史》《明史》《日讲四书解义》《书经传说汇纂》《诗经传说汇纂》《春秋传说汇纂》《性理》《四书文》《上谕》《学政全书》《文庙乐章》《大学衍义》《资治通鉴》等数十种书目，供学宫生员博览经籍，阅读研求。
嘉庆十七年（1812）壬申，知县宋庚重修。此次又将崇圣殿、王文成公祠、训导署等进行了调整，王文成公祠移建后，将原址的王文成公祠改建为文昌宫，并购买周边的袁姓店铺和陈姓半口池塘，扩建了文昌宫。
至此，没有了有关县儒学的史料记载。最后得知文庙的样貌是：
坐北朝南，四周有高大红色的围墙，深36丈余，宽22丈，是座巨大矩形院落；南端围墙东西两侧分别建有两座礼门，左为义路，右为礼门；两门中间庙内南边有两个半月形的泮池，池水充盈，栽有莲荷，泮池四周筑有石栏，栏柱顶上雕有小石狮装饰，两泮池中间有阶梯，直通大成门；大成门左为名宦祠，右为乡贤祠；两祠后墙上嵌刻着有龙南名宦和著名乡贤名字及业绩的石碑。
大成门北面是雄伟壮观的大成殿，这是文庙的主建筑。高四丈，深四丈四尺，宽（并东西两庑）九丈四尺余，殿前有阶梯，殿宫坐落在高高的台基上，殿顶由16根大石柱支撑，八根立于大殿中央，构成殿顶的藻井，井内雕龙画凤，金碧辉煌，藻井下是宽敞的殿堂，东、西、北三面由青砖砌成，中堂上的神龛为孔子塑像，殿堂外是宽大的回廊，八根石柱分列四方，大殿屋顶为歇山式，正脊中央立着彩瓷炼制成的瓶形宝顶，四条斜脊上各嵌一列吻兽，翘角上悬挂着铜铃，屋面为琉璃瓦，整座大殿富丽堂皇，庄重威严。
大成殿后面是崇圣殿，崇圣殿右侧为祭祀王阳明的王文成公祠；从王文成公祠经过官厅、孝忠祠则为文昌宫，其间栽种有古柏和多棵梧桐树。
整座文庙殿堂庄重典雅，绣柱盘龙；梁连绮翼，柱泐丹楹；雕栏典槛，画梁绣栋；红墙碧瓦，朱户花轩；处处洋溢祥光紫气，鲁韵灵光。
时至1939年6月，文庙年久失修，破烂不堪，龙南决定在文庙旧址上创办龙南县立初级中学。1941年，文庙残余的大成门、名宦祠、乡贤祠、大成殿被一一拆除，建成了两栋教室；在崇圣殿原址上建了一个千人大礼堂；文昌阁、明伦堂被拆除，建成了操场、篮球场；尊经阁则先后被建成露天舞台、教工餐厅、音乐教室；文昌宫则建成了图书馆、阅览室（后建成县委办公楼）；原崇圣殿建了一排教室（后建成了县委家属楼）；王文成公祠拆除后，建成了小运动场、排球场，后来，这块区域以及填平后的泮池处，都建成了县委办公楼。
县儒学的建立和发展，对促进当地教育的繁荣具有十分重要的意义。而龙南县儒学的发展历程时断时续、坎坷多难、曲折波澜。尽管如此，在九百多年的历史长河中，龙南耕读传家、崇文重教之风一直没有断裂，总有人报以精诚，捍卫教育，续写千秋，流芳千古。
