月战①
【原文】
孙子曰：间于②天地之间，莫贵于人。战□□□不单③。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。是以必付与④而□战，不得已而后战⑤。故抚时而战⑥，不复使其众⑦。无方而战者小胜以付磨者也⑧。孙子曰：十战而六胜，以星也⑨。十战而七胜，以日者也⑩。十战而八胜，以月者也⑪。十战而九胜，月有……［十战］而十胜，将善而生过者也⑫，一单……
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……所不胜者也五⑬，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得将卒者⑭，有得将卒而不得舍者⑮，有得舍而不得将军者，有复军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也⑯。
八十。
【注释】
①月战：本篇篇名，意谓战争与天时的关系。月，表示天时，包括日、月、星、辰、阴阳、四时等各种天象、天时的变化情况。由于古人迷信，认为月主阴，象征刑杀，因此用兵宜在月盛之时。这是本篇篇名的起因，但篇中更为强调的是人的作用。
②间于：介于。
③本句残缺三字，句意可能是指：得不到人民的支持就不能进行战争。单，借为“战”。
④付与：因依结合。付，同“附”，因依之意。与，相与，相助的意思。这里指天时、地利、人和三者要互相因依结合地加以利用。
⑤不得已而后战：意谓使自己处于不得不应战的局面，以利于政治上的主动（人和）或争取天时、地利方面的有利条件。
⑥抚时而战：遵循天时而作战，是古代较为流行的一种迷信观念。
⑦不复使其众：意谓一战而胜，不反复用兵。《孙子兵法·作战篇第三》所说“善用兵者，役不再籍，粮不三载”，即是此意。
⑧无方：无附，指没有获得天时、地利、人和等三个方面条件相辅助。方，借为“旁”；旁，通“傍”，依、附的意思。付：借助于历数。付，通“附”。磿：今简化作“历”，指天时方面的历数。
⑨星：指星辰变化所带来的有利战机。
⑩日：指太阳变化所带来的有利战机。
⑪月：指月亮变化所带来的有利战机。
⑫过：超越，意谓“十战而十胜”是“人和”中将领善战的作用超过了“天时”的作用。
⑬*****：此处下所附残简，从内容看并非本篇文字，篇末所标数字亦然，很可能是独立的一篇；因前面残损了篇题及部分正文（约十八字），无从确考。由于简文的字体与《月战》相近，故被附于《月战》一篇之末。
⑭得：意谓俘获。将卒：这里指下级或低级军官。
⑮舍：营舍。
⑯故得其道，则虽欲生不可得也：此句指对敌军而言，即敌欲生而不可能。
【译文】
孙膑说：在天地之间，没有比人更宝贵的了。想要发动战争必须得到人民的支持，如果得不到人民的支持，那就不能进行战争。天时、地利、人和，这三个条件如果不完全具备，即使取得了胜利也会有严重后果。因此，必须把天时、地利、人和这三个条件互相结合起来应用于战争，使自己处于不得不战的有利局面。所以，能够遵循天时而作战的，就可以一战而胜，不需要反复用兵。没有获得天时、地利、人和全部有利条件的，有时也会取得一些较小的胜利，那是因为得到天时中历数的帮助。孙膑说：十次作战而六次胜利，是因为得到星辰变化的有利战机。十次作战而七次胜利，是因为得到太阳变化的有利战机。十次作战而八次胜利，是因为得到月亮变化的有利战机。十次作战而九次胜利，［是因为得到月亮的有利条件更加充分］。十次作战而十次胜利，是因为将军善战，超过了天时的作用而取得的。……
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……不能获得全胜的情况有五种，五种情况出现任意一种，都不算是全胜。作战中经常出现的情形是：有的虽然能杀伤敌人很多士兵却不能俘获敌人的下级军官；有的能俘获敌人的下级军官却不能袭占敌人的营舍；有的能袭占敌人的营垒却不能俘获敌军的将领；有的既能歼灭敌人全军又能击杀敌军的将领。因此，只要掌握了全胜之道，敌人想要生存是不可能的。
八十字。