江湖派

包括“四灵”在内的一大批江湖诗人的总称。狭义的江湖派得名于南宋宁宗、理宗年间的一位杭州书商陈起刊刻的《江湖集》。

陈起以一个富商兼诗人的身份结交了当时的不少布衣文人，并成为这些诗人们来来往往的联系枢纽。他陆续刊刻了这些诗人的诗作《江湖集》《江湖前集》《江湖后集》《江湖续集》《中兴江湖集》，合称为《江湖诗集》。诗集的流传扩大了这一群诗人及诗风的影响，因而也就在诗坛上形成了一个“江湖派”。这些江湖诗人多是落第的布衣文士，功的失意使他们流落江湖，于是以漫游行谒，投诗献艺来维持生活。

所谓“江湖”，其实是表示他们的在野身份。他们对政治生活普遍缺乏实质的关切，把政治思想和个人功业追求上的失望转化为一种对高逸情怀的追求，在诗中摹山范水，提倡清丽尖新的风格。

戴复古、刘克庄是江湖派的代表诗人。他们的创作一方面由“四灵”追溯晚唐诗风，一方面由江西诗派追溯杜甫诗风，试图将晚唐诗的轻巧空灵和杜诗的沉郁浑厚相融合，从而形成了清健俊爽的风格。如刘克庄《早行》：“店妪明灯送，前村人未真。山头云似雪，陌上树如人。渐觉高星少，才分远烧新。何烦看堠子，来往暗知津。”真切而不落痕迹地写出早行之“早”，于风土之中见人情。他们的诗作中也有不少涉及到现实政治和社会问题，如刘克庄《筑城行》：“万夫喧喧不停杵，杵声丁丁惊后土。……旧时广野无城处，而今烽火列屯戍。君不见系城压压如鱼鳞，城中萧疏空无人。”写出当时小朝廷消极防边，积极扰民的虐政，反映了民生疾苦。戴复古《江阴浮远堂》：“横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。”诗中对于有耻不雪、有上不归的悲痛描写已经摆脱了一味道巧的束缚，境界大大开阔了。

稍后的江湖诗人还有方岳、叶绍翁等人，他们的一些清丽而带有理趣的绝句如叶绍翁的《游园不值》等，常为人称道。总的来说，江湖派诗风影响几乎遍及整个南宋中后期诗坛，甚至对南宋后期词坛也有着重要影响。