附录四 文孝梨洲先生私谥议
万言
先生既卒之明年，小祥[1]迈矣。其孤百家以谢吊至宁[2]，门人二十有七人聚于言舍[3]，援陶靖节[4]、王文中[5]、孟贞曜[6]之例，谋所以私谥先生者。
董充玮曰：“先生之在本朝，征聘不起，则犹然士[7]也。《檀弓》记礼所由失，谓士之有诔，自县贲父始。可知士不当谥矣。吾党以此加先生，不几诬乎？”万斯备曰：“先生尝以副宪[8]从亡。景炎、祥兴之除拜[9]，至今正史犹遵之。先生所仕，虽偏隅之主，夫宁得竟泯其迹乎？副宪三品，当谥。先生之谥无所疑也。”陈自瞬曰：“然则当谥为‘文’。先生渊源六籍，贯穿百家，赋物则万态毕呈，论性则三品俱绌。以此为谥，其庶几乎？”刘甲曰：“自宋以前，谥多一字，今之典制必取兼美。先生袖锥北阙，以刺父仇；承欢箭山，以康耄母。‘文’而加‘孝’，斯为允宜。”仇兆鳌曰：“不然！孝者一身之行，而一家之事也。先生抗蹈海之踪，而高不事之守，直使商山可五，首阳可三，此宇内正气之宗，有明三百年纲常所系也。谥以‘文节’，乃不失先生之大全矣！”言于是与冯政、仇云蛟、陆鋆、李开、高宇亮、高宇隆、裘链、姜宸萼、陈和衷、陈之璿、毛文强、王锡庸、李
、郑性、张锡琨、张锡璜、张锡璁、王锡仁、陈汝登、董胡骏、董孙符，万世标折衷众论而断之曰：
道德博闻，先生之文不待言矣。顾非先生之孝，无以启先生之节之奇；抑惟先生之节，愈以成先生之孝之大。盖言节而先生之制行固直而彰，言孝而先生之立心更曲而苦也。
爰取谥法“秉德不回曰孝”之义，而以“文孝”拟正；更取“好廉自克曰节”之义，而以“文节”拟陪。共就先生像前决之，得“文孝”二字。先生之灵，殆欲自昭其苦志之所在欤？
于是退记其语，以传于门人之去宁与非宁者。康熙丙子重九日，甬上门人万言百拜谨议。
[1] 逝世周年曰小祥。
[2] 宁波。
[3] 万言家中。
[4] 陶渊明私谥“靖节”。
[5] 王通，隋末大儒、民间教育家、诗人王勃的祖父，死后由门人私谥“文中子“。
[6] 即孟郊，死后由诗人张籍为其私谥“贞曜”。
[7] 这里指没有官职的读书人，亦即布衣。
[8] 黄宗羲在监国行朝官授左副都御史。
[9] 景炎为南宋端宗赵昰年号，祥兴为南宋怀宗赵昺年号，他们在位时宋室都已处在被蒙元追击围剿状态。除拜，即官职之任免。