《了不起的世界文明：找寻世界十大考古遗迹》简介
《了不起的世界文明：找寻世界十大考古遗迹》这本书是由李零等创作的,《了不起的世界文明：找寻世界十大考古遗迹》共有44章节
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引言 世界考古和“寻找回来的世界”
李零 北京大学中文系教授 考古学，从它诞生的第一天起，就是世界性的知识体系。它以地理大发现和全球殖民化为背景。考古发现的世界是个“寻找回来的世界”。 我们从哪里
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第一讲 东非大裂谷——寻找人类共同的母亲
李占扬 “许昌人”头骨化石发现者 中肯现代人起源联合考古队队长 山东大学教授 考古就是这样，必须深入现场。要研究人类起源，只有深入非洲，才能得到你自己的认知，验
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2 我们的祖先都是从东非走出来的吗？
按“单一起源说”，20万年前在东非形成了现代人，13万年前他们走出非洲，6万年前到达中国，最后遍布了全世界主要地区。现在关键的问题是，13万年前，到底是哪一支文
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3 中国与非洲有着怎样的史前碰撞？
肯尼亚是东非六国中的一个国家，北临埃塞俄比亚，东北临索马里，索马里南部有一部分临印度洋；向南是坦桑尼亚，向西是乌干达，西北是苏丹。从埃塞俄比亚（也有人把红海算上
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第二讲 玛雅——难得一见的文明标本
李新伟 玛雅科潘遗址考古队队长 中国社会科学院考古研究所研究员 中华文明的早期阶段和中美地区文明、玛雅文明确实有很多的相似性，但现在看来，这样的相似性可能更多是
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1 神秘的玛雅文明为什么突然消失？
提到玛雅文明，大家可能第一个想到的是“2012世界末日”的传说，以及那些在我们看来非常血腥的祭祀活动。这些实际上是和玛雅人的时间观念与复杂历法有关。最新的考古资
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3 “世界末日”的预言之说
玛雅人有非常独特的时间观念，2012世界末日的传说是与他们独特的时间观念密切相关。在我们的观念中，时间像射出的箭，或者像滔滔东逝水一样，一去不复返。但在玛雅人的
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第三讲 埃及——古老文明的交流互鉴
王巍 中埃联合考古项目中方总领队 中国社会科学院学部委员会 历史学部主任 我们希望通过对埃及新王国首都卢克索地区孟图神庙的发掘，了解新王国时期孟图战神的地位和作
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2 80年后重新发掘孟图神庙
埃及是考古全球化程度最高的国家，也是考古人都很向往的地方，大家都希望能够亲眼去看一看古埃及的文明。埃及出土的文物遍布世界各国，实际上，我最先是在埃及以外的地方，
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3 为什么要发掘其他古老文明？
在2016年8月那期《开讲啦》节目中，我和埃及学者哈瓦斯对谈。哈瓦斯曾担任过埃及文物部部长，据说他垄断了几乎所有与古埃及有关的对外出镜。当时我介绍中华五千年文明
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第四讲 伊朗——走进古代丝绸之路的“发动机”
张良仁 中伊联合考古队中方领队 南京大学历史学院教授 历史上，中伊两国曾发生了密切的文化联系，与现代冷淡的学术研究形成了冰火两重天。我们在伊朗的合作项目，才迈出
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1 伊朗在古代丝绸之路上的角色
丝绸之路的东端是中国，而西端就是伊朗。作为古代文明的起源地之一，伊朗不但诞生了璀璨的波斯文明，同时也是连接西亚与中亚、北方游牧文明与南方农业文明的重要枢纽，参与
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3 中国的青花瓷为何会在伊朗流行？
前面讲到，在土丘外围是一片8米厚的沉积层。在这个沉积层里，我们发现了一个伊斯兰时期的灰坑。灰坑是考古学上的术语，指人们为了某种目的在地面上挖的坑。我们发现的这个
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第五讲 乌兹别克斯坦——追踪大月氏的身世变迁
王建新 中乌联合考古队中方领队 西北大学教授 中国考古学的理论和方法体系主要是在研究以黄河流域、长江流域为中心的农业文化过程中形成和发展起来的。与此相比，针对古
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1 张骞出使西域寻找的大月氏在哪里？
中国的《史记》《汉书》记载了这样一群游牧人，他们是月氏人。“月氏”两个字，“氏”在这里不能念shì，只能念“支”（zhī）。但是也有人把“月氏”念成“肉支”。时
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2 如何进行古代游牧文化的考古研究？
研究作为游牧人群的古代月氏人，首先就有一个方法问题。中国考古学的理论和方法体系主要是在研究以黄河流域、长江流域为中心的农业文化过程中形成和发展起来的。与此相比，
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3 为什么古代大月氏不爱打仗、喜经商？
《史记》《汉书》记载，匈奴老上单于在位时，月氏人被匈奴突袭，公元前174—前160年，月氏人迁到了伊犁河流域，迫使原本生活在此地的塞人南迁。按照《史记》记载，张
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第六讲 蒙古国——探寻匈奴龙城的前世今生
陈永志 原中蒙联合考古队中方领队 内蒙古师范大学教授，博士生导师 蒙古草原上的城市，很少有固定式建筑，大部分是空旷地带，以供驻扎毡帐。同样，在其他草原地区发现的
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1 横扫欧亚大陆的匈奴留下的历史印迹
我本人从事中蒙合作考古多年，算到今年已经将近17年了。从事匈奴文明的专门考古研究工作，是从2014年挖掘匈奴的和日门塔拉三连城一直到现在。匈奴人在蒙古高原活跃了
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2 从汉代摩崖石刻中找寻失踪两千年的“龙城”
中蒙联合考古队从2005年度开始进入蒙古国，和蒙古国合作进行考古发掘，对蒙古高原游牧文化遗存进行深层次研究，进而探讨游牧文化的核心内涵。从2005年到2014年
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3 匈奴“龙城”为何没有人的居住痕迹？
从2017年开始到2018年，我们的考古发掘逐渐取得了一些重要收获。三连城每座城址均由城墙、环壕、角台、门址，及城内建筑台基等组成。城址四墙居中各辟一门，墙体上
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第七讲 孟加拉国——寻找失落的佛国传奇
柴焕波 中孟联合考古队中方领队 湖南省文物考古研究所研究员 纳提什瓦遗址规模庞大，年代清晰，两个时期的寺院叠压在一起，生动呈现了大乘寺院建筑到金刚乘寺院建筑的变
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1 孟加拉国，一段失落的佛国传奇
说到孟加拉，很多人都会想到印度的大诗人泰戈尔，他其实是孟加拉人，其早年的写作是用孟加拉语进行的，现在印度的加尔各答和孟加拉国的谢丽达（Shelidah），都有泰
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2 揭开纳提什瓦遗址的面纱
纳提什瓦遗址是毗诃罗普尔古城内一处佛教寺院遗址，东西长约200米，南北宽约150米，面积约3万平方米。从地形上看，这里是一个高出周围地面2—3米、略呈椭圆形的土