第一节　概念界定

随着研究学者对民俗体育研究的日益深入，民俗体育与民间体育、传统体育、民族体育之间也常常因概念相似而混淆不清，甚至混为一谈，在很多的文章中概念被交替使用，给民俗体育研究学术界的后期学习、学术交流与科学研究带来了误导，产生了不必要的偏差。通过研究发现在2005—2010年间关于四者之间概念的探讨主要围绕着涂传飞等人的民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育之间的概念探讨，包括后期学者在此基础上对其的再探讨，使得对四者之间的概念研究达到了高潮。鉴于此，将从该阶段诸多学者对民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育的概念定义进行展开描述：

涂传飞等人在《民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育的概念及其关系辨析》一文中对民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育进行了详细阐述：民间体育是指存在于广大民众的日常生活当中，没有高度组织化、制度化的体育活动；传统体育是指人类业已创造的和将要创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种特殊的体育文化形态；民俗体育是由一定民众所创造，为一定民众所传承和享用，并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯（如节日、礼仪等等）之中的一种集体性、模式化、传统性、生活化的体育活动，它既是一种体育文化，也是一种生活文化；民族体育是民族传统体育，它是反映并承载着一个民族共同心理素质的为该民族所传承和享用的一种特殊的传统体育文化，中华民族体育、少数民族体育都是民族体育的一种具体表现形式。它们之间的关系是：民间体育由传统体育和非传统体育组成，传统体育又可分为民俗体育和民族体育，民俗体育和民族体育互有交叉，但两者并不等同，而是并列的关系［1］。它们的关系图如（图2-1）所示：

图2-1　民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育关系图

（引自涂传飞等人：《民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育的概念及其关系辨析》）

王俊奇在《中西方民俗体育文化》一书中说到，我们对民俗体育的概念还是模糊不清的，一方面把民间体育与民俗体育误认为是两个概念；另一方面把民族学与民俗学混为一谈，甚至以民族学来包办民俗学。目前，“民族传统体育”“民俗体育”“民间体育”这三个概念在许多场合被交替使用。在民族传统体育和民俗体育两个概念上存在混用和模糊不清的状态。从学科和文化学意义上说，“民族传统体育”与“民俗体育”应该区分开来。王俊奇在书中认为，两个概念是等同的，并为了与国际接轨和顺应现代潮流，把民间体育统一称为民俗体育［2］。通过总结王俊奇的论述得出，民族传统体育应该包涵民俗体育，但从学科角度来说是区分开来的；此外民俗体育和民间体育概念相同，只是学术名称不同而已。