第四章 复词的组织

什么叫做“词”？一般的解释，以为联合两个以上的字而能独立地表示一个意念的，才能称做“词”，或称“词语”，或称“词头”。但是就事实而论，一个字亦可以代表一个意念的，像实体词和形态词等，除了虚字之外。因此那一种“字”“词”的分辨方法，实在有些不甚妥当。马建忠底《马氏文通》里称名词、代名词、形容词等作“名字”“代名字”“形容字”，便是以字为单位的。但是马氏底以“字即词”的方法来论列，也有些不甚合理。所以我们分别“字”和“词”的关系，应先明白“字”“词”两字所代表的观念。《说文》中以“独体为文，合体为字”，所以字只是“字母”的意思，如果用以代某种观念便可称词。也就是说，凡是句子的分子皆应称作“词”，其余举出单字来讲，则称作“字”。“字”不过是句子的原子罢了。

因此词之中，有以一字为一词，有以两个以上之字为一词的，前者我们可以称它做“单词”，后者我们称它做“复词”。明白了这一点，才可以进而论列到词底组织。

复词底形态，自两个字以至于六字以上不等。例如“开张”“开口呼”“开门揖盗”“开天传信记”“开府仪同三司”……而其中以两字及四字为最多见。而两字所组成的复词，变化也较多。现就常见之词加以分析，它们的组合方式，不外乎五种：

（一）由于同类字合成的。将同一词性的字合成词语，其中又可分作“同义字合成”和“相对字合成”两种。如“道”“路”是同义字，合成作“道路”，这是名词。又如“胜利”是形容词，“跋涉”是动词……又如“开”和“关”是相对字，合成作“开关”，这是名词。又如“彼此”是代名词，“好恶”是动词。此外，既非同义字，也不是相对字，只不过同属一词类，而上一字往往已变过它底词性了。如“风箱”“金城”“钢笔”“木马”……如此之类不胜枚举。

（二）由于两个词性不同的字合成的。这一类词语最多见到，如“车站”是由名词与动词合成的，“新闻”是副词与动词合成的，“飞快”是动词和副词合成的。但这一类词的形成，也有与单字底意义大不相同的，如“花红”不指颜色，而作意外的赢利而言；“宾白”不指颜色，而指戏剧中的说白；“空头”不指人首，而是商业上的名词。大约也是由这一词的本义而引申借用的。

（三）由于单词加语尾而成的。通常所加的语尾是“子”字和“儿”字，如“帽子”“房子”“屋子”“椅子”，及“瓢儿”“灯儿”“车儿”“马儿”等等，现代口头语中更多见到，即宋元词曲小说中也常发现。语体文中在形容词下常加“的”字作语尾，在副词下常加“地”字作语尾，也有纯用“的”字而不复加以区别的。文言文中常用“乎”或“然”字，“尔”“如”也常用到。

（四）由于叠字而成的。这就是同一单字的重叠。李清照《声声慢》“寻寻觅觅冷冷清清悽悽惨惨戚戚”，用了七个叠字。这种词语功用最大，领域也最广。西湖花神庙有一联全用叠字：“翠翠红红处处莺莺燕燕，风风雨雨年年暮暮朝朝。”顾炎武底《日知录》中说宋玉《九辩》连用十一个叠字，后人罕能及此。王筠曾作《毛诗重言》，将《诗经》中用叠字的句子一一加以研究。《文心雕龙》中也说：

诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽 [1]杨柳之貌，“杲杲”为日出之容，“瀌瀌”拟雨雪之状……并以少总多，情貌无遗矣。虽复 [2]思经千载，将何易夺？

足见他们之重视叠字了。我们将叠字加以分析，可以分作三种。一种是用以状声的，这一种完全代表声音，与字义无关。如“狺狺”完全说狗吠之声，“关关”是鸠的叫声，“潺潺”指流水声，“橐橐”指履声，“嘤嘤”指啜泣、苍蝇或鸟鸣声，其他如“丁丁”“甸甸”“许许”都是此例。第二种是状形的，写出物或事的形态，如上例“灼灼”形容桃花之红，“依依”写杨柳之姿态，“累累”状多而圆的样子，其他 [3]如“隐隐”“渐渐”“慢慢”“高高”“圆圆”等都是此例。上一种以形容词为最多，而此种以形容词及副词为多。第三种是状性的，也可以称为连语，往往先提出一个形容词或动词，而接着用叠字来形容。如“乱哄哄”，“哄哄”形容“乱”的性质；“甜蜜蜜”，“蜜蜜”状“甜”之程度；“活泼泼”，“泼泼”状“活”的样子；其他如“红东东”“白皑皑”“黄橙橙”等都是此例。此类以副词为最多。但是叠字未必一定是形容词或副词，例如“哥哥”“姐姐”“妹妹”“妈妈”等便是名词，“嗟嗟”便是叹词，不过很少见罢了。叠字通常只以两叠为度，三叠很少见，简直可以说是没有。欧阳修之“庭院深深深几许”，上两“深”字为叠，而下一“深”字连下读。俗语中的“看看看”，末一“看”字变成语助词了，也只是两叠字。

（五[4]）由于双声叠韵而成的。上章说过“反切”，双声叠韵便和“反切”同一原理。凡是两字发声相同的，叫做“双声字”。如“东”字是“当公”切，那么“东”“当”便是双声字。凡是两字收韵相同的，叫做“叠韵字”，上例“东”“公”便是“叠韵字”了。上文所举刘勰底所谓“和”乃指双声，所谓“韵”乃指叠韵。复词底组成，或由双声，或由叠韵，如“仓卒”和“萧条”。

通常以为双声叠韵的复词是形容词或副词，其实名词之中，也多此例。如“鸳鸯”“琵琶”“蟋蟀”等等，是由双声底关系而组成的；如“鹁鸪”“鹪鹩”“鸺鹠”是由叠韵的关系而合成的。这种复词的关系，全由声音，和字面的意义很少发生关系的。所以一个复词有许多写法，如“仓皇”可以写作“苍黄”；“髣髴”又作“仿佛”，又作“彷彿”；“徘徊”又作“徬徨”，又作“裴回”；“消遥”又作“相羊”“襄羊”“相佯”；“仓卒”又可转音读作“匆促”；“趑趄”也可作“次且”“踟蹰”。——只重音读，字面的改易可以随便。

双声叠韵的功用与叠字有相通之处。例如“萧条”即是“萧萧”的意思，“仓黄”亦可作“仓仓黄黄”，“凄其”亦可作“凄凄”，但也并不是每一双声叠韵字均可改作叠字的。

南北朝时，双声叠韵非常盛行。《南史·谢庄传》：“王玄谟问：何者为双声，何者为叠韵？答曰：‘悬觚’为双声，‘磝碻’为叠韵。”[5]对联中也有很多以双声叠韵作对的，如“屋北鹿独宿”对“溪西鸡齐啼”。诗中也有双声叠韵句，如“后牖有朽柳”“梁皇长康强”“偏眠船舷边”“六斛熟鹿肉[6]”“暯苏姑枯卢[7]”等等。而说话之中也有双声叠韵之语，而更以双声语为最普遍。如《南史·羊玄 [8]保传》所载：

子戎语好为双声。江夏王义恭尝设斋，使戎布床。须臾，王出，以床狭，乃自开床。戎曰：“官家恨狭，更广八分。”王笑曰：“卿岂唯善[9]双声，乃辩士也。”文帝好与玄保棋，尝中使至，玄保曰：“今日上何召我耶？”戎曰：“金沟清泚，铜池摇扬，既佳光景，当得剧棋。”

《洛阳伽蓝记》中也有一则有趣的故事：

冠军将军郭文远，堂宇园林，匹于邦君。时陇西李元谦乐双声语，常经文远宅前过，见其门阀华美，乃曰：“是谁第宅？”遇佳婢春凤出曰：“郭冠军家。”元谦曰：“此婢双声。”春凤曰：“狞奴谩骂。”元谦服婢之能，于是京邑翕然传之。[10]

可谓盛极一时，妇孺皆知了。双声叠韵之成为连语，大概也是因为音近易合的缘故。

以上五项，总括起来，不外乎字形、字音、字义这三方面的变化。双声叠韵的关系，属于字音，叠字属于字形，其余则由于字义。至于复词的意义，大抵是单词的引申。本来两个单词，甲乙意义相似，可以交换互用，因此便可以用甲乙两词合成之复词来代用。如“先”字可以作“先生”解，《汉书》“夫叔孙先非不忠也”，其中的“叔孙先”便是“叔孙先生”；而“生”字也可以作“先生”解的，《汉书》“生有伯夷之廉”，注云：“生，先生也。”合而言之，则称“先生”。这是并列的引申。又如“方”字可以申为“方法”“方才”“方士”“方正”“方针”，“器”可以申为“器识”“器量”“器具”“器械”，“道”字可以申作“道理”“道路”“道德”“道士”等等。这是不平列的引申。又如“急”字可以申为“缓急”，虽是相对词的组合，而仍是“急”的意思。“长短”也只是“短”的意思。又如“角度”本是算学上的名词，可以引申到其他的事项。“摩擦”本指两物间的相碰击，而可以引申到人事意见之冲突。“阵线”本指战阵之队伍，而可以引申作党派之组织。其他如“阵容”“揭幕”“剪彩”“前提”等等，也莫不如此。

再以四字组成的词语来检讨一下，其中最多见的是两对形式相似的双词之组合，或两对叠字的连成。前者依形式而论，有两对形容词和名词组成的，如“焦头烂额”，“焦”和“烂”相对，“头”和“额”相对；有以两对副词与动词组合而成的，如“前仆后继”。而其中以名词与动词所合成者为最多见，其中又可分成两类：一类是名词在前，动词在后的，如“土崩瓦解”“剑拔弩张”“兔死狐悲”；一类是动词在前，名词在后的，如“排难解纷”“亡羊补牢”“走马看花”。这两类之中又各有不同，如“土崩瓦解”，“土崩”与“瓦解”表示同一意念的；而“兔死狐悲”“亡羊补牢”却非全用四字不能表示整个的意念。前一种两两相对的四字复词，它们底位置一定相同，如“排难”是动词在上，名词在下，那么下面的“解纷”，也得如此。或者完全颠倒过来，如“恤老怜贫”也可作“怜贫恤老”。

四字组成的词语，通常叫做“成语”。成语的采拾，方式各各不同。像“刻舟求剑”“守株待兔”“揠苗助长”……里面包含着一个故事，就是说，它是整个故事的缩合。又如“临深履薄”，出于《诗经》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。“解衣推食”，见于《史记》“解衣衣我，推食食我”。“一暴十寒”，见于《孟子》“一日暴之，十日寒之”。其中虽然竭力做成两对相似的词儿，但是其中有许多却因为故事的关系而不能使它们的形式变成齐整的。如果本来是两字之词，再加叠字化，便成为四字复词，它们底形式也是上下相似的，如“快活”可以作“快快活活”，“大方”可以作“大大方方”，其实和单字相叠的方式是一样的。

此外常见的四字复词，其中常常嵌着数目字，而此数目并不是实数。例如“一暴十寒”“九牛一毛”“一日三秋”“千门万户”等等，是数目字在上的；又如“接二连三”“低三下四”“瞎三话四”，是数目在下面的（参阅“实数与虚数”一章）。也有嵌以虚字的，如《左传》中的“鸲之鹆之”，《汉书》“荣如辱如”；也有用同义字分嵌的，如“山重水复”；也有用相对字分嵌的，如“柳暗花明”。林纾《畏庐论文》中论填词拼字之法，实即是四字组合的情形：

词中拼字之法，盖用寻常经眼之字，一经拼集，便生异观。如“花”“柳”者常用字也，“昏”“瞑”二字亦然，一拼为“柳昏花瞑”则异矣；“玉”“香”者常用字也，“娇”“怨”二字亦然，一拼为“玉娇香怨”则异矣；“烟”“雨”者常用字也，“颦”“恨”二字亦然，一拼为“恨烟颦雨”则异矣；“绮”“罗”者常用之字也，“愁”“恨”两字亦然，一拼为“罗愁绮恨”则异矣。

虽然他底话尚有可议之处，但是关于这一类复词组合的方式却说明白了。

词语之中，往往有许多是翻译名，或单译原音，或单译词义，或者音义兼译。译义之词，它组合的方式和普通的词语并没有什么两样。译音兼译义的却大有可议之处。译音并不起于现代，古代翻译，多用原音。汉代称匈奴“单于”作“头曼”，又作“峦”。“峦”即“头曼”的急读，可见是译音的。单于夫人称作“阏氏”，又作“燕支”，又作“月氏”。“金日[11]”读作“金密低”。“塔”的译音是“浮屠”，而“浮屠”又可解作“宝塔”“佛”“寺院”和“和尚”，也可写作“佛图”“浮图”。“招提”“兰若”也是寺院的译音。“檀越”即是“施主”，“优婆塞”“优婆夷”即是“居士”“信女”，“桑门”“沙门”即是“和尚”……因为用惯了，不以为异，反而有人以为用这些名词是古雅的。近代音译之字更多，“民主政体”（democracy）的译作“德谟克拉西”，“灵感”（inspiration）的译作“烟思披里纯”，“论理学”（logics）的译作“逻辑”，“丈夫”（husband）的译作“黑漆板登”，“现代化”（modern）的译作“摩登”，如果依字义来讲，相差不知有多少远了。其他音义兼顾的词如geometry的译成“几何”，只译了上一音节，那么“地理”也应该作“几何”了。这种想两者兼顾的翻译方法，实在是不大妥当的。我们写作时，如果遇到这一种，中国文字中本有此词，不妨用固有的词语；否则，没有办法，还是径注原文，来得明白些。

词的使用，和用字一样地不易安排，尤其是许多意义相近似的，如“监察”“督促”“纠正”“制止”“管理”等等，非经详细考虑，不能引用适当。又如“发见”“发明”“发生”“发达”，在表面上看来，似乎并无二致，但详细加以考虑，“发见”重在“见”字，是本来已经有的事物一旦知道了的意思，“发明”则含有创造性，“发生”通常指事件的发生，而“发达”指事业思想的发展而言。其他如“交战”“构兵”“开火”“接火”“周旋”“战斗”“斗争”……所示意念相同，而其中却又有轻重的分别的。又如“病”，称之别人，可以说“贵恙”，对于自己应说“采薪之忧”。“死”，用于王公，则曰“山陵崩”，用作谦辞则称“填沟壑”，称僧则说“圆寂”，对道士则云“羽化”，称幼童应云“夭折”“短命”，其他“仙游”“物化”“弃养”“长逝”，须一一加以分别，才能使用适当。又有一词含有数义的，用得不审慎，常使文句不明白。例如“亡羊”两字有四种不同的意义：

（一）《庄子》：“臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。”——说做事不专心的害处。

（二）《列子》：“杨[12]子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：嘻！亡一羊，何追之者众？邻人曰：多歧路。既反，问：获羊乎？曰亡之矣。奚亡之？曰歧路之中又有歧路焉，吾不知所之，所以反也。心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”——说研究学问之不易。

（三）《淮南子》：“亡羊得牛，则莫不利失也。”——说失小而得大。

（四）《战国策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”——说事后的补救。

因此单用“亡羊”一词，便不足以代表其中之一的意念，必须用“歧路亡羊”“亡羊补牢”“亡羊得牛”“挟策亡羊”来说明它。两字复词和四字复词的不同也即在此。

复词的组成，多 [13]半由于习惯，常用它，便不以为异。但古今异时、中外异地，有的在现代、在某种环境地域中不能应用的。如《陋室铭》中之“无丝竹之乱耳”，以“丝竹”代乐器，但是现在舞厅中所奏之乐具，却并非全是丝竹。又如古代以“金莲”代女子底足，现代也不甚适用。元翁森《四时读书乐》中说“坐对韦编灯动壁”，“韦编”指古代木牍竹简之书，元代实已有纸书；又说“地炉茶鼎烹活水”，“茶鼎”这名词也不甚妥当。凡此之类，也应注意。

复词底变化和单词一样，可以作名词，也可以作其他词类用。如“经济”一词，可以用作名词，如“经济困难”；也可用作动词，如“他很经济”；也可作形容词，“经济之才”。使用之不易，也正如单词一样。

另有一种复词，本无意义，由他种词语口头缭绕而成。如我们常称“兵”为“丘八”，称“谢”为“言身寸”（见《儒林外史》），是由字形变成的。“马克思”的绕成“牛克思”（吴稚晖文），“左传”的绕成“右传”（见《儿女英雄传》），“老子”之绕成“少子”（见《镜花缘》），这是由于字义的缭绕。俗语中也有称“妙不可言”作“妙不可酱油”的（“言”“盐”同音），称“莫明其妙”作“莫明其土地堂”（“妙”“庙”同音），这是由于字音的缭绕而成的。此外又有因“友于兄弟”（《尚书》[14]），以“友于”代兄弟；因“贻厥孙谋”（《诗经》），以“贻厥”代孙；因“周余黎民”（《诗经》），而以“周余”代百姓，这是“歇后”的关系而形成的。又如因“日居月诸”（《诗经》），而以“居诸”代日月；因“三十而立”（《论语》），而以“而立”代三十之年的；因“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（《老子》），而以“倚伏”代祸福的，这是因“藏头”的关系而形成的。俗语所说的“猪头三”“下马威”“龙头拐”……也是歇后的例。古代人言语之中，也常常用这一种方式来增加语趣的。如宋吴处厚《青箱杂记》中所载：

刘烨与刘筠连骑趋朝。筠马病足，行迟。烨谓曰：“君马何迟？”筠曰：“只为‘三更五——’。”言“点”蹄也。烨应声曰：“何不与他‘七上八——’？”意欲其“下”马徒行也。

这种方式，也别饶风趣。但是也有人反对，以为不通。《颜氏家训》：

《诗》云：“孔怀兄弟。”孔，甚也；怀，思也，言甚 [15]可思。陆机《与长沙顾母书》述从祖弟士 [16]璜死，乃言“痛心拔脑，有如孔怀”。心既痛矣，即为甚思，何故言“有如”也？观其此意，当谓亲兄弟为“孔怀”。《诗》云“父母孔迩”，而呼二亲为“孔迩”，于 [17]义通乎？

考之实际，固然有不合理的地方，但复词之形成不能尽加以理解的很多，全由于习惯。所以已往的藏头歇后语，实在也是无法使它消灭的，只要应用时注意使它明白就是了。

---

[1].尽 底本作“画”，据《增订文心雕龙校注》（P.563）改。

[2].复 底本作“深”，据《增订文心雕龙校注》（P.563）改。

[3].他 底本作“也”，据文意改。

[4].五 底本作“四”，据上文改。

[5].玄 底本作“元”。《南史·谢庄传》此句原作：“王玄谟问庄何者为双声，何者为叠韵。答曰：‘玄护’为双声，‘碻磝’为叠韵。”据《南史》（P.554）注。

[6].六斛熟鹿肉 底本作“残六斛鹿肉”，据《先秦汉魏晋南北朝诗》（P.1539）改。

[7].卢 底本作“庐”，据《先秦汉魏晋南北朝诗》（P.1539）改。

[8].玄 底本作“元”，据《南史·羊玄保传》（P.934）改。下文径改。

[9].善 底本脱，据《南史·羊玄保传》（P.934）补。

[10].《洛阳伽蓝记》此段原作：“唯冠军将军郭文远游憩其中，堂宇园林，匹于邦君。时陇西李元谦乐双声语，常经文远宅前过，见其门阀华美，乃曰：‘是谁第宅？过佳！’婢春风出曰：‘郭冠军家。’元谦曰：‘凡婢双声！’春风曰：‘儜奴慢骂！’元谦服婢之能，于是京邑翕然传之。”据《洛阳伽蓝记校释》（P.168）注。

[11]. 底本作“碑”，据《汉书》（P.2959）改。

[12].杨 底本作“扬”，据《列子集释》（P.265）改。下文径改。

[13].多 底本脱，据文意补。

[14].《尚书》底本作《诗经》，据《十三经注疏·尚书正义》（P.503）改。

[15].甚 底本作“其”，据《颜氏家训集解》（P.287）改。

[16].士 底本作“大”，据《颜氏家训集解》（P.287）改。

[17].于 底本作“与”，据《颜氏家训集解》（P.287）改。