第十一章 夸饰
第十一章 夸饰
夸，夸大；饰，文饰的意思。王充《论衡》中所说的“增益其文”，也是这个意思。夸饰乃是说话上过分铺张的意思。《艺增篇》中解释文章中所以有夸饰的原因：
故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。
他并且举了经书上的许多例子。如《尚书》“协和万国”，“欲言尧德之大，所化者众”；《诗》“子孙千亿”，“言子孙众多，可也，言千亿，增之也”；《易》“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人”，“非无人也，无贤人也……以少言之可也”；《论语》“大哉尧之为君也！荡荡乎民无能名焉”，“言荡荡，可也，乃欲言民无能名，增之也”。
然而王充却是反对夸饰的。他以为夸饰只是小人之言，六经之中不得已才用它。他说：“世俗所患，患言事增其实；著文垂辞，辞出溢其真。”又勉强替古人解释道：“增过其实，皆有事为，不妄乱误 [1]以少为多。”当然，这种偏见，我们是不能赞同的。既然赞成六经中的夸饰，那么也无法否认后世文章中的夸饰了。
较王充为早的孟轲却了解夸饰底真义，懂得这一种手法，以为夸饰不能照字面上讲。《孟子·万章上》：
说诗者不以文害辞，不以辞害意，以意逆志，是为得之。如以辞而已矣。《云汉》之诗曰：“周余黎民，靡有孑遗。”信斯言也，是周无遗民也。
他底解释非常允当。这种夸饰的手法，在文章中很足以引起读者的共鸣，同时也决不致使读者误解为真的事实的。到刘勰底《文心雕龙》始专立《夸饰》一篇，来讨论这个问题。他也以为夸饰是写作上必要的手段。他说：
故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽《诗》《书》雅言，风格训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗，襄陵 [2]举滔天之目，倒戈立漂杵之论，辞虽已甚，其义无害也。且夫鸮音之丑，岂有泮林而变好？荼味之苦，宁以周原而成饴？并意深褒赞，故义存矫饰。大圣所录，以垂宪章。孟轲所云“说诗者不以文害辞，不以辞害意”也。
他底话又较孟轲所说为详尽。由此可知夸饰乃是人们心理上一种夸大的现象，并不妨害事实底真实性的。“辞虽已甚，其义无害也”，这是夸饰的功能。
我们在前几章里曾研讨过词语的组成，也曾引过汪中《释三九》中底话，知道形容数量之多，通常皆用“千”“万”等词。按之实际，“万水千山”，何尝真有一万条水一千座山，而数目也恰好是整整的一万一千呢？所以这些词儿，也含有夸饰的意味的。其他如“一日三秋”“一暴十寒”，也不外乎夸饰的一种方式。汪中《释三九》中，也有论到夸饰的话。他称夸饰为“形容”，以为“辞不过其意则不畅，是以有形容焉”，是所以有夸饰的原因。又说：
《礼器》《杂记》：“晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆。”豚实于俎，不实于豆；豆径尺，并豚两肩，无容不掩。此言乎俭也（本郑义）。《乐记》：武王克商，未及下车而封黄帝、尧、舜之后。大封必于庙，因祭策命，不可于车上行之。此言乎以是为先务也。《诗》“嵩高维岳，峻极于天”，此言乎其高也（本刘勰义）。——此辞之形容者也。
第一第三两例是质量上的夸饰，第二是时间或行动上的夸饰。行动上的夸饰其数之多，不亚于质量上的。他底说法，较刘勰底更为详尽。又如应璩《与广川岑文瑜书》中有一节话：
昔夏禹之解阳旰，殷汤之祷桑林，音未发而水旋流，辞未毕而泽滂沛。
也是动作上的夸张。按之实际，尚未祈祷，如何会感动天而下雨呢？只是极言其至诚足以动天，而其施报之速。又如范仲淹底《御街行》中说：“愁肠已断无由醉[3]，酒未到，先成泪。”普通只说“酒入愁肠，化作相思泪”。“酒”也不曾吃下去，如何会化泪呢？这也是夸饰的例。
读者见了，无待解释，自然明白，决不致会“以文害辞”。又如《西厢》中的“‘请’字儿未曾出声，‘去’字儿连忙答应”，也是这一类。
夸饰的方式虽则如此，而变化方式却甚多。不过其目的总是使人有强烈的反应。宋玉《登徒子好色赋》：
天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
所以夸饰的方式，也不一定只限于数目时间的。仔细分析起来，常见到的，不外乎下列几种：
（甲）正夸饰
这一类夸饰的作用是积极的，向上的。指时间，说它底快；指动作，说它底速；指性质，说它底伟大；指数量，说它底多。“百衲衣”“百折不挠”的“百”字；“千里鹅毛”之一言其远，一言其轻，都属于这一类（参阅“实数与虚数”一章）。如：
五十之年，转瞬已至。（言时间之速）
加上两鞭，那马早已转了两个弯子，出了城门。（言时间之速）
他们拔一根毫毛，比我们的腰还壮呢。（性质之伟大）
白发三千丈。（数量之多）
（乙）反夸饰
这一类夸饰的作用，是消极的，向下的。说时间，指它底慢；说动作，指它的缓；说性质，指它底弱小；说数量，指它底少。如“棘刺之端，可以为母猴”，即属此类。又如：
一刻如年。（说时间之缓）
吴刚 [4]斫桂树，一举手便要三千年。（动作之缓）
力不能胜一匹雏。（性质之弱小）
拔一毛而利天下。（数量之少）
但是“言过其实”的一点，总是相同的。
我们遇到夸饰的文字，不能依字而去解释。如说“尸积如山”“血流成河”一定指的是事实，未免太笨。杜甫有一句诗：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”其实，“四十围”“二千尺”，无非是夸饰之词；而沈括《梦溪笔谈》中仔细推算说它太细；黄朝英又为杜甫辩护，根据古算法来计算，说它并不细。其实这些争论，都是白费心思的。如王褒《僮约》中的“鼻涕长一尺”，难道也要推算吗？
刘勰主张夸饰是写作上必要的手段，然而他却反对全篇说谎的《羽猎赋》。是的，夸饰用于逐句上，其效力往往比整个故事的夸饰为大。他说：
饰穷其要，则心声锋起；夸过其理，则名实两乖。若能酌《诗》《书》之旷旨，翦扬马之甚泰，使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也。
《庄子·逍 [5]遥游》中便有一段类似说谎的大话：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。——《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
小说中常可以见到这一种不甚妥当的夸饰。如《镜花缘》中写“女儿国”之过分，写“淑士国”之过酸。清代底谴责小说也往往多犯此病，往往有害于故事的真实性的。
通常认为“怒发冲冠”是夸饰，但是这一类的夸饰词，并不是夸饰中的最好者。因为“冲冠”的现象，并不足以形容怒之甚，不如“目眦尽裂”来得明白，有力些。所以夸饰的现象，也是多变化的，也得求其适当于它底限度。
[1].底本“误”下衍“谈”，据《论衡校释》（P.381）删。
[2].陵 底本漫漶，据《增订文心雕龙校注》（P.462）补。
[3].无由醉 底本作“醉无由”，据《全宋词》（P.14）改。
[4].刚 底本作“纲”，通行作“刚”，据改。
[5].逍 底本作“赵”，据《庄子集解》（P.1）改。