日出扶桑

出自《山海经·大荒南经》

汤谷上有扶桑，十日所浴。在黑齿国北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。（《山海经·海外东经》）

有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷日温泉谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。（《山海经·大荒东经》）

日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明；登于扶桑，爰始将行，是谓腓明；至于曲阿，是谓旦明；至于曾泉，是谓蚤食；至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中；至于鸟次，是谓小还；至于悲谷，是谓食食；至于女纪，是谓大还；至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂；至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车；至于虞渊，是谓黄昏；至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦。行九州七舍，有五亿万七千三百九里。（《淮南子·天文篇》）

东南海之外，甘水之间，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。

译文

（东方海外的）汤谷有一棵扶桑树，那里在黑齿国北面，位于水中央，是10个太阳洗浴的地方。在高大的扶桑树上，9个太阳住在下面的枝条上，一个太阳住在上面的枝条上。

扶桑树高300里，树叶如同芥菜叶。那里有个山谷叫温泉谷，即汤谷，扶桑树便在汤谷中。10个太阳轮流进出，一个太阳回来，另一个才出去。每个太阳中都载有一只三足神鸦。

早上，太阳从旸谷（即汤谷）出发，在咸池中洗个澡，阳光拂过扶桑树枝头，这就叫“晨明”；太阳登上扶桑树，于是开始远行，这叫“腓明”，也就是天将亮的意思；太阳到了曲阿山，这叫“旦明”，天亮了；到了泉水重叠的曾泉，这时叫“蚤食”，人间该吃早饭了；到了桑野，这时是“晏食”，也便是上午吃点心的时候；再到衡阳，这叫“隅中”，离中午已经很近了；到了昆吾山，太阳升到最高，这叫“正中”，也便是正午；到了鸟次山，这时叫“小还”，太阳开始踏上归程；到达悲谷，这时叫“食”，是午后喝茶吃点心的时候；到了女纪那地方，这叫“大还”，太阳偏西了；到了渊虞，这时叫“高舂”，太阳还没落山，农家还可以舂一会儿米；再到连石山，这时叫“下舂”，百姓停止舂米，该收工休息了；到了悲泉，为太阳驭车的羲和把驾车的六条螭龙停下，这时就叫“悬车”；再前行到虞渊，这叫“黄昏”，光线昏暗了；到了蒙谷山，这叫“定昏”。太阳沉入虞渊水中，周围一片黑暗。经过洗浴，第二天天亮，太阳又会从蒙谷之滨升起，开始另一天的行程。整个行程经历九州七舍，全长五十万七千三百零九里。

在东南海以外的甘水之流域，有位女神名叫羲和。她正在甘渊给太阳洗浴。羲和是帝俊的妻子，10个太阳都是她的儿子。