否定者的逻辑

沙兹曼关于飞碟同可能的火星人之间没有联系的评论同样也能说明问题的。1954年公众和报刊的确议论着所谓的火星人从飞碟里走出来。我们知道，火星上的气压是地球气压的百分之一，那里不存在任何生命，连原始生命也不会有。可是在1954年是另一种情景，专家们都认为火星的大气压相当于我们的大气压的十分之一，那里的大气里有水。好些天文学家（并非所有的天文学家）推测，火星上有植物形式的生命存在，而且明确指出，偏振测定的结果表明，那里的植物同我们的植物不一样。沙兹曼属于这些天文学家之列，他的文章充分证明这一点。那么，在50年代那个背景下，他凭什么认为飞碟同火星人没有任何联系也无任何目击来证实或否定这一点呢？如果火星上存在植物形式的生命体，为什么不可能存在动物形式的生命体甚至存在适应艰难环境的火星人呢？我还记得，理性主义者们不愿意跨出这一步，而这一步恰恰为可能的火星人制造的飞碟打开了大门：光是关于飞碟（火星人制造的或其他星人制造的均无多大的关系）前来访问我们这一点就足以使理性主义者大吃一惊，他们受不了这样的打击。他们的这种拒绝是有深刻原因的，而这个原因应当到他们的无意识的障碍中去找，而不是像他们所说的到理性中去找。我在本书中已多处指出，产生这种障碍的根源是根深蒂固的哲学理念，他们害怕以拥有尖端科技知识的外星人的形式把早在启蒙时代被赶走了的“神”又请回我们人间。

在刊登于《人道报星期日版》上的那篇文章里，沙兹曼在结尾中提到了他的立场的新理念。如果目击者描绘的无穷加速度果真存在，它必然会导致飞行器的摧毁。言下之意是他不肯承认非人类制造的飞行器能够掌握至今我们尚未认识的和我们尚不能利用的自然法则。沙兹曼从一开始就把UFO视同为地球飞行物，任何地球人造的飞行物当然承受不了那样大的加速度，而且也达不到那样的加速度。根据这个逻辑，沙兹曼就可以心安理得地死不承认UFO的存在了。这便是他的荒谬逻辑。