三

改革不是一帆风顺的，其中有我们想得到的困难，也有我们料想不到的问题。在这里，我想和大家交流这样几点想法：

参观杜郎口中学大课间活动

（一）学会吃苦头。怕苦就不要当教师，就不要到五中来，更不要说搞改革，杜郎口有着风风光光的今天，那不是靠一时作秀能装出来的。想当初在那样一个破烂不堪，濒临倒闭的学校里，崔其升和他的四十多个同事是怎样的一种艰难。有人说杜郎口中学能有今天，是崔其升“八年抗战”的结果，十年寒窗无人晓，一朝成名天下知，此话不假。我们选择教师这个职业，就认定我们要吃苦，这一点大家应该是有心理准备的。我们要搞改革，要打破现状，肯定要更苦些，更累些，但我们相信天道酬勤，定会苦尽甘来。况且我们是做人的工作的，人的工作只要你用心了，投入了，其中自有一般人体验不到的乐趣。因此，我们决不当苦行僧，要当乐观的进取者，我们身体累不能心理累，工作苦不能生活苦，只要辩证地处理好二者关系，我们定能找到我们职业的幸福感。这一点，我个人身有体会。

环县五中第一批进校老师2011年秋季在杜郎口中学考察后合影

（二）学会做实事。杜郎口中学前院的那一块石头上的一个“实”字，绝对不是单纯点缀风景的，也不是写给别人看的，而实实在在是他们工作作风的真实写照。在中国搞课改，不少人是在纸上做文章，在嘴上做文章。有人说，中小学课改目前缺的不是理论家，不是思想家，而是实践家、实干家，此话不假。去杜郎口学习的人都有一个共识，杜郎口中学老师，包括崔其升校长讲的那些东西都不是什么新东西，有些在古圣孔夫子到现代的叶圣陶、陶行知哪儿都能找到依据，在现代西方的教育思想中也能得到印证，但大家都讲得多、做得少，实实在在坚持下来的就更少，而杜郎口中学做到了。他们的全部工作作风就体现在一个“实”字上，“问题即课题、行动即研究”，“从能做事到会操心”，“权力下放、责任上移”，“小周期、快反馈”，“先育人、后教书”，“六无与零作业”等等，都是与“实”有关的东西。点点滴滴、扎扎实实、精耕细作、精益求精，这就是他们的作风。

（三）学会写反思。杜郎口校园文化的另一个亮点就是他们的反思文化，他们借“反思板，反思会、调度会”等形式营造其反思氛围。“找不足、寻差距、谋发展”，这是杜郎口反思工作的宗旨，用杜郎口教师徐立峰的话说：“发现问题是一种境界，承认问题是一种胸怀，分析问题是一种能力，解决问题是一种智慧。”他们不但反思个人，也反思别人，反思集体。他们敢于把反思公之于众，每周教学楼各楼道摆放的反思板、每天的反思会，足见其反思文化氛围之浓，自我剖析之严。用杜郎口中学人的话说，写教案一辈子也难成名师，写反思，三年就可能写出一个名师。这也许就是教书匠与教书家的区别之一吧，但愿环县五中今后多一些教书家，少一些教书匠，多一些深刻反思，少一些简单重复。

（四）学会“临帖”与“破帖”。以中国教师报社推出的课改范式看，绝大多数学校都是先学杜郎口模式，在此基础上形成自己的课改模式，这其中比较成功的有山东兖州一中的“大循环”课堂，昌乐二中的“271课堂”，河北天卉中学的“大单元教学”，江苏灌南新知学校的“特色自主学习”模式等等，我们同样也要经历这样一个过程，先“照抄照搬”，从形式上模仿，再逐步推进，结合我们自己的实际，形成我校或每个学科，或每个老师自己的课堂范式，即从“临帖”到“破帖”。从目前看，我们老师临帖的积极性、自觉性很高。我们初二的课堂从这次学习回来后有质的飞跃，初一的课堂也在变，大有后来者居上之感。高一的年轻老师在站稳讲台后，也要大胆尝试。一句话，只要我们行动起来我们定会收到意想不到的收获。

最后，借泰山石刻上的一句话结束我的发言，在泰山慢十八盘边，有熊克武将军题写的四个大字“能成其大”，语出李斯的《谏逐客书》，“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”泰山因为不会舍弃细微的泥土，才得以如此的高大。我们的课改从全国来说，的确是细微的泥土，就让我们做细微的泥土吧，让我们在这个不太肥沃的土地上精耕细作吧。或许，有了环县五中的新课改，这个时代的新课改才“能成其大”。