解说词
位置：颐和园铜牛处
大家好!我们现在所在的位置是颐和园中特别适合拍照的地方，北面隔着广阔的湖水可以看到宏伟的佛香阁，西南面可以看到修长秀美的十七孔桥和壮观的廓如亭。同时，在我们面前还有一头可爱敦厚的大铜牛，我们可以和它合个影。不过大家先别急，在拍照前，我们先好好了解一下这头大铜牛，它可是非同一般的“牛”!
铜牛与十七孔桥(拍摄：郅立成)
这头铜牛的身份可不一般，它不仅是我国最大的鎏金铜牛，还是北京城的“五镇”之一。古人认为，西、东、北、南、中五个方向代表着金、木、水、火、土五行，于是在北京城的五个方位各设置了五个镇物。北方属水，这头铜牛就是用来镇水的，因此也成为北京城重要的守护者。它身子朝西，安静地卧在青石座上，头朝西北，双目炯炯有神，远望着湖对岸的万寿山，整个体态显得非常生动、逼真，是一件极佳的艺术珍品。
铜牛与万寿山(拍摄：郅立成)
那这头铜牛是怎么来的?
这头铜牛铸造于乾隆二十年(1755年)，距今260多年，见证了整个颐和园的历史。但关于它的由来，历史上却有着不同的说法。
有一种说法认为，这头牛象征牛郎织女传说中的牛郎。中国古代园林有“移天缩地”的传统，也就是在园林里再现天象或地理的布局。在颐和园里，佛香阁那里(动作：手指西北方向的佛香阁)的建筑象征着天宫里的凌霄宝殿，而巨大的昆明湖就象征着“天河”。昆明湖的西面有一个“耕织图”景区，里面有“蚕神庙”和耕作织布的雕刻，所以那片景区就象征着织女。而这头铜牛的身子朝向湖对岸的耕织图景区，因此可以说它象征着牛郎。天上的牛郎织女每逢七夕会见一面，但颐和园里的牛郎织女显然是见不着的，不过这样的说法也体现了古人对于纯真爱情的向往。
另一种说法与大禹治水有关。大家请看，牛身上雕刻着的八十个篆体字(动作：引导游客看向铜牛右侧身上的文字)被称为《金牛铭》，是乾隆皇帝自己写的一篇铭文。虽然不太好辨认，但是意思非常清楚。大家看前八个字，写着“夏禹治河，铁牛传颂”，意思是说当年大禹治水，铁牛的事被后人传颂。传说大禹治水的时候，每治好一个地方，就铸造一头大铁牛沉入水底，以绝水患。那有人就要问了，治理水患为什么要铸造铁牛呢?有一种解释是说，古人因为对自然科学认知有限，就觉得发大水是由于“水精”，也就是水里的蛟龙作祟所致，因此要拿能克制蛟龙的东西来镇住它。古人相信五行相生相克的观点，蛟龙属水，而牛属土，土能克水，所以人们认为铸造铁牛就能制服蛟龙。后面八个字是“义重安澜，后人景从”，意思是铸造铁牛的事关系到天下水患的安定，我们后人就像影子一样，也这样做。所以，这头牛真正的作用在于治水。昆明湖虽然不小，但湖水很浅，水量不大，波澜不惊。那么，为什么需要拿这么贵重的铜牛来“镇”呢?这体现了中国古代非常重视治水的传统。
我们中华民族自古就是一个以农耕为主要经济活动的民族，世世代代都在种地、种粮食。作为农业民族，我们对水可谓又爱又恨。如果水少了，就会干旱，庄稼就会枯死；如果水多了，就会洪涝，庄稼会被淹死，甚至整个家园都会变成一片汪洋。因此，中国古人特别重视治水。比如，我们刚才提到的“大禹治水”，大禹率领民众抗击洪水，将个人利益置之度外，“三过家门而不入”，并利用聪明才智，将以前“堵”洪水的做法改为“疏导”洪水，尊重自然规律，历经13年最终战胜了洪水，完成了治水大业。乾隆皇帝不但将大禹治水的事刻在了铜牛上，还命人在一块5吨重的大青玉上，将大禹治水的故事雕刻出来。现在这块巨大的玉雕就在故宫的宁寿宫里，大家有时间可以去看一看。
言归正传，中国人在治理水患的过程中，展现了极高的聪明才智，将洪水“变害为宝”。比如，战国时期秦国的李冰父子便将四川曾经的“灾河”岷江江水一分为二，将河水引向成都平原，利用分水堤、飞沙堰等工程调节江水的流向及水量，使成都平原在丰水期不被洪水侵袭，枯水期又有足够的江水来灌溉土地。虽然李冰父子利用智慧“驯服”了洪水，但古人的认知水平和咱们当代人显然没法比，他们也认为发大水是由于“水精”蛟龙作祟，于是就用石头雕刻了五头犀牛放在江水边，用来镇服蛟龙，防止洪水的发生。
但犀牛对于中国人毕竟是一种比较罕见的动物，因此后人越来越多地选择常见的牛作为震慑“水精”的神器。比如，在山西省永济市的蒲津渡，有一座唐代修建的跨越黄河的巨型浮桥，浮桥需要被固定住，因为人们相信牛有镇水的效果，所以就在黄河两岸各设置了四座铁牛，每座铁牛重五六十吨，底座下面还有巨大的铁柱斜插在地下进行固定。但是有的铁牛还是被洪水冲走了，咱们上学时学的《捞铁牛》一文，就记载了宋代人们打捞这几头铁牛的过程。随着技术的进步，越来越多的金属牛在全国各地的水边出现，我们今天看到的“大型金属牛”基本都是明清时期的文物，最著名的就是颐和园的这尊铜牛。
咱们再说回来，虽然大禹铸造铁牛只是传说，但也体现了古人对于制服洪水、保护家园、造福苍生的美好愿景。俗话说“宝塔镇河妖”，遍布全国的龙王庙、大铁牛等，都是这些美好愿望的体现，这铜牛身上的“金写神牛，用镇悠永”同样表达了永远制服水患的心愿。
好，说完了铜牛和治水文化，咱们再来说一说铜牛身边的“十七孔桥”。十七孔桥是颐和园里最著名的景点之一，也是颐和园里最长的一座桥。桥东西长150米，体量巨大而形态纤细优美。和铜牛一样，它也是清代乾隆年间始建的，模仿的是北京西南的卢沟桥。桥的两端连接着昆明湖东岸和象征仙岛的南湖岛。
因为时间问题，咱们今天重点来说一说十七孔桥的“十七孔”为何意。中国有很多吉祥的数字，比如五、六、九、十等，比如皇帝就常用数字九，因为九是个位数里最大的一个，因此也代表了皇帝的“至尊”。古人对数字的运用非常讲究，而“十七孔桥”却很难一下子看出它这个“十七”象征了什么。实际上，如果我们从桥的其中一头来数，就可以发现，从桥的任意一头往中间数桥洞，数到最中间最大的那个桥洞的时候，都会数到“九”。不信大家可以数一数(等待游客数完)!
“九”代表了皇帝的至尊地位，而这也正是我们国家传统的数字和等级文化的体现。另外，除了桥洞，十七孔桥上的狮子也非常有特点。桥上刻着五百四十四只形态各异的狮子，非常的精美，大家一会儿可以到桥上好好观赏。
十七孔桥(拍摄：郅立成)
好了，今天我们了解了与治水相关的传统文化和这座十七孔桥。其实，颐和园中还有不少景点都蕴含着丰富的传统文化元素，请大家继续游览，谢谢大家!
知识拓展
金牛铭
正文:
夏禹治河，铁牛传颂。义重安澜，后人景（Yǐng）从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵（jù）数鼍（tuó）鼋（Yuán）。潫（wān）此昆明，潴（zhū）流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧。瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。
翻译:
大禹治理黄河，人们传颂他铸铁牛的事迹，这是安定水患的重大义举。后人像影子一样跟从他这样做。铜牛是金属所制，包含了《易经》中的乾卦，意思是天道；做成牛的样子，是取坤卦，意思是大地。蛟龙会远远地避开，何况那些水中的猛兽和鱼鳖。美丽的昆明湖水，水面号称万顷。在这里的铜牛上写字，永远镇服水患。巴邱和淮水等地方，都一同避免灾害的发生。人们称颂汉武帝的功业，可我却仰慕唐尧。我在西海（昆明湖）边设立的铜牛是吉祥的兆头和符号，敬请上天降吉祥给我。乾隆二十年。
金牛铭(拍摄：郅立成)