解说词
位置：卧佛寺琉璃牌坊后
大家好!欢迎来到十方普觉寺。咱们先看这个名字——十方普觉寺，来这里之前，我是真不知道这个名字指是哪所寺庙，但是如果说卧佛寺的话，我就知道了，因为里面有一尊卧佛。实际上，北京有很多地方，尤其是寺庙，很多人都知道它的俗称。比如，我们很多人都知道，在西直门外有座寺，里面有个五座的金刚宝座塔，所以我们叫它“五塔寺”，但如果说它的真名“真觉寺”，估计大多数人就不知道了。又如，说到觉生寺，大多数人肯定不知道这是哪个寺，但如果说大钟寺，大家肯定有所耳闻，因为北三环那座寺里有座著名的永乐大钟，所以我们俗称它为“大钟寺”，并且这个名字还成了那片地方的标准地名，现在轨道交通13号线的其中一站就叫“大钟寺”。它们和这座十方普觉寺一样，都是因为寺里的标志性建筑或著名文物而得到的俗称，所以俗称比真名更著名。
在北京的众多寺庙里，卧佛寺的位置比较偏，就算在北京植物园里，它的位置也不算显眼。不过，这座寺的历史非常悠久，可以算得上是北京地区最古老的寺院之一，也是附近地区现存最古老的寺院，能保存到今天，也算非常幸运。
这座寺的历史可追溯到唐太宗贞观年间，当时玄奘法师从天竺取经归来，在整个大唐掀起了“佛教热”，在此期间兴建了大量的寺庙，卧佛寺便是其中之一。当时这座寺叫作“兜率(dōu lǜ)寺”。兜率是一个佛教词汇，有“知足”“妙足”的意思，也是告诉人们要懂得知足，不要有太多的欲望。所以，如果有人有过分的欲望或是非分之想，想让佛祖保佑自己达成目的，那显然就不合道理了。这座兜率寺里据记载有一尊檀木雕成的卧佛，清朝时期才消失。这座兜率寺的规模并不大，只是现在佛寺主体内院的一部分。真正让这个寺华丽转身的是元朝。
元朝的时候，这座寺的名字叫“寿安山寺”。从元代中期的元英宗开始，元代的四位皇帝都对寿安山寺进行了修缮和扩建。比如，元英宗对扩建这座寺庙非常执着，甚至将反对的大臣处以杖刑或直接处死。为了建造寺庙，他筹集了大量的资金和物资，前后征调上万人参与工程，并冶炼了50万斤铜，于1321年铸造了一尊巨大的佛像。这尊佛像长5.3米、高1.6米，重54吨，体现出元朝当时强大的综合国力和“制造”能力。整个佛像并不是和一般佛像那样站着的或打坐禅定的，而是侧卧着的。佛像以佛教创始人释迦牟尼为造型，朝南侧卧，右手撑着头，姿态安详，据说这是释迦牟尼圆寂时的姿势。这个卧佛非常大，是中国目前最大的铜制卧佛，一会儿我们进到里面的卧佛殿时，可以一睹这尊大佛的真容。
虽然花费大量的精力、人力和物力修建了这座寺庙，但是元英宗并没有看到寿安山寺建成。他去世8年后，元文宗追加了预算并增添了人手，寿安山寺才终于建成，并成为西山地区屈指可数的大寺名刹，由此基本形成了而今卧佛寺的轮廓。
到了明朝，历代皇帝仍然对寿安寺非常重视，明英宗还给其赐名“寿安禅林”。明朝，寺院的建筑得到了好几次修缮，其中还修建过一座如来宝塔，为寺院划拨了更多的土地来供养佛寺。万历皇帝甚至用自己的私房钱重修寺院，可见皇帝对这座寺院的恩宠。
明朝末年，社会陷入动乱，寿安寺也没能幸免，香火中断了很长时间，甚至很多建筑也因为年久失修倒塌了。到了雍正时期，雍正皇帝最亲密的兄弟“十三爷”胤祥一家出钱出力重修了卧佛寺，让这里重现生机。这所寺庙是西山的“第一胜境”，重修后，被改名为“十方普觉寺”，也就是我们今天看到的卧佛寺的正式名称。到了之后的乾隆时期，乾隆皇帝经常来此地礼佛，还重修过寺院，并留下了大量的题诗和匾额。比如，这座华丽的琉璃牌坊就是那会儿修建的，牌坊上正反两面的“同参密藏”和“具足精严”几个字，也是乾隆皇帝御笔题写的。另外，乾隆皇帝还在寺院的西侧修建了行宫，行宫素雅而宁静，方便乾隆皇帝来此礼佛的时候休息。经过不断增建、修复，卧佛寺最终形成了我们今天看到的样子。
好，讲了这么多，那这座卧佛寺里具体是什么样的呢?让我们进去看看吧[动作：引导游客到天王殿前的娑(suō)罗树下]。
位置：天王殿前右侧的娑罗树下
咱们现在面对的树叫娑罗树，除了这棵之外，对面还有一棵与其对称的娑罗树。这种树原产于印度和东南亚的热带雨林，在中国北方是非常少见的。这种树基本只出现在佛寺之内，那为什么要在此栽培这种树呢?
原因就在于佛教的创始人——释迦牟尼。相传，释迦牟尼的母亲当年就是手扶娑罗树产下释迦牟尼的。另外，释迦牟尼经过青年时的修道、得道，又经历了数十年的传道后，最终在他80岁的时候圆寂。而他圆寂的地方就在两棵娑罗树之间。卧佛寺“卧佛”的形状就是释迦牟尼圆寂时的样子，因此这两棵树也印证了卧佛寺的主题。因为娑罗树的重要象征意义，是为了纪念释迦牟尼以及表达对佛教的虔诚，所以很多佛教寺院都移种了娑罗树。我们国家很早就有种植娑罗树的记载，比如玄奘法师曾带着娑罗树的种子回到大唐，并在陕西宜君县成功种植一棵，现在这棵娑罗树被移种到了西安大慈恩寺，仍然枝繁叶茂。卧佛寺的这两棵虽然不算特别高大，但是仍然具有很强的象征意义。在每年开花结果的时候，娑罗树异常的美丽，成了卧佛寺的一大景观。
最后咱们再说一说这座寺庙之后的经历。咸丰十年(1860年)，英法联军进入三山五园烧杀抢掠，虽然卧佛寺也在三山五园区域内，但因为卧佛寺不完全属于香山静宜园，不是英法联军劫掠的重点目标，因此幸免于难。光绪时期，慈禧太后曾经两次来这里礼佛，还题写过一幅“性月恒明”的匾额，就挂在现在卧佛殿的殿前檐下，非常醒目，一会儿大家可以留意一下，亲眼看看慈禧太后的字。民国时期，卧佛寺曾经被一些社会显贵和基督教会租用。因为年久失修，卧佛寺的建筑再次陷入破败甚至倒塌的境地。新中国成立后，卧佛寺先后被定为市级和国家级文物保护单位，因此得到了较好的修缮和保护。卧佛寺能走过1300多年的时间非常不易，对于我们来说，更应该好好珍惜这一历史名刹。如果以后有亲友来植物园游玩，也请他们来卧佛寺参观游览吧!
今天我们知道了卧佛寺的历史和其中一些文物的信息。不过，我们只从很少的方面介绍了卧佛寺，佛堂肃穆，不宜喧哗，因此里面的很多佛像尤其是那尊卧佛，以及众多的石碑和珍贵文物，还要大家亲自去观赏、品味。
好，关于卧佛寺的讲解就先到这里，谢谢大家的倾听!
知识拓展
释迦牟尼生平
关于佛教创始人释迦牟尼的生平，历史上确切的记载不多，但总体能知道，他本名为乔达摩·悉达多，大约生活于公元前第一个千年的中期。他出生在现今尼泊尔地区的一个贵族家庭，为刹帝利（第二等级）种姓。他29岁的时候有感于人间各种烦恼与痛苦，并对当时所信仰的婆罗门教不满，因此就舍弃了作为贵族的优渥生活，开始出家苦修。经过六年的苦修，他认为不能达到解脱的目的，于是便来到了迦耶城，在菩提树下静坐思悟，并最终证觉成道。觉悟的内容中比较有代表性的有“四谛”“八正道”和“十二因缘”等。成道后的释迦牟尼开始收徒传法、教化众生。教化人们要求超越、解脱，直至在道德、宗教等方面达到完美的境界。他后半生一直在各地传道，可以称得上是一位矢志不渝的“求道者”和“大智大慧的思想家”。最终，他在80岁时圆寂，火化后的遗骸也就是今天的“佛骨舍利”。