一、教育训练

王錱注重战斗意志的培育，反对妄用精神，所以他严禁士兵嫖荡、酗酒、吸食鸦片，认为这些行为会导致精神涣散，是极恶之事。同时也认为优秀的意志品质需要从不断的磨炼中得来，且用之则强，废之则弱。王錱总是告诫兵勇“庄敬日强，安肆日偷”，所以要时常有意提振精神。提振的办法，“勤习武艺，谨守营规，时时鼓舞，以打仗为事”^[1]，以达到“神足而后气盛，精足而后力强”^[2]的目的。(https://www.daowen.com)

王錱重视身体机能训练，通过练手、练足、练身提高身体素质与耐力，此外，他还在训练中加入了练目、练耳、练口等内容，主要目的是使部队团结一致，不为谣言所惑，明晓“金鼓号炮之属”^[3]，保证军队中肃静。除这些技能训练外，他还认为要加强意志和识见方面的训练，提出练心、练胆、练谋、练识，以强固精神。

关于练心，王錱要求无论面对何种情况，心要极稳极静，不能有丝毫忙乱躁暴，训练时则要“刻刻作极忙极乱易躁暴时想，我总要稳定，总是静以待之”^[4]，如此反复磨炼，最终便可达到“虽入百万贼中，此心也有把握”^[5]。关于练胆，一方面他认为，“此心见得理明，则气自雄胆自壮”^[6]，他说，只要有赴死之心，把性命抛在一边，自然无胆怯之心。他说，“死生自有命，在命该死，虽善逃生路，断不能延过一时半刻，命不该死，虽当万无生理之时，偏救出命来了”^[7]。另一方面，他认为胆壮只在临场的一点儿坚持，只要临敌之际，稳住片刻不怕，便足以寒敌之胆而壮我之气。关于练谋，王錱要求士兵时时想着御敌、诱敌、防敌、攻敌之法，日想日巧、日练日精。王錱认为不仅将弁需要练谋，兵勇也要练谋，“练出一副名将本领”，为将官出谋划策。所谓练识，即通过练习使见识宏阔深远，而不局限于眼前。认为识见对士气亦有影响，“识益长则气益充，气益充则战益勇，可知圣人我战则克，端不外识一字”^[8]。他还指出：“有识自然有胆。人所见为可怕之事，我偏有道理处置，人所见为难能之事，我自有力量担当。”^[9]此外王錱还提出练气和练精神之法。以上这些，虽都是精神层面上的问题，多指向个人修为，但可看出，行军作战与儒学强调的个人内在修养有一定的相关性，特别是对于作战指挥者，在战场上若能保持冷静、沉着，是夺取作战胜利的必要前提。而王錱所提出的练心、练胆、练识、练谋、练气和练精神之法都归结为“气定神闲”，都是为此目的服务的。只在这几方面时时注意，时刻在头脑中加以训练，就能临机处置，应付裕如。