《孙子》的语言特色

七、《孙子》的语言特色

孔子说：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。”（《左传·襄公二十五年》）孙子论述古来战争的宏文大义，必须配以独特语言形式，借言之“文”，推广“行”之远。据现传《孙子》来看，多属四字顿拍，排比押韵，骈散间错，利于口诵。既有《诗经》四言体的整齐美，又不失战国诸子散文的活泼流畅。用词简洁，句法严谨，修辞多样，篇章完整，已跳出片段零碎的语录体，进入组织严密、推论顾盼多姿的论辩文体。这在春秋文献中实属罕见。

其一，辞约义丰。例如“兵”，借助上下文的语境，时而表示“战争”（兵者，国之大事），时而表示“对敌作战”（兵者，诡道也），时而表示“军队”（不战而屈人之兵），时而表示“武器”（钝兵挫锐），等等。至于“士兵”的意义，还是后来出现的，古代以“卒”表示（视卒如婴儿）。

其二，借喻论理。《孙子》运用比喻相当丰富。不仅打比方的喻体明白浅显，形象可感，而且借来议论，使深奥的道理通俗易懂，强化它的表达效果。例如：“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。”（《势篇第五》）拿起磨刀石撞击鸟卵子是什么情景？一下子就把以实击虚的用兵道理，形象又夸张地表现出来了。

“激水之疾，至于漂石者，势也。”（《势篇第五》）势，力运动表现出来的能量，人们常见却不易说明白。这里比喻“激水之疾，至于漂石”，就让人感觉到“势”是什么样了。平静的水流不会漂起石块，当它受外力阻击，加大流速的时候，能把沉淀的石块带走。孙子意在说明，指挥作战不能死板地看部队的战斗力量，只要努力设谋作法，形成激水，就有漂石那样的战势，大大加强部队的战斗力。

“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”（《虚实篇第六》）这里，起、承、转、合，逐层借喻议论，调动人的联想，深化认识。“水因地而制流”的形象可感，就使“兵因敌而制胜”的道理浅显明白了。地形不同，水无常形，敌人虚实不同，作战就无常势。只有深入研究敌人，才能掌握其虚实。“因敌而制胜。”“知彼知己者，百战不殆。”因而誉之用兵如神。

其三，排偶韵律。对偶、排比是汉语的特色之一，《孙子》还将其与押韵相结合，造成生动的语句节奏美。押韵就是在相同的位置有规律地重复，以和谐的顿挫延长，调动人的联想。令人回味，加深记忆，增强表达的效果。例如：“是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”（《九地篇第十一》）使、事、之、期、敌、事，押之部韵。女、户、兔、拒，押鱼部韵。前面几句，运用四字顿拍加隔句韵脚，表现突击战势的进程：决策——封锁消息——推敲作战计划——捕捉战机——不宣而战——因敌制胜。铿锵有力，气势逼人。后几句，同样四字顿拍，而变为连句韵，而且组成对偶联，形成对照：始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。上联是伪装示形，装作柔弱安静的样子，误导敌人，让“敌人开户”，露出破绽。开阖，银雀山汉简本作开阓。阓（hui），市场门。古代城门口有市集，或即围成外城。战争期间，城门紧闭，而市集有时进货不得不开，就有进攻的可乘之机。下联表现突击战，速度快，如迅雷不及掩耳。处女之静美，脱兔之迅疾，两相映照，突显态势变幻，主动突击的神韵，让人击节三叹。

其四，推理严密。由于古今语音变化较大，《孙子》的韵语多被淹没。不少同字为韵则没有变化。从中可以感受到韵律节奏对论述推理的强化作用。例如：“故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备则无所不寡。”（《虚实篇第六》）寡，多的反面，指兵力弱小。这里五次押寡字韵脚，跳动着强烈的节奏，使人深刻感受到隐蔽自己对分散敌人力量的重要性；也写出怎样从中寻找敌人的弱点，实施以实击虚。

“国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。”（《作战篇第二》）顶针式三组排比，关联词“远输”“贵卖”“财竭”，前后连接过渡，把上下紧密串联起来，像顶针般连续推进一层。它深刻揭示战争的灾害是恶性循环：战事耗费大，必然加重对百姓的剥削，造成民贫国困，最终必定战争失败。

孙子运用排比句富有变化，多重交错，绝不单调。例如：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”（《谋攻篇第三》）这里用双叠排比，强烈对照，说明力争“全胜”的重要意义。而四字顿拍连用五组排比之后，接着一个对偶句，却是“6+6”对“7+5”，有点变化，显得摇曳多姿，吸引人们注意。“全胜”是孙子战争观的人道主义亮点，是《孙子》以战反战的基石。为什么说“全国为上，破国次之”呢？因为“破国”而取胜，自己也得付出很大的代价。所谓“克敌一千，自损八百”。而“全胜”则避免了战火的破坏，敌方的人力、物力可以取为我用。更重要的是留住多少生命啊！“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”所以孔子赞赏“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁”（《论语·宪问》）。

其五，“者……也”，表示判断的语气词。论述行军相敌时，却连用三十一句，组成一篇咏叹调。把观察环境，判断敌情，本来十分枯燥的事情，说得生动有趣，顺口好记：“敌近而静者，恃其险也。远而挑战者，欲人之进也。其所居易者，利也。众树动者，来也。众草多障者，疑也。鸟起者，伏也。兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也。卑而广者，徒来也。散而条达者，樵采也。少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也。辞强而进驱者，退也。轻车先出居其侧者，陈也。无约而请和者，谋也。奔走而陈兵者，期也。半进半退者，诱也。杖而立者，饥也。汲而先饮者，渴也。见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也。夜呼者，恐也。军扰者，将不重也。旌旗动者，乱也。吏怒者，倦也。粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐言入入者，失众也。数赏者，窘也。数罚者，困也。先暴而后畏其众者，不情之至也。来委谢者，欲休息也。”（《行军篇第九》）随事洞察，排比顿挫，长短句子交错，极尽变化多彩。北宋欧阳修，因支持庆历新政而被贬官滁州，写作《醉翁亭记》自我疗伤。《古文观止》誉之为“文家之创调也”，历来脍炙人口。从头至尾，二十一句“者……也”，反复咏叹，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。读来自然受到感染，觉得陶情悦性，摆脱心灵创伤，获得从容不迫的乐观气度。对照上述孙子的文章，是否觉得文豪欧阳修的“创调”也是有来源的？

此外，《孙子》语言苍古，可能暗藏不少方言因素，成为后人需要破解的难题。作者孙武，齐人，即今山东省东部一带，方言难免被带进他的书面语言中。例如：“形之，敌必从之。予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。”（《势篇第五》）此句意在设法调动敌人，然后在运动中伏击他。这是最早的关于运动战的思想萌芽。可是“以卒待之”的“卒”字怎么解？一般注解为“兵卒”，就与伏击意义不相合。而从上下文语境来看，“兵卒”，名词，不能表现“以利”调动敌人后怎样对待敌人的战势。孙子说：“凡战者，以正合，以奇胜。”“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”（《势篇第五》）这里正是“奇正之变”，被调动的敌人要用奇兵对付他。清人俞樾《诸子平议补录》卷三说：“卒字疑诈字之误。《军争篇》：‘故兵以诈立，以利动。’亦以利与诈对言，是其证也。此言敌之未至，则以利诱之，使之从我；及其既至，又必出奇，乃能制胜也。僖三十三年《公羊传》：‘诈战不日。’何休注曰：‘诈，卒也，齐人语也。’是齐语诈、卒声相近。孙子本齐人，其言诈如卒，故误为卒耳。”（见郭在贻《古代汉语词义札记》）按：俞说作为疑误提出，有内证与旁证，较为可信。如是方言“以诈待之”，倒是上下贯通了。可见，以“兵卒”注解“以卒待之”，不合孙子原意。

孙子与孔子同时代，而今传《孙子十三篇》与《论语》的语言风格大异其趣，倒是与战国诸子，如《荀子》的语言风格相似。(https://www.daowen.com)

第一，《论语》是语录体，虽有论理也是说话的口气；《孙子》是议论文，具备概念、判断、推理诸要素。

第二，《论语》多是短章凑合，各自为政，前后不一定有逻辑关系。篇名只是取开头的两个字，不是主题或中心论题。《孙子》篇章组织围绕一个论题，分章各就其一个方面展开论述，突出主题思想，并取其作为篇名。如《论语》的《学而第一》，只是摘取开篇“学而时习之，不亦说乎”的开头两个字罢了。《孙子》则不同，《计篇第一》就围绕计算预测，论述战前的战略部署，篇名就是主题。

第三，古今字。上古汉字量少，有些概念没有相应的文字符号，就由已有的字兼代，后来造了新字才分开使用。这种“古今字”，反映了书面语的时代特征，可作为测定语言时代的一种试剂。例如“里仁为美，择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁第四》）这个“知”是“智”的古字。《论语》全书，凡是“智”的意思都用“知”字。《孙子》就不同，“知”与“智”并行不谬，没有“知”兼代“智”的情况。例如：“故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。”（《虚实篇第六》）这里几个“知”字都卸去兼代意义，而“智”字独立运行。这种情况在战国诸子文献中是普遍的。如孟子引用的齐人语：“虽有智慧，不如乘势。”（《孟子·公孙丑上》）又如“说”与“悦”这对古今字。《论语》第一章“学而时习之，不亦说乎？”就是以“说”兼代“悦”字。《孙子》“怒可以复喜，愠可以复悦”（《火攻篇第十二》）就用今字“悦”。1972年出土的银雀山汉简《孙子》，是西汉初年的隶书抄本，其中出现古今字混用的情况。有仍用古字的，例如：“将者，知（智）□……”（《计篇第一》）“虽知（智）者，不能善其后矣。”（《作战篇第二》）有用今字的，例如：“无智名，无勇功。”（《形篇第四》）还有把今字当古字乱用的，例如：“胜可智（知）〔□〕不可为也。”（《形篇第四》）“四五者，一不智（知），非王霸之兵也。”（《九地篇第十一》）推想其所据原本不一。其中有比今传《孙子》文本更早的迹象。

第四，双音词。古代汉语是单音节，一个字就是一个词。随着社会发展，后来逐渐趋向双音节，到现代汉语基本就是双音节了。《论语》除了少数叠音联绵词外，很少一般的双音词。而《孙子》则较多双音词。例如：上例中的“得失”“动静”“死生”“有余”“不足”等。又如：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之用，日费千金，然后十万之师举矣。”（《作战篇第二》）这里大多数是双音词了。

语言风格是时代的产物。现传《孙子》沿用宋本《孙子十家注》《武经七书》。1972年4月，山东临沂银雀山一号汉墓出土竹简4942枚，包括《孙子》三百余枚，《孙膑兵法》四百余枚，以及《尉缭子》《六韬》《管子》《晏子》《墨子》等。文物证明孙子与孙膑是两个人，确如《史记》所言各有兵法著作传世。过去因《孙膑兵法》失传，误认孙子即孙膑的问题得以解决。（从南宋叶适至陈振孙、梁启超、钱穆《先秦诸子系年考辨》，都误认“史无孙子其人”“武即膑名耳”。）

汉简《孙子》是毛笔墨书多人手抄隶书。据同时出土的“半两钱”“五铢钱”推断，当属西汉前期。而汉简抄录时间当更早些，因为它对汉初几个皇帝名字都不避讳。如0524简“子言晋邦之将”，不避汉高祖刘邦，0129简“盈虚实”不避惠帝刘盈，0134简“非士恒势也”不避文帝刘恒，0392简“葆启”不避景帝刘启，0182简“四路必彻”不避武帝刘彻。而今本《九地篇第十一》“常山之蛇”，则避汉文帝名讳。汉简则不避，作“恒山之蛇”。由此看来，汉简本成书当在秦末汉初。与今行本对校，除少量文字有出入外，大体相同，属于一个版本流传至今。文字出入，有些可以看出是笔误，多人手抄难免差错。有些则说明此前长达三百年间，《孙子》不止一种版本，或经几个时期、多个学者修订而成。《韩非子·五蠹篇》说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而国愈贫，言耕者众，执耒者寡也。境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。”魏文侯时有商人白圭“乐观时变”，善于用智慧经商致富。他说：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。”（《史记·货殖列传》）所以，班固《汉书·艺文志》著录：“《吴孙子兵法》八十二篇，图九卷；《齐孙子》八十九篇，图四卷。”（对“吴孙子”，唐颜师古注：“孙武也，臣于阖庐。”对“齐孙子”，颜师古注：“孙膑。”）这数量差异，可能就是秦以前直至孙武生前，《孙子》不同版本混杂的情况。至于哪个是孙子原著，哪个是阖庐所见文本，已被历史淹没，不可探寻了。出现在后人面前的就是现传的语言风格近似战国诸子，而内容只讲春秋车战不涉及战国骑战，确系春秋论著的《孙子十三篇》。