动生阳，静生阴——养身要动，养心要静
张隐阉：“起居有常，养其神也，不妄劳作，养其精也。夫神气去也，形独居，人乃死。能调养其神气，故能与形俱存，而尽终其天年。”
有一位老年朋友问我：“你说，平时多运动到底有没有用？我看整天运动的人也不一定能活得长，而那些整天不运动的人也未必活得多短。我们隔壁的老李都快90岁了，平时也没看他怎么运动啊！”
其实他的话也不无道理。动有动的好处，静有静的好处。历代寿星中，有许多一生劳作的农民，也有诸多每日静坐的高僧。那么，长寿之道到底是在于运动还是在于静养？
古人很重视“动”的作用，如名医华佗所说：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”孙思邈在《千金方》中也这样认为：“养生的道理，需要时常小劳，只要不太累，超过身体承受度就可以了，所谓的流水不腐，户枢不蠹，是因为它们时常运动的结果。”古人对运动的认识是恰到好处的，他们说，“动以养形”，动的作用在于肢体。运动能使我们的筋骨得到充分的锻炼，能使我们的五脏气血旺盛，肌肉坚实，关节灵活，百脉通畅。
当然，并非所有的运动都有益于人体健康。剧烈的运动往往会损耗人的阳气，破坏人体内外生理平衡，加速机体某些器官的“磨损”和一些生理功能的失调，导致人的生命进程缩短，出现早衰和早逝。因此，适当的静养也有其独特的养生功效。静养能降低阳气及阴精的损耗，从而维持生命的阴阳平衡，延缓衰老，延长寿命。
自然界中，龟、鹤是动物界中的高寿者。龟最不爱动，常年呈静伏状态；鹤喜独处，飞行时动作动柔而缓慢，所以均能长寿；而最好动蜉蝣寿命短暂，几天就会死掉。在生活中，和尚与道人多长寿，其重要的原因是经常读经、面壁、坐禅，这是他们每天的必修课。这些课程使他们的身心经常处于安静状态，达到疏通经络、调和气血阴阳的目的，所以能长寿。
凡事皆有度，孙思邈强调的“小劳”便是告诉人们：动不宜过度，要运动还要静养。
中医认为：动生阳，静生阴。动和静，要因人而异。有人阳气十足，爱好运动，你让他整天不出屋，准得憋死，反之也是这样。
我们强调的“静”不是绝对的静止，而是另一种运动形式，运动是绝对的，静止是相对的，动静结合，相辅相成，是保健之大旨。
动静的辩证关系主要体现在三个方面：一是动与静互为因果和前提。正如朱熹所说：“若以天里观之，则动之不能无静，犹静之不能无动也，静之不可不养，犹动之不可不察也。”二是相互包容和蕴涵。没有绝对的动和静，而是静中有动，动中有静，或外动内静，外静内动。三是动静相互消长转化。宋代周敦颐在《太极图说》中指出：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。”
这里还要强调三点：一、过动和过静都不好；二、动时出汗以微汗为宜，过汗易伤阳气；三、对老年人来说，静比动更重要。老年人运动，不可骤起或骤停，宜翩翩起舞，缓缓结束。老年人阴精阳气都须慎重保护，过静，也许适合极个别老人，但从整体来说，老人一定要静动结合，静多动少。
对于病人来说，动养与静养更要相辅相成，有的病人应以动养为主，静养为辅。如有高血脂、高血压、冠心病、肥胖遗传基因的人，身体肥、血脂高、腰围及腹围超标的人应以动养生为主，静养生为辅。反之，血脂不高，腹围、腰围正常，体重不超标，无高血压、冠心病、肥胖遗传基因的人，应以静养为主、动养为辅或交替进行。
生命在于运动，也在于宁静。心灵的宁静使人阴阳平衡，气血和顺；心静则杂念除气血通，气血通则身心健。
寻医记
问：动过则损，静过则废，可是如何判断过动或过静啊？
答：这里有一个简单易行的办法来确定自己的动静度。主要凭自己的实际感觉，动后或静后身心舒畅、愉快就是最直观的标准。如动后几分钟，呼吸便恢复正常，脉搏、心跳也应恢复正常，如能这样，说明动得有度。如久久不能恢复正常，自我感觉也不好，说明运动过度了。如果动后呼吸、脉搏、心跳加快不多，也无气喘感，说明运动不足。
当然，一个人的动静度不是固定不变的，与当时的体质、年龄情况都有一定的关系。因此，要随时掌握自己的身心变化，并适当调整自己的动静度。
问：我平时不太爱运动，身体像长锈了一样。前几天，在老婆的催促下，我也开始参加运动了，可是那天我早晨跑完一次长跑后，回来后身体感觉不适，头晕、浑身酸疼，接着开始呕吐，难道像我这种天生不爱运动的人不适合运动吗？
答：问题不是你适不适合运动，而是你运动过于突然，没有先期的准备活动。由于你平时缺乏运动，偶尔一次运动就像“暴饮暴食”的感觉一样。要知道，偶尔运动一下对身体是有一定害处的，会加重生命器官的磨损、组织功能的丧失而致寿命缩短。
因此，你在下次运动时先从小运动量开始，运动时一定要做好热身运动，如慢跑，运动结束后，要及时放松身体。
运动贵在坚持。经常进行适度的而不是偶尔的健身锻炼可以延长寿命，且对心理健康也有积极的作用。最佳健身效果是运动后留在健身者机体上的良性刺激和良性循环。如果健身时间间隔过长，健身效果消失后才投入锻炼，每一次锻炼都等于从头开始。