治病养生力求于“平”
《素问·生气通天论》：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”
人体的阴阳是彼此消长运动变化的两个方面，由平衡到不平衡、由不平衡到平衡，这是一个动态的变化过程。只有保持平衡状态，人体才能保证健康；人体的平衡一旦打破，阴阳不平衡，就会出现阴阳偏盛偏衰的现象，就会出现病理的现象。
《黄帝内经》指出：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”古人与自然界相通相合是养生的根本，这就是我们所说的平衡阴阳邪。自然阴阳之气衍化为五行，由之又表现为湿、燥、寒三种阴邪及风、暑、火三种阳邪，如果人们常犯五行及三阴三阳之气，邪气就会伤害人体。这是人们易患病的原因，这也直接导致了人的寿命减损。因此，治理身体疾病必须以阴阳为根本。
《黄帝内经》指出：“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。”从阴阳根本变化来看，清阳之气上升，积聚成为天，浊阴之气下降，凝聚成为地。阴主安静，阳主躁动，阴阳之气，既能生长万物，又能杀藏万物。阴的运动，可以转化成热，热到极点可以转化成寒。就人体而言，寒气能产生浊阴，热气能化生清阳。清阳之气在下而不升，就会发生完谷不化、泄泻不止的病症，浊阴之气在上而不降，就会发生胸膈胀满的病症。这就是阴阳升降失常而产生的疾病。
从脏与腑角度来看，脏与腑是表里互相配合的。脏属阴，为里；腑属阳，为表。脏腑的表里是由经络来联系，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相转变。
举例来说，如肺与大肠相表里：肺主气能输布津液，大肠主吸收水液而排泄体内废物。肠阳与肺阴相协调，这样才保证了肺气顺畅，排泄正常；如果一旦双方失调，肺气就难以顺畅，排泄就会出现问题。
为什么人们将隐藏在内部的严重祸害称为“心腹之患”呢？这其实也暗示了心与小肠相表里的关系。心是心脏，重要性不言而喻；腹内有什么？有小肠。小肠在外为表属阳，心脏在内为里属阴，二者通过经脉的络属构成表里关系。生理情况下两者相互协调，心之气通于小肠，小肠之气也通于心。
心经的问题常常会在小肠经上反映出来。如果一个人的心火过旺，除了会出现口烂、舌疮症外，还会有小便短赤、灼热疼痛等小肠热证和证候，这叫做“心热移于小肠”。如果小肠实热，也会顺经上于心，则出现心烦、舌尖糜烂等症状。如果同时出现以上这些情况时，在治疗上即要清泻心火，又要清利小肠之热，相互兼顾，才能取得成效。
尽管疾病的发生有多方面的原因，但其实质即为阴阳的变化，阴阳平衡的失调。因此，治病必求于平。医生在治病救人的过程中，就是通过各种手段来调节病人的阴阳，使其恢复到平衡的状态。
寻医记
问：请问老师如何理解“虚实辨证”呢？
答：关于虚实的描述，《黄帝内经》中有“邪气盛则实，精气夺则虚”的论述，这说明虚指的是正气虚，实说的是邪气实的意思。
中医在临床辨证中，首先应该辨别病情（病邪）的轻重，这里面很关键的一个问题就是在辨别轻重基础上，还要看病人的身体情况如何，也就是体质。明白了这个道理，既可明白很多道理。如体弱多病的老人内热之象，往往是阴虚导致的内热，此属于虚热；强壮青年内热多为实热。在治疗难易方面，如病邪伤人轻而病人身体强壮，这种情况属于容易治愈，反之则难。
以上属常法，但我们要记住：中医虽有扶正以驱邪以及驱邪以扶正之法，但不能偏执于此，热病的治疗则应该先以驱邪为要，邪去则正气自然恢复。