第3节　诗词歌赋中的月亮

自古以来，月亮是中国文学的主题之一，是无数文学艺术作品的灵感来源。无数文人墨客留下了许多咏月的名篇佳作（如图1-6）。

月亮是文人情感的寄托。“举杯邀明月，对影成三人。”诗人李白在月夜独自一人喝酒，十分孤独，于是把月亮当作自己的酒伴，排解寂寞。“露从今夜白，月是故乡明。”古人睹物思人，把月亮当作思念故乡亲朋好友的寄托（如图1-7）。

图1-6　中秋诗帖

图1-7　月下把杯图

月亮在文人眼中也有不同的形状。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”诗人小时候不认识月亮，把它称为白玉盘；又怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。受限于科技发展程度，古人只能通过肉眼观察月球，而月球又总是一面对着地球，看上去表面没有变化，由此月球被看成一面镜子或是一个盘子。也有人认为它是“一个球”：北宋科学家沈括通过观察研究月相盈亏，认为“日月之形如丸”，推断出月亮是球形，和现代天文学完全相符，令人叹服。

月亮也有丰富的哲学意蕴。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”唐宋八大家之一的苏轼在月亮的圆缺变化中感悟出了生活哲理：残月终会变成满月，满月过后又是残月，就像人生一样起伏不定、悲喜交加。这种认识使苏轼能够更坦然地面对人生的不圆满。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”李白通过月亮的永恒来慨叹人生的短暂。

“海上生明月，天涯共此时。”“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”“雁字回时，月满西楼。”……许多我们耳熟能详的诗词，都与月亮有关。诗仙李白流传下来的900多首古诗中，就有320多首写到了月亮。

可以说，月亮是中国文人青睐的自然物之一，具有丰富的文化意蕴。