最出名的安魂曲

最出名的安魂曲

安魂曲又被称作“追思曲”、“慰灵曲”，它是一种特殊弥撒曲——安魂弥撒曲，是用于罗马天主教悼念死者的祭奠仪式中演唱的合唱套曲，安魂曲的唱词与普通弥撒基本相同。安魂曲这个名词在音乐上接受的人比较多，而教会一般将其翻译为追思曲。文艺复兴时代著名的安魂曲作品有帕莱斯特里亚在1591年创作的《死者弥撒》、维多利亚于1605年创作《悼亡仪式》等等。最出名的安魂曲就要算是莫扎特（1756～1791）的K626号作品就是一部著名的安魂曲，即莫扎特K626号《安魂曲》。

莫扎特的《安魂曲》作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，这部作品成了他为自己作的安魂曲，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。

莫扎特这部《安魂曲》使用的是传统的《安魂曲》形式，用的是拉丁文歌词，非常真挚、动人。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的生活中除了纯净的欢乐，一直没有痛苦。这部临终前的作品仍是如此。莫扎特的《安魂曲》共分八个部分，分别是：进堂咏、垂怜经、继抒咏、奉献经、圣哉经、赞美经、羔羊经、领主咏。继抒咏又包括震怒之日、号角响彻四方、威严的君王、慈悲的耶稣、羞惭无地和痛哭之日；奉献经包括主耶稣基督和牲品与祈祷。莫扎特在写到痛苦之日的第八小节时去世，他完成了第一部、第二部的合唱和弦乐，第三、四部只完成了合唱，帮他将全曲完成的有艾伯勒、斯塔德勒和莫扎特的学生苏斯迈尔，但主要是苏斯迈尔。苏斯迈尔的确才情不足，连莫扎特本人也认为他比较笨。但莫扎特在临终前曾对苏斯迈尔有所交代，而且苏斯迈尔续貂并非狗尾，还是基本体现了莫扎特在前一部分的风格，垂怜经的赋格在末乐章重复出现更是莫扎特本人亲自要求的。

莫扎特