《明清小说戏曲插图研究》简介
《明清小说戏曲插图研究》这本书是由乔光辉著创作的,《明清小说戏曲插图研究》共有36章节
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二、明清小说戏曲插图学之构建
笔者一直试图构建起明清小说戏曲插图学研究框架，即以明清小说戏曲的插图为研究对象，将美术、文学、文化打通，“以图证史”，寻求古典文学与艺术研究视角的创新；由探讨明
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第一章 图像与文字叙事的对立与互补
导读：第一节，由中外艺术理论史的回顾，剖析作为艺术载体的图像与文字的各自特点；第二节，阐述插图的自身特点，进一步廓清图像叙事与文字叙事的各自特点。第三节，由敦煌
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第一节 图像与文字的共性与差异
就艺术门类而言，明清小说戏曲的插图也是中国美术的一个分支。插图属于美术范畴，木刻插图可归入中国传统木刻版画领域。不管我们如何描述插图的定义，其都与文字有着密切的
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第二节 插图叙事与文字叙事之比较
在本章第一节中，已对图像与文字的差异与互补做了阐释。本节将进一步剖析插图与文字的叙事特点。众所周知，图像则是各种图形和影像的总称，包括美术图像与实用图像；美术图
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第三节 由敦煌“变文”“变相”看图像与文字叙事功能的转化
关于敦煌变文、变相的“变”，学术界代表性的看法有：一、“变”即变更之意。郑振铎《中国俗文学史》说：“像变相一样，所谓变文之变，当是指变更了佛经的本文而成为俗讲之
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第二章 金陵地域插图与小说戏曲传播
导读：本章主要从地域角度剖析金陵小说戏曲插图的形成、发展、高峰以及主要特征。首先选取明初《南藏》以及杂剧《娇红记》插图切入，剖析了其对于金陵地域插图特点形成的重
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第一节 明代金陵地域插图之形成
金陵在南宋为建康府，元属集庆路。1356年朱元璋攻占集庆，改集庆路为应天府，采用举人朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的谋略，积极营建城市。1368年，朱元璋建立大
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第二节 明三山街“绣谷”与万历金陵戏曲小说的图像传播
万历时期，金陵刻书业达到高峰。嘉靖、万历时期的著名文人胡应麟（1551—1602）“九龄入燕，往来吴越，垂三十载，涉历宾游，脞言鄙事”，极为熟悉当时的刻书业，他
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第三节 师俭堂的戏曲插图与文本增殖
自觉地与绘工、刻工合作，寻求插图本的创新，以师俭堂表现最为突出。然师俭堂是否为金陵书坊，学术界尚有分歧。师俭堂坊主萧腾鸿，字庆云，建阳人，生于万历十四年（158
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第三章 明代建阳木刻插图与小说戏曲传播
导读：现存建阳地域插图本颇多，本节有意避开对建阳插图本的周全泛论，而单取其中三个关节点即“余象斗现象”、戏曲插图、“合流现象”深入研讨。余象斗是建阳地域书商的典
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第一节 建阳书坊中的“余象斗现象”
自宋代始便有“图书之府”之称的建阳，其刻书业在明代已名闻天下。建阳杰出的书坊主余象斗，首创“附有插图”与“评林”相结合的形式，以吸引读者与购买者。也正因余象斗的
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第二节 建本插图与戏曲传播
据《福建省志·戏曲志》附录一《大事年表》记载：“万历间（1573—1620），建阳麻沙书坊刊刻出版昆山腔、弋阳腔系统的剧本共320多种。”[42]附录三《文物古
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第三节 论建阳木刻插图与其他流派的“合流”现象
根据现存资料看，万历中后期，建阳木刻插图风格发生转变。无论是小说还是戏曲，其所附插图在版式、线条、气韵和构图等方面都与建阳传统风格不同。建阳地域的插图传统特征为
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第四章 插图之于小说戏曲之传播——以《西游记》为例
导读：本章以上海古籍出版社《古本小说集成》和台湾天一出版社《明清善本小说丛刊初编》收录插图本《西游记》为例，解读现存主要的《西游记》插图本，剖析插图之于文本的增
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第一节 明清《西游记》插图本及其演进规律
上海古籍出版社《古本小说集成》和台湾天一出版社《明清善本小说丛刊初编》共收录8个版本的插图本《西游记》，笔者又收到日本学者矶部璋赠送的闽斋堂刊本《西游记》，加上
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第二节 金陵世德堂插图与《西游记》接受
世德堂本《西游记》共197幅插图，典型体现出金陵版插图风格，其所蕴含的信息尚未引起学界关注。与徽、闽地域插图之比较，金陵插图的风格可描述为单幅硕大、人物显豁、线
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第三节 建本《西游记》的插图解读
本章前两节大致概述了明清两代插图本《西游记》的种类、主要特色以及插图之演进规律，且对世德堂本《西游记》的插图与文学传播的关系做了研讨。但如前所述，由于插图的存在
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第五章 《水浒传》插图本与文本传播
导读：在对现存《水浒传》插图本进行详尽统计并细致研读的基础上，剖析其地域特征与演进规律；但《水浒传》插图本不同于《西游记》，笔者选取徽、杭与建本插图本，试图剖析
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第一节 《水浒传》插图本的地域特征与演进规律
笔者所能见及的《水浒传》插图本有中华书局《古本小说丛刊》与上海古籍出版社《古本小说集成》所收6种，加之郑振铎《中国古代版画丛刊》所收1种[3]，共7种水浒插图，
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第二节 强化与增补：徽、杭插图之于文本的接受
强化文本是插图呈现文本的主要手段。文本的载体是文字，插图的载体是线条、色彩等，将文本文字转换成直接诉诸感官的图像是书坊主、绘工与刻工首先要考虑的任务。在将文本图
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第三节 象征与变形：建本插图之于文本的接受
如前所述，徽版、杭版插图以精工细腻著称，建本插图模式化痕迹严重。对于徽、杭刻本而言，插图之于文本的强化功能突出；对于建本插图而言，囿于上图下文版式，绘工对于文本
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第四节 插图与《水浒传》的主题、人物及其他
插图是文本的图像表现，由于插图具有独立性的特征，它可以强化文本、扭曲文本，上文已经有所论述。本节集中研讨插图的伦理倾向与《水浒传》的主题思想以及人物形象的关系。
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第五节 清代《水浒传》绣像图赞的解读
如前所述，将陈洪绶水浒画像首次搬入文本而演为“绣像”的是金陵醉畊堂的周亮工、周亮节兄弟，清顺治十四年（1657）金陵周氏醉畊堂刊本始将金批与陈洪绶水浒画像相配而
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第六章 其他插图本与文本传播
导读：“剪灯二种”插图本横跨明初宣德至明万历后期，不仅对建本传统风格的形成起到承上启下的过渡作用，且极为典型体现了建阳、徽州版刻的地域特征；而芥子园《镜花缘》插
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第一节 “剪灯二种”之插图与文本传播
明瞿佑所撰《剪灯新话》与李昌祺所撰《剪灯余话》尝并刻发行，学界素以“剪灯二种”并称之。现今能够见及的明代“剪灯二种”刻本有：1．《剪灯新话》瞿暹刻本，此系瞿佑晚
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第二节 论广东芥子园《镜花缘》插图的文本接受
广东芥子园《镜花缘》绣像首次将小说主要人物予以绘图，插图中流露出绘者对文本的接受。插图多绘上古器物以及游戏图案，张扬了《镜花缘》的才学特色；插图通过像赞以突出人
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附录一 《古本小说集成》所收插图本
说明：本附录以《古本小说集成》所收小说为统计对象，按照地域划分，大体以小说名、插图版式与总量、刊刻者以及时间、插图特征以及位置为先后次序，对小说插图本进行统计与