清明
清明节扫墓祭祖是关中人开春后的又一大事，这一习俗从唐代就风靡盛行了。清明前后乍暖还寒，忽阴忽晴。人们携儿带女，成群结队来到自家先祖坟茔旁，填平蚁穴、兔窝，为经过一年风雨冲刷低矮了许多的老坟堆培新土，献上食品菜蔬。有些大户人家还在墓旁举办酒宴，歌以行酒，酣醉始归。唐人清明和社日祭祀饮酒的风情，在许多诗文中都有生动描写。张袆在《巴州寒食晚眺》诗中说：“东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。”王驾在《社日》诗中写道：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”为此唐玄宗曾多次下敕文规定不许扫墓时饮酒酣醉，但并未禁得住，而且愈演愈烈。发展到宋代，每逢清明，扫墓成为朝廷大事。官府屡屡派遣人员一批一批去各陵祭奠，地方官员酒肉相待，自不必说。百姓也纷纷效仿，携酒扫墓，踏青春游。“四野如市”，是当年最形象的写照，此俗一直流传至今。
20世纪50年代以来，我国政府致力于殡葬改革，积极推行火葬，督促人民放弃土葬，在大城市取得一定效果。本意上的火葬，确实是利国利民利生态环保的好事情，受到普遍欢迎。尤其是对广大低收入的普通百姓来说，减免了因殡葬带来的极为沉重的经济负担。近年来，随着经济发展，城乡人民收入增长，简洁的火葬仪式变得繁杂起来。除火化尸体与以往不同外，其他土葬程序一律恢复原样，并且更加讲究了。与火葬配套的公墓、陵园建设迅速兴起，仅西安、咸阳、长安、蓝田就兴建了寿阳山、栖凤山、灞陵园、安灵苑、茂陵故园等数十处骨灰安放地，价位3000元至10万元不等。在寿阳山，有一位先富起来的人，买地、立碑、建亭共花了30余万元，成为扫墓祭祖者谈论的热门话题。而今又一个10年过去了，墓地的价格水涨船高，死人与活人争地愈演愈烈。丧葬仪式也越来越隆重，在陵园中，所有墓穴前都立有石碑，小的成尺高，大的2米有余。上边刻有死者姓名、生卒年月，讲究的大石碑背面还刻有死者生平简介。一时间，树碑立传之风吹遍关中大地。除公墓、陵园石碑林立之外，洁净平整的田野上，无论新坟旧墓，旁边统统竖起或水泥或青砖或石刻的碑亭。祭祀者抛弃的五颜六色的塑料袋，被风吹挂在树枝草木间，越积越多，热闹非凡。真不可想象，这些百年难解之物，将给黄土地带来怎样的后果。
修建陵园与开发活人住的房地产一样，被开发商当作新的经济增长点，有高利润可图，因此陵园越修越大、越建越多，好端端的黄土地变成了石板林、水泥林。每年4月3日至5日，通往各陵园的公路上车水马龙，拥挤不堪。任凭公交车一增再增，任凭中巴车一快再快，任凭私家车越来越多，也难以满足上坟心切者的要求。先富起来者自驾车，有权者开公车，无钱也无权者乘公交车或扶老携幼步行上坟扫墓，旧俗新时尚。全城人几乎一下子拥了出来，流向陵园坟地。扫墓祭祀刺激冥币阴票、纸扎香火业越来越兴旺。在通往陵园的路上，这种商贩常常是三里五里夹道兜售。随着现实生活中各种家电的出现和住房条件的改善，祭奠逝者的纸扎已不拘泥于老式的元宝、手镯、纸人纸马、童男童女，还引进了彩电、冰箱、手机、高层住宅等纸质造型。车进陵园还未停稳，立即会拥上来一群手提祭品、腋夹烧纸的商贩，用最诚挚的语言、最动情的音调，推销这些实际上毫无用处但却消耗了珍贵资源的纸扎香火。上坟者为表示自己的孝心，抑或为展示自己的富有，除选最具现代化意味的纸扎、最上乘的香火、最好的食品蔬果外，还要备上最响亮的鞭炮、最艳丽的鲜花、最地道的打过钱眼的冥纸。在一层层一排排一行行的石墓与石碑中找到亲人的位置，摆上供品，点着香火，斟了酒水，鸣放鞭炮，敬祭亡灵。这时，只听得陵园内外一片爆响，烈火熊熊，青烟袅袅，灰烬随风飘荡。本来一个宁静、清新的原野，被搅得浮尘滚滚，混浊污染，骚动不安。夕阳西下，完成了神圣祭祀活动的人们，匆匆返回。公路上再次沸腾起来，喊人声、叫卖声、车鸣声与因拥挤摩擦而引发的叫骂声交织在一起，随着车队人流滚动。在这里，现代与传统、旧约与新规、秩序与无矩，得以最完整地融合与显现。
人们说，从黄帝开始的数千年中，帝王将相创造了历史，才子佳人孕育着文化。而关中老百姓却以独特有形的物质方式，把自己的文化保留在住宅、饮食、衣着与习俗中。
①吃豆花泡馍（凤翔县）1985年摄
②关中人喜欢的锅盔饼常有两寸厚（扶风县）1986年摄
③吃（扶风县）1985年摄
①农村妇女头顶手帕的现象已经少见（长安区）1984年摄
②满月（凤翔县）1984年摄
③红头巾（合阳县）2011年摄
①一边盖的房子在宝鸡地区很是多见（凤翔县）1990年摄
②关中人爱蹲，即便是年轻人有凳子也不坐。（潼关县）1988年摄
③红白喜事都吃臊子面（凤翔县）1994年摄
①卖窗花（凤翔县）1985年摄
②卖凉皮（凤翔县）1999年摄
③压饸饹（户县）1998年摄
①农村的火炕也是关中人的会客厅（凤翔县）1985年摄
②蒸好的花馍还要精心“打扮”一番（华县）1992年摄
③带着花馍走亲戚（韩城市）1992年摄
①为庙会做的牌楼花馍（大荔县）1999年摄
②古城灯市（西安市）1984年摄
③给孩子做满月送的花馍（大荔县）2000年摄
①祝寿（蓝田县）1993年摄
②剪窗花（凤翔县）1984年摄
③挂面（扶风县）1996年摄
①买对联（陇县）1985年摄
②爆米花（凤翔县）1986年摄
③明朝版的木版年画（凤翔县）1985年摄
①明朝版的门神（凤翔县）1986年摄
②凤翔地区的灯笼（岐山县）1987年摄
①在自家院子里糊灯（西安市）1987年摄
②提灯笼的老太婆（扶风县）1988年摄
③卖灯的农民（蓝田县）1988年摄
①西安三兆的羊灯（西安市）1990年摄
②贴门额（凤翔县）1992年摄
①换旧符，迎新年（凤翔县）1990年摄
②换上新窗花（凤翔县）1990年摄
③正月十五上坟点灯（咸阳市）2000年摄
①吃冰糖葫芦的孩子（宝鸡县）1997年摄
②莲花灯（凤翔县）1998年摄
③蓝田县的大亮子灯和火葫芦灯（蓝田县）1994年摄
小老虎（周至县）2010年摄
正月的秋千（澄城县）1990年摄
天平秋（华阴县）1990年摄
老哥秋（华阴县）2007年摄
自吊秋（也叫“熊跌膘”）（华阴县）2007年摄
线轮秋（华阴县）2007年摄
①被称为“木牛流马”的独轮车（凤县）1992年摄
②这样的五轮车，已经很难再见到了。（合阳县）1992年摄
③车上的睡孩（陇县）1997年摄
①三种车（西安市）1997年摄
②车带人，人拉车（千阳县）2001年摄
③人骑车，车骑人（千阳县）2001年摄
①乘车（合阳县）1998年摄
②轻骑进农家（陇县）2009年摄
③归途（凤翔县）2012年摄
细狗（长安区）2012年摄
逮住了（蒲城县）2003年摄
在春、秋季的关中平原随处可见细狗撵兔的情景（泾阳县）2014年摄
蒲城细狗协会会长王根友（右一）和他的会员们（蒲城县）2003年摄
一般情况下，40分钟内细狗便可生擒野兔。（泾阳县）2014年摄
卖香火（眉县）1982年摄
①卖佛像（凤翔县）1985年摄
②摆地摊?（凤翔县）1986年摄
①卖小猪（潼关县）1987年摄
②农村集市（凤翔县）1988年摄
③过桥（周至县）1988年摄
①中奖（澄城县）1988年摄
②爷孙赶集（潼关县）1989年摄
③赶集（岐山县）1989年摄
①庙会上的小吃摊（西安市）1989年摄
②在庙会上进行物资交流（凤翔县）1990年摄
③卖气球（凤翔县）1992年摄
①准备开张（蓝田县）1994年摄
②上香的信民（千阳县）1997年摄
①推销鼠药（周至县）1998年摄
②穿耳洞（周至县）1999年摄
③大棚交谊舞（周至县）1999年摄
①过闹市（大荔县）1999年摄
②庙会上（周至县）2002年摄
③集市相遇（周至县）2010年摄
①赶庙会（周至县）2011年摄
②拜神（眉县）1977年摄
①敬水龙王的神龛（凤翔县）1990年摄
②敬奉土地是农耕文化的传统特色（凤翔县）1992年摄
①敬土地的神龛（凤翔县）1992年摄
②打囫垍（长安区）1992年摄
③用纸箱做的神龛（凤翔县）1992年摄
①新式神龛（凤翔县）1994年摄
②敬灶王的神龛（凤翔县）1992年摄
③农家小院的神龛（凤翔县）1998年摄
①红砖砌成的神龛（凤翔县）1999年摄
②关中民居上永久性神龛（澄城县）1998年摄
①烧制在瓷砖上的简易神龛（户县）2010年摄
②老式建筑上的简易神龛（周至县）2010年摄
③看嫁妆（凤翔县）1985年摄
①30年前出嫁能坐大卡车都令人羡慕（凤翔县）1986年摄
②闹新房（凤翔县）1986年摄
③姑娘出嫁坐的花轿（蓝田县）1988年摄
①新人敬酒（凤翔县）1991年摄
②连环灶（蓝田县）1994年摄
①奶娃（凤翔县）1992年摄
②闹公婆（淳化县）2011年摄
③以往关中人都喜欢找本乡本土的对象（扶风县）2000年摄
①家中有人过世，要在门前挂蟒纸。（蓝田县）1986年摄
②下棺前孝子要先检查一下墓穴（凤翔县）1988年摄
①高寿仙逝为白喜事，重孙要披红。（凤翔县）1988年摄
②诀别（凤翔县）1988年摄
①龙棺在唢呐声带领下离开村庄（凤翔县）1988年摄
②守灵（凤翔县）1994年摄
掩埋灵柩后，纸人纸马、花圈都在坟前焚烧。（蓝田县）1997年摄
出殡前在村口祭拜（凤翔县）1988年摄
清明节时上坟烧纸（大荔县）1992年摄
扫墓车途经魏长城（韩城市）1992年摄
归途（凤翔县）2012年摄
牵牛（合阳县）1998年摄