【简释】

（1）“启与有扈战于甘之野”句：启，禹的儿子。有扈，国名，故城在今陕西户县。《汉书·地理志》右扶风：“鄂，古扈国，有扈谷甘亭。扈，夏启所伐”（据王念孙校）。有扈氏是夏启时代的部落首领。启继位后有扈氏不服，启兴兵讨伐有扈氏，双方在甘（今陕西户县南）发生一场大战，有扈氏被灭亡，夏王朝取得了胜利。《尚书·甘誓》就是启伐有扈氏时在甘地发布的誓师词。

扈（hù）：地名，在今陕西，今作户县。扈、鄂、户，古今字。甘，有扈南郊地名，今陕西户县南。

（2）六卿：古代统军执政之官。集解孔安国曰：“天子六军，其将皆命卿也。”《周礼》执政大官分为六官，亦称“六卿”，后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿，是官职仅次于宰相、三公的高级大臣，又称六官，始见于西周。

（3）“王曰”句：六事之人，指六军的全体将士。集解孔安国曰：“各有军事，故曰六事。”郑玄云：“变六卿言六事之人者，言军吏以下及士卒也。”

予：我，同“余”。

威侮五行：是启宣布的有扈氏的罪状之一。集解郑玄曰：“五行，四时盛德所行之政也。威侮，暴逆之。三正，天、地、人之正道。”五行，指金、木、水、火、土五行，泛称天象，“威侮五行”即不敬上天，算是最严重的罪名，必须加以最严厉的惩罚。也有的学者认为五行指五星。怠弃三正：怠，懈怠。三正，古来说法也不少。陆德明释文引马融曰：“建子、建丑、建寅三正也。”一说指天、地、人之正道。孔传：“怠惰弃废天地人之正道。”也称三统。怠弃三正，意指不奉正。郑玄及《孔传》认为三正指天地人之正道。(https://www.daowen.com)

用：因此。剿：灭绝。集解孔安国曰：“剿，截也。”恭行：恭敬地奉行。恭，《墨子·明鬼》篇、《史记·夏本纪》、《汉书·王莽传》皆作“共”。恭行即共行。

（4）“左不攻于左”句：集解郑玄曰：“左，车左。右，车右。”古时战车共乘三人，左右各一人，中一人。左一人负责用箭射杀敌人，右一人负责以矛刺杀敌人，中间一人负责驾车。攻，《说文》：“攻，击也。”段注：“《考工记》攻木、攻皮、攻金注曰：‘攻犹治也’。攻字训作治。”

（5）“御非其马之正”句：正，和政，古通用。《墨子》文中即云：“御非尔马之政。”政，治也。此处当指驾驭马的技术。集解孔安国曰：“御以正马为政也。三者有失，皆不奉我命也。”

（6）“用命，赏于祖”句：集解孔安国曰：“天子出征，必载迁庙之祖主行，有功，则赏祖主前，示不专也。”意思是天子亲自征伐时，必定随行带着祖庙的神主，凡是对有功的将士进行赏赐时，必定在祖庙都大神主前施行，表示自己不敢独断专行。

弗用命，戮于社：集解孔安国曰：“又载社主，谓之社事。奔北，则戮之社主前。社主阴，阴主杀也。”孥戮：孥，当作奴。集解孔安国曰：“非但止身，辱及女子，言耻累之。”戮，辱，惩罚。颜师古《匡廖正俗》卷二：“按孥戮者，或以为奴，或加刑戮，无有所赦耳。此非孥之孥。”意为如果你们这些人不执行命令，就会被变为奴隶，以此作为惩罚。