生态审美教育的哲学基础

前已论述，席勒的审美教育思想体系是以康德的二元论哲学为基础而建构的。在康德的哲学体系中，现象界与物自体是根本对立的，人的认识能力只能把握现象界而不能认识物自体，物自体只能凭借理性的意志能力去把握。这样，在人的心理功能上就形成了“知”与“意”两个相互隔绝的领域。席勒批判地继承了康德这一哲学原理，提出了审美教育是沟通二者的中介与桥梁的观点。在席勒看来，审美教育不仅能克服人性的分裂，恢复人性的完整，而且还是获得政治自由的唯一途径，他在《审美教育书简》的第二封信中写道：“这个题目不仅关系到时代的鉴赏力，而且更关系到这个时代的需求。我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径，因为正是通过美，人们才可以达到自由。”^[28]在审美教育的实现途径上，席勒受康德主观唯心主义美感论的影响而推崇艺术教育，将社会美育、自然美育排除在审美教育的实施途径之外。因此，席勒审美教育思想的思维方式是主客二分的，美育手段是单一的，其出发点是想通过美与人性的教育实现政治上的自由，其审美教育思想由批判资本主义“人性”分裂现象为起始，最终又指归“人性”的自由与解放，蕴涵有“人类中心主义”倾向。而生态审美教育以生态整体主义为哲学基础，以生态美学和社会主义生态文明理论为指导，从根本上实现了由“人类中心主义”到“生态整体主义”的转型。