96.《罗裙记》
《罗裙记》，又名《晒罗裙》、《僵尸作怪》，黄梅戏传统正本戏36大本之一。《黄梅戏传统剧目汇编》第6集著录梅重喜、桂友林述录本，《安徽省传统剧目汇编·黄梅戏》第5集刊载胡霞林口述本。此戏阴森恐怖，封建迷信糟粕甚多，中华人民共和国成立后艺人不演出此戏。
《罗裙记》全剧共分为辞婆祝寿、坟墓失宝、无头命案、验尸查冤、保正缉凶、夜审毛贼、书请二田、开坟验证、奇冤昭雪9场。
主要人物有：周文（小生）、刘凤英（花旦）、周武（武小生）、周母（老旦）、刘小（小丑）、田秀英（小旦）、田龙（小生）、田虎（小丑）、陈俊（正生）、禁婆（彩旦）、保正（大丑）、衙役（四人）、仵作（小丑）、更夫（二人）。
清光绪年间，罗田县周家河书生周文之妻刘凤英，心想回娘家为母亲祝寿，特地禀告婆婆知晓。周母是一位为人善良、贤慧勤劳的母亲，听媳妇说要回去给母亲庆寿，喜在心头。吩咐媳妇到黉学叫儿子周文置办寿礼，夫妻俩同去拜寿，并让媳妇穿上周家传家宝罗裙。刘凤英到黉学通知周文，夫妻俩同在街上买礼品，然后一起回娘家庆贺岳母50寿诞。时遇小偷刘小，江湖上人称草上飞。自幼不听父母教训，好吃懒做，长大偷东盗西。父母去逝之后，小小家产被他败得精光，只得以偷为业，流落江湖。他看见周文夫妇提着竹篮，穿戴整齐，不是走亲威，就是回娘家。刘小知道周家只剩下一个七十多岁的老母，有意今晚溜到他家做点“生意”。
周文与刘凤英同在街上买寿礼，买了寿衣、寿鞋、寿面，他还想到糕饼铺再买一点寿糕。因糕饼铺还有一段路程，不忍妻子跟着一起受累，就叫刘凤英在城北不远处的竹林等他同行。刘凤英一路向前，过涧沟失足落水，将周家传家宝罗裙打湿。洗涤后为了不让人家看见，找了一个避人的地方，晒在松林里的一座新坟的墓碑上。此坟内埋着本县文举人田龙、武举人田虎之妹田秀英。16岁时，因不愿意嫁给秦家，自缢而亡。她恨地理先生不该将她埋在子午相克的地方，变成了一个僵尸，百日期满，就要吃人。刘凤英把宝罗裙晒在她的墓碑上，惊醒了坟墓中的田秀英，其僵尸将罗裙摄入坟内，夜晚将去周家报复刘凤英。
刘凤英坐在坟边的草地上，一阵阴风吹过，她顿觉毛骨悚然、心惊胆战。急忙站起来，准备收起罗裙穿好离开，到路口等候丈夫。她一看墓碑，大惊失色，发现罗裙瞬间消失得无影无踪。失掉周家传家宝，刘凤英心如油煎，焦急万分。她想到倘若婆母和丈夫追问此事，将有口难辩，欲跳水自尽。周文随后赶来，怒火中烧，埋怨妻子不该独自前行。二人再次寻找仍不见罗裙的踪影，周文一怒之下，不去拜寿回到家中。周母正在厨房烧火做饭，见儿子、媳妇去而复返没有去拜寿，惊问其中原由。周文疑刘凤英在松林中与人有私，把罗裙送给了情人，自编失落谎言。周母怒斥周文枉读诗书，认为媳妇平日为人正派，绝不会与人私通。劝慰二人失落了传家宝也不希罕，其中定有原因，这件事不要放在心上。
周母尽管劝慰儿子、媳妇不要把这件事放在心上，但罗裙突然失落，她也感到蹊跷。她相信媳妇的为人，绝不会用谎言来欺骗他们。打算明天再好言相劝，当面找媳妇问明原因。半夜三更，阴风阵阵，田秀英僵尸来到周家报复吃人。她在周文门前连喊了几声凤英开门，睡梦中的周文闻听门外有人喊凤英开门，怒不可遏地拿着宝剑打开房门。外面竟然空无一人，只见一阵阴风扑面袭来，周文倍感寒透心骨。他以为刚才的喊声定是妻子的奸夫，拉起妻子打骂责问，要妻子说出隐情。刘秀英心有满腹冤屈，没有听到喊门声，指责丈夫有一日水落石出，将会后悔终身。打骂声惊动周母，训斥儿子不该胡乱猜疑，三番五次冤枉媳妇。周母警告周文，如果再无理取闹，她就与媳妇同赴黄泉，当夜将刘凤英拉到自己房中同宿。
小偷刘小以为周文夫妻走亲戚未归，是夜到周家行窃。僵尸亦到周家，将周文逼死，咬断周头，带入坟内。刘小夜间遇到这个怪物，受到惊吓，慌张逃去。天明，周母见儿子被杀，开始怀疑媳妇带奸夫杀了亲夫，命次子周武将刘凤英扭送到罗田县呈控。知县陈俊两榜进士出身，清正廉明，刚直不阿，在罗田为官十余载，人称“陈青天”。陈知县通过公堂审讯、现场验尸、明查暗访，发现疑点重重不能结案，令保正查访凶犯。保正在四乡明查暗访中，发现刘小与案件有牵连，将他诱进县衙。陈俊审问刘小后，获悉有一怪物在周家杀人行凶。陈知县再审凤英，详问晒罗裙的经过，并实地勘察了新坟，决定开棺查验。田龙、田虎不准开棺，双方以职务、学位作赌盟誓，陈俊坚持开棺。从棺中发现了罗裙和周文之头，罚田龙兄弟银子1000两，奏明圣上为刘凤英修建贞节牌坊，请僧道超度周文的亡灵。刘凤英无罪释放。
据黄梅县黄梅戏名艺人梅重喜、桂友林口碑：《罗裙记》本是根据罗田民间流传的故事编写的，剧中知县陈俊的人物原型为罗田知县陈树屏。
陈树屏（1862—1923），字建侯，晚号戒安，安徽省望江县凉泉乡太阳山麓陈家冲人。他28岁中举，29岁登进士，授翰林院庶吉士。1894年起，历任广西融县、湖北罗田、江夏知县、随州知州、武昌知府等职。在罗田任内十余年，被百姓称之为“陈青天”，并编演《罗裙记》以颂其事迹（此剧现仍被皖鄂赣许多地方列为传统戏主要剧目）。
陈树屏在政治上敢于破旧立新，倡行革除公署门签名目，家丁不许参与公事，责令书吏入堂内值日，禁止与家丁通话。文件、书信等官文来往均以击柝（打更的梆子）为号，在公堂外安排文员值班，代喊冤人书写状子，如状告人自带诉状，若诉状不符，则进行修改纠正。遇到人命案件，即便亲自前往实地勘察。从此，书差、讼师都无法徇私舞弊。他对囚犯采取感化、改造政策，创建“自新所”和“监狱工厂”，令犯人在狱中学习纺织等工艺，请教师为犯人讲课授艺，使囚犯刑满出狱后有一技之长，各有艺业，能自食其力，变为良民。并对轻罪犯人进行人性化管理，在年末时，让轻罪犯人交保后各自回家过年，令犯人趁回家之机向状告人道歉，以和解息事，否则过完年后，在规定的时间内归狱服刑。果然个个都在次年的规定时间内归狱，没有归狱的已在家自行调解，状告之人满意后也不再追诉。
到随州上任时，前任知州留下积案百余起，他不到3个月处理完毕，案无留牍。在江夏（今武昌县）任内之始，遇一棘手大案：县狱有一囚犯自称为皇帝，并常有“听朕回京发落”等语。时光绪帝正被囚禁在瀛台，民间有“六龙微行之说”。总督张之洞亲审此案也不敢决断，惹得民谣四起：“武昌黑了天，皇帝坐了监”。陈树屏的办法，简单而明快：先按宗人府条例杖责嫌犯八十，继据原口供中的破绽，巧斥其谬，结果真相大白：假皇帝乃山西平遥县人杨国麟，系一异想天开之辈。1903年陈树屏被派赴日本考察政教新制，回国后任蕲州知州兼学政。一年之内创办师范学堂、实业学堂、初等学堂计60所，硕果累累，实为当时罕有。最为可贵的是，在湖广督署参事、文案任上，遇清廷在武汉大肆搜捕、杀害革命党人，他主张宽缓。后来，袁世凯多次委以官职，他都坚辞不就。陈树屏一生官职不到中丞，但官声颇佳，政绩甚丰，民碑极好。在明清两代几十位下至知县上至督抚的安徽望江籍官吏中排名第一。
楚剧、庐剧、东路子花鼓戏、西路子花鼓戏、北路子花鼓戏、襄阳花鼓戏、随州花鼓戏、荆州花鼓戏、枣阳花鼓戏、皖南花鼓戏有《晒罗裙》。