《闻一多讲中国神话》简介
《闻一多讲中国神话》这本书是由.闻一多著创作的,《闻一多讲中国神话》共有61章节
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目录
目 录 第一章 伏羲考 一、引 论 二、从人首蛇身像谈到龙与图腾 1.人首蛇身神 2.二龙传说 3.图腾的演变 4.龙图腾的优势地位 三、战争与洪水 四、汉苗的...
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第一章 伏羲考
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一、引 论
伏羲与女娲的名字，都是战国时才开始出现于记载中的。伏羲见于《易·系辞下传》《管子·封禅篇》《轻重戊篇》《庄子·人间世篇》《大宗师篇》《胠箧篇》《缮性篇》《田子方...
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二、从人首蛇身像谈到龙与图腾
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1.人首蛇身神
人首蛇身像实有两种。一种是单人像，可用上名。一种是双人像，可称为人首蛇身交尾像。后者在我们研究的范围里尤其重要。目前我们所知道的交尾像计有七件，如前所列。今就画...
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2.二龙传说
揣想起来，在半人半兽型的人首蛇身神以前，必有一个全兽型的蛇神的阶段。《郑语》载史伯引《训语》说： 夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：“余，褒之二君...
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3.图腾的演变
我们在上文时而说龙，时而又说蛇。龙蛇的关系究竟怎样？它们是一种生物呢，还是两种？读者们心中恐怕早已在为这些问题纳闷。在解答这些问题之前，我们先要问究竟什么是龙？...
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4.龙图腾的优势地位
假如我们承认中国古代有过图腾主义的社会形式，当时图腾团族必然很多，多到不计其数。我们已说过，现在所谓龙便是因原始的龙（一种蛇）图腾兼并了许多旁的图腾，而形成一种...
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三、战争与洪水
我们分析多数的洪水遗民故事，发现其中心母题总不外（一）兄妹之父与雷公斗争，（二）雷公发洪水，（三）全人类中惟兄妹二人得救，（四）二人结为夫妇，（五）遗传人类。这...
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四、汉苗的种族关系
上文我们已经证明了伏羲、女娲确是苗族的祖先，我们又疑心那称为伏羲氏的氏族或是西周褒国后裔之南迁者。褒是姒姓国，夏禹之后，然则伏羲氏的族属与夏后氏相近了。伏羲与龙...
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五、伏羲与葫芦
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1.洪水造人故事中的葫芦
在中国西南部（包括湘西、贵州、广西、云南、西康）诸少数民族中，乃至在域外，都流传着一种兄妹配偶型的洪水遗民再造人类的故事（下简称为洪水造人故事），其母题最典型的...
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2.伏羲女娲与匏瓠的语音关系
以上所论都是纯理论的假设，最后判断当然有待于更多更精密的民俗调查材料。这样的材料，可惜我们目前几乎一点也没有。然而说除了民俗调查材料，目前我们在这题目上，便没有...
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第二章 龙 凤
前些时接到一个新兴刊物负责人一封征稿的信，最使我发生兴味的是那刊物的新颖命名——“龙凤”，虽则照那篇《缘起》看，聪明的主编者自己似乎并未了解这两字中丰富而深邃的...
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第三章 姜嫄履大人迹考
周初人传其先袓感生之故事曰： 厥初生民，时维姜嫄，生民如何？克禋克祀，以弗无子，履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。（《诗·大雅·生民》） 武，...
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第四章 高唐神女传说之分析（附 补记）
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一、《候人》诗释义
要想明白这位神女的底蕴，唯一的捷径恐怕还是从一个较迂远的距离——《诗经·曹风》的《候人篇》出发。从《候人》诗到《高唐赋》是一个大弯子，然而这趟路程无法缩短。 《...
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二、《候人》诗与《高唐赋》
《文选》江文通《杂体诗》注引《宋玉集》曰： 楚襄王与宋玉游于云梦之野。望朝云之馆，有气焉，须臾之间，变化无穷，王问是何气也。玉对曰：“昔先王游于高唐，怠而昼寝，...
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三、释
《蝃》《候人》两诗及《高唐赋》所提到的，有蝃，有，有气，有云。这些名词不能不加以剖析。蝃即虹，虹又名蜺，这是我们早晓得的。但古人每以“云蜺”连称，如《孟子·梁惠...
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四、虹与美人
《周礼·眡祲》之职“掌十辉之灋，以观妖祥，辨吉凶”。是十辉之一，在古人心目中必有所象征，才可以为“观妖祥，辨吉凶”之用。所象征的是什么，经典中未曾明言。但即虹，...
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五、曹卫与楚
朝即朝云，而朝云的神话在《诗经》时代已经产生了，这些前面都已交代清楚了。《诗经》的朝一见于《鄘风·蝃》，一见于《曹风·候人》，《鄘风》即《卫风》，而曹、卫是邻国...
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六、高唐与高阳
《墨子·明鬼篇》曰： 燕之有祖，当齐之社稷，宋之桑林，楚之云梦也。此男女之所属而观也。 郭沫若先生以为这和祀高禖的情形相合，因而说祖，社稷，桑林和云梦即诸国的高...
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七、高唐神女与涂山氏
方才我们讲到楚民族的高唐（阳）以先妣而兼神禖，与夏民族的涂山氏同类。其实二者不但同类，而且关系密切。这道理假如我们把前面的文章温一遍，自然就明了了。在前面我们讲...
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八、云梦与桑林
我们在上文根据墨子以桑林与云梦并举的话，又以《鄘风·桑中》为参证，于是断定桑林即宋的高禖与楚之高禖云梦同类。不过有一个极有趣的证据在那边我们来不及提出，现在有了...
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九、结 论
高唐与涂山、简狄都那样相似，我们屡次讲那必有缘故。读者或许想我的意思是说他们本是一个人。这话是对的，却又不对。若说涂山即简狄，简狄即高唐，那显然是错误。若说这几...
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补记
杜光庭《墉城集仙录》里有这样一个故事： 云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也。名瑶姬。受徊风混合万景炼神飞化之道。尝东海游还，过江上，有巫山焉，峰岩挺拔，...
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第五章 东皇太一考
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一
作为天神的太一，在古代哲学家的概念里，是宇宙的本体，一种不可思议的超自然力。 《淮南子·诠言篇》：“洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。”注云：“太一，天...
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二
我们刚才指出伏羲是最初的人和最初的王的时候，我们曾立刻想起那和伏羲联系着的一串名号中的“太’或“泰”的意义。太本训始训初，伏羲是最初的人和最初的王，所以他又有“...
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第六章 什么是九歌
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