社会主义讲习会第二次开会记略

社会主义讲习会，于九月十五日午后一时，开第二次会于牛迂赤城元町江户川亭。先由刘光汉君演说中囯民生问题，陈说农民之疾苦及中国旷土不耕、谷不敷食之状况，并推论贫民弃农就工之由，致受作工之苦。（此稿与本册《中国民生问题》及下册《民生问题》稿同，不具录。）

次由张君继介绍日本界利彦君之学术宗旨，即请界君演说，由张君通译。

界君演说大旨，略谓：人类之社会变迁分三时代：一为蒙昧时代，一为野蛮时代，一为文明时代。蒙昧时代，人间衣食住，均就天然而成，无人为之生业，渐渐而有交换智识。由渔获而变为耕稼，由耕稼而渐兴工业，经济界亦稍发达，则进为野蛮时代。然其财产之状态，决无私有，实为共有，特共有制度仅行于血族团体中。对于他部族，不免相争。加以古代之人，生产之力薄弱，一有不给，不得不掠他部族。其战败之族，则获之为奴隶，由是战胜之族操督制之权，战败之族尽生产之职。故奴隶制度既兴，分业社会乃起，即共产制亦因以破坏。然战胜之族所，所奴隶之数，非必相均，由是得奴隶多者，生产亦丰，得奴隶寡者，生产亦寡。生产多者益富，生产寡者益贫，则奴隶而外，即同族之民，亦渐分富民、贫民二阶级。富民居上，贫民居下，而政治组织，亦渐完备，是为由野蛮渐趋文明之时代。今世称为文明时代，然贫富之阶级甚严，资本家之势，日以增加。欲矫此弊，莫若改革财产私有制度，复为上古共产之制。且上古共产制，所以不能保存者，由人民生产力薄，不足则出于争。今则人民生产力，得上古之民，几增十百倍，生产无缺乏之虞，则争端不起。共产之制，固无虑其行之不终也。演说约二时。（全稿已另有刊本）

次由刘光汉君演说宪政之病民，（其大旨与第七册所载《论种族革命与无政府革命之得失》篇后半相同，不具录。）约一时余。

大由张君继演说自由结合之益，并宣布散会。是日到会者约百余人。(https://www.daowen.com)