无政府共产主义之工人问答
（A Talk About Anarchist Communism Between Two Workers）
马拉叠斯丹 著 By Enrico Malotosta 双 译
马拉叠斯丹为欧州[1]无政府主义大师，所著《无政府主义》一书，已由吾友张继君译为汉文。此书全帙，均设为维廉、佳克二人问答，首言现今政府、富豪之无状，次言无政府共产主义之原理，次言施行之方法。或胪实证，或为譬词，其理论则始终一贯，无复矛盾。于反对无政府共产主义各诐词，扫除廓清，功比武事，可谓传道最良之册矣。去岁巴黎《新世纪报》，曾节译数则，登录报端，颜曰“工人无政府主义谈”。嗣吾友或双君，得其英文之册，乃偕吴弱男女士，译为汉文俗话体。因思张继君所译书，若总同盟罢工诸册，虽系俗话，然所列名词，或非浅学所能解，乃就此书译稿，稍加改订，凡艰深之语，均易为浅夫所共解之词，使佣夫、隶卒均可观阅。彼劳民自觉之心，庶可油然而生欤。刘申叔序。
问 维廉看见佳克，说了一声：“是你么？我是很愿见你的，早想同你谈谈。我听见说你有几件事，又听见说你父亲在的时候，你在乡间，是个顶好的小孩子。”
答 佳克道：“维廉，你甚么谈到这等事件？我并未尝开罪于你，你甚么要讲这种话？况且我的父亲，也未尝说我不好。”
问 维廉道：“佳克，你休要怪我说的话，我说这话，也是望你好的。我同你的父亲，是很好的朋友。我看见你，就同自己的儿子一样。况且你父亲在的时候，他也是很望你好的。”
答 佳克道：“你到底为着甚么事，讲出这等话来？我本来是一个老实做工的，也不曾做过多少事，就是我父亲在的时候，也不曾说我自私自利，不喜欢我，不过我想着稍求学问，帮着同伴，一起上进，你为何说出这话来呢？”
问 维廉说：“是呀！我想你是很好的，又听见你帮着邻家做工，乡间讲起来，也是讲你很好的，但讲你曾下牢好几次，警察又非常向你留心，别的人若共你相好，就恐怕要牵累。我说这话，实在是冒昧，但我是很望你好的，就请你听一听老人的话罢！你总要好好的做你的工，免着那警察留心，平平安安，过着几天好日子，也免得有性命之忧了。我想你要走正路，一定是要听我话的。”
答 佳克道：“我的同伴，虽说都是做工的，他们心里，却都是高尚的。试想我们的吃食，都是从汗血得来的，至于那种主人家，就都是吃人血、剥人皮，把我们当畜生看待的。若不是共他们离开，都是不得了。所以我们同伴，虽是下牢好几次，却都是很好的事情。我们还想再下几次牢呢！我们的意思，是想把世界不公平的事情，以及一切压人的事情，都一切除去。如若能够做得到，就死也是甘心的。况且我们所受的苦处，你是不曾受过，如若受过，恐怕也不能一日活了。我望你从今以后，再没要学他们虐待苦工罢！”
问 维廉道：“我也知道这等世界，是个极黑暗的。但如你所说，想把这世界弄好，除非狗马生角、太阳西升，恐怕是不能的了。我望你不要做这样危险，好好的哀求上天，平平安安，吃几天饱饭，也就好了。况且无论甚么时候，都是有穷人有富人的，或是该穷，或是该富，或是该做苦工，都是上天定下来的，又如何可以违傲他呢？如若想起来违傲，就要闹得大众不安的，自己的大祸，也要弄到身上来了。”
答 佳克说：“你所讲的那种上流人，都是强盗。他们用的东西，都是从我们手里抢来的。他们这等人，把一切吃苦的事情，都放在我们身上，就同驱遣牛马一般，又把我们做出来的东西，任性的抢了去，乱花乱用，就同畜生一般，天天肥胖起来了。如若我们有一点儿不依他，他就把警察呼了来，把我们捉去，说我们不听他们的话。还有那种无聊的教士，帮他们说话，说若是如此，就是背了上帝的命令，以后死了，就要下地狱了。但是他们那种恶人，都是虐待我们活人的，我们既然受他虐待，就不能不说他是恶人了。况且现在这个世界上，还有一种甚么东西，叫做政府，那政府是怎样做成的呢？就是那一班财奴集合出来的了。还有一种当政府奴隶的，只晓得杀几个同胞，讨政府的好，他那里知道我们所做的事，也是为他们求快活求自由的呢。唉！这般无耻的人，天天受这种暴虐，他反当做快活。所以我们很望他们明白过来，一同儿起来做事，教世界上一切的百姓，都得了大大的好处，这就是我们的心愿了。”
问 维廉道：“听了你的话，是很好的，但恐怕是做不到。如果是上帝的意思，这就可以成功了。如若是人的意思，是断断不能成功的。”
答 佳克道：“按道理说起来，请你把上帝两个字快点收去罢！上帝两个字，就是那财奴拿来欺骗穷人的，就是那皇帝、那官府、那世家大族、那财主，以及一切传教的人，也都是用着这两字骗人的。他说他们到这个地位，都是上帝赐来的。还有那种天主教、耶稣教、犹太教、回回教的教师，自己说是上帝的代表，用着上帝的名目，出来骗钱，拿回去修了五脏庙，还要说财主共服从命令的人，死后都升天堂，那种不服从命令的人，就死后都要下地狱。试想天堂是个甚么东西？又是在什么地方？又如现在那种人，说起上帝来，有说是上帝是很公平的，有说是穷富都是上帝赐定的。但是说这话的人，都是愚蠢不过的。如若说世界上面的人，都是上帝的子女，为甚么做教士的，常常的出来骗人的钱？又甚么要把犯罪的穷人，时时的捉下牢？由这样看起来，可不是同这种爱人主义，是个大相反背的么！”
问 维廉道：“自从你到城里来读书，想起来是应该明白的。但我听着外边讲，说你不遵公堂上的判断，并时时想抢夺财主的钱财。”
答 佳克道：“我现在就要对你讲这话了！你说我想抢夺财主的钱财，这句话是讲错的。我并不是想抢他偷他的财产，是想把有钱人家的财产，一起拿出来当做公众的财产，教社会上的人，大家一同儿享用。这句说话，也不能叫做抢，也不能叫做偷，不过是教大家一同儿享福。”
问 维廉道：“你说的是甚么话？可不是你想把有钱人家的财产，一起拿出来，归我们工党使用呢！”
答 佳克道：“这个自然了，但也不是仅仅归我们的，是归大众共有的。况且这种财产，也不能说是他们有钱人的。他们这财产，是从那里得来的，有甚么道理，应该听他们享用。又有甚么权力，应该教我们替他保守。”
问 维廉说：“这也是他们祖宗留下来的。”
答 佳克说：“他们的祖宗，又是甚么人把财产送他的？想起来，也总是抢来的了。他抢来以后，白白的大花大用，一代传一代，一代比一代还要富，他就格外的懒惰，一切东西，都要伸手对着别人要。这个样子，还能够叫做世界上的公理么？”
问 维廉道：“不是。他们的财产，并不是抢来的，大抵都是做官得来的。他们做官，同做工也没有甚么分别。你想现在做工的人，得来的工钱，能够分给大众么？”(https://www.daowen.com)
答 佳克道：“我想你虽然这样说，但他们一种人，并不曾做过工，你反说他们的钱，是由做工得来的。我就问你，你看现在世界上面，生出来的煤铁，以及各种金器、好石头，并不是有钱的人造成的，为甚么我们生下来的时候，就看见这种东西生在地面上头呢？可不是这种东西，都是供大家使用的，并不是只供那般高贵的人使用的。这种东西，生在世界上面，是同空气一样的。如果这种东西，只应该归高贵的人使用，可不是高贵的人，也应该把新鲜空气收了去，留为己有，另外把那种不好的空气，拿出来与穷人吸受，还要向穷人讨钱呢！试想世界上面，有这个道理么？由现在想来，大约这种土地，是个有形的东西，能够分割出来，所以他们把他夺了去，虐待一班的穷人；到了那种空气，是个无形的东西，又分割不开，如若有法子可以分开，恐怕他们也要夺了来，用来虐待穷人了。”
问 维廉道：“不错呀！但这种土地共一切东西，是由人力可以得来的，也不应夺来归大众，譬如人手里做出来的东西，能够教他拿来归公么？”
答 佳克道：“这话不错，但这土地是自然生长的，并不是人手里做成功的，同那种空气一样，都是原来本有的东西，所以土地应该归大家公有。况且现在顶奇的事情，就是生下一个人，一点儿事情都不做，还要白白的取了许多的钱财，归他自己一个人享用。”
问 维廉道：“这也是他祖宗做工积下来的，所以都留给他们享用。”
答 佳克道：“但是他的祖宗，也是从工人手里夺来的，并不是亲手做工得来的。你看那几种史书上面，都说从前做工的人，都是很老实的，凡做工得来的钱，都归主人，自己就受冻受饿，可不是个确实的凭据么？又就现在的情形看起来，我你这种工人，可不是都做那地主的奴隶么？譬如一个人用了许多的钱，向地主租了一块地，拿来耕种，又用了许多的工人，到了那一天，地主的儿孙，忽然要把这田收回来，自己盖座花园，那班工人，都没有田地可种，就要苦的了不得了。”
问 维廉道：“如你所说，但世界既然如此，那高贵的人也是无法可去的。”
答 佳克道：“我已经说过，那高贵的人，是很喜欢自私自利的。据我们看起来，他们受我的供养，或者他们是我的子孙，或者我们就是他的子孙，这事可是应该的么？现在世界上面，那有甚么正道和公理，譬如你去做工，我在家里，就游手好闲，这我是有罪应该受罚的了。又如我的儿子，做一个老实工人，得来的钱，都归你的儿子，你儿子得了钱，一定就闲居不做事，但就[2]竟应该不应呢？”
[1]州，当作“洲”。
[2]就，当作“究”。