英雄礼赞——英歌 Ying-Ge Dance, Praise of Heroes
铁山庆典群英聚（普宁英歌舞）（普宁）
Tieshan celebration gathering（Puning）
腾越欲飞展鲲鹏（普宁英歌舞）（普宁）
Spreading wings and flying（Puning）
英歌舞是广泛流传于普宁市、汕头潮阳区等潮汕地区的优秀传统民俗舞蹈样式。“英歌”又称“秧歌”“莺歌”“因歌”，迄今已有约400年的历史，获得过“北有安塞腰鼓，南有普宁英歌”的美誉。英歌主要在春节和元宵期间活动，它起源于人民群众劳动之余喜习武的习俗，人们根据宋朝梁山英雄攻打大名府的故事创编了“唱英歌”，后代代相传，发展为民间广场舞蹈。
俗谚有“前棚看南山，后棚看北山”。咸丰年间铁山（北山）抗清英雄许亚梅借唱英歌为名练习武艺，义起抗腐败清廷，也是普宁英歌较早的著名传人。普宁被命名为“中国民间艺术之乡”，普宁英歌已列入第一批国家级非物质遗产项目。
英歌深受群众喜爱和推崇，具有广泛的群众基础和社会基础，普宁绝大部分乡村都有英歌队，其中不乏佼佼者。英歌流派分快、中、慢板，快板英歌以南山英歌为代表，其特点是节奏快，鼓点紧，并随着队伍的阵势开合而多变，2008年，南山英歌队作为“广东文艺奥运军团”代表队之一在北京天安门的表演誉载京华；中板英歌以泥沟英歌为佼佼者，其特点是稳健中见潇洒，古朴中现圆活，频繁受邀前往港澳地区、广州、深圳、潮汕各城镇演出，为当地的节庆增添热闹气氛；慢板英歌以北山英歌为代表，其特点是慢中见势，凝重古朴而又舒展优美，曾多次参加上级举办的大型文艺活动。
舞队领头勇四槌（普宁英歌舞）（普宁）
The leaders of the dance team slap the mallet（Puning）
在普宁，春节只要有英歌舞的地方，就能感受到浓浓的新年气氛。值得称道的是每年春节，普宁都会组织举行各式各样的民俗展演，以初二、初三这两天的普宁英歌表演为最，全城轰动，人山人海。英歌表演队伍由头四槌领队，头槌大刀关胜雄风红须，二槌黑旋风李逵黑须满腮，三槌花和尚鲁智深花点环须绿眼角，四槌行者武松英姿焕发、刚强无敌美男子。头四槌动作夸张，幅度极大，速度飞快，先声夺人，全体队员热烈活泼，呐喊声高，槌鼓共鸣，震撼人心。
英歌舞是汉族民间广场舞蹈和傩文化形态的延续，至明代吸收北方大鼓子秧歌等，逐渐演化为英歌舞。南方汉族民间舞蹈向来以轻灵清秀为特色，然而，在粤东滨海一隅，却繁衍着这样一种只有雄浑、苍劲、凝聚了黄土地厚重感的陕北腰鼓才能与之相媲美的英歌舞。舞者着武士服，紧身短打，手执特制双短棒叩击起舞，并配以锣鼓、螺号节奏。表演时队列图形变化丰富，有“双龙出海”“猛虎下山”“麦穗花”“田螺圈”等样式，动作套式亦五花八门，有“布田”“洗街”“旋槌”“槌花”等形态各异的舞姿动态，形成特有的动律，场面恢宏。
一往无前斗志昂（普宁英歌舞）（普宁）
Advancing courageously（Puning）
英歌被称为中国传统文化的活化石。经过岁月的洗礼，古老的英歌舞走向现代广场。英歌舞融汇了戏剧、音乐、舞蹈、南拳等元素，表演时阳刚豪放、雄浑粗犷，被誉为“中国汉族最男性的舞蹈”。至今汕头潮阳英歌仍广泛流传和不断发展，其分布面广，辐射力强，有很多村、街道都有英歌队，有些镇甚至同时拥有几支不同风格、不同年龄结构的英歌队伍。潮阳被称为“中国民间艺术之乡”。潮阳英歌已列入国家级非物质遗产项目。
潮阳英歌舞来源于当地民众尚武的习俗，搬演《水浒传》故事，是吉祥的象征，有驱邪的意思。现代潮阳英歌舞表演的主要是梁山众英雄的形象，规模大，武术表演的成分重，多是用来渲染战斗情景和热烈气氛，其最大特点就是手执双槌舞动，搭配铿锵有力的锣鼓声、螺号声和舞者的吆喝声，令舞者、观者激昂振奋、热血沸腾。
英歌助威新春潮（汕头潮阳英歌舞）（汕头潮阳）
Ying-Ge Dance cheers Spring Festival（Chaoyang, Shantou）
异彩纷呈城中央（汕头潮阳英歌）（汕头潮阳）
Full of splendor in the center of the city（Chaoyang, Shantou ）
龙跃虎啸鼓声震（汕头潮阳英歌舞）（汕头潮阳）
Dragon jumping, tiger roaring and drums shocking（Chaoyang, Shantou ）
步武齐整好阵容（汕头潮阳英歌舞）（汕头潮阳）
Step up the lineup（Chaoyang, Shantou ）
潮阳地区具有源于邹鲁又异于邹鲁、独具岭海又兼有旧邦的岭海文化的氛围。潮阳英歌以勇猛出名，动作快、气势猛，紧凑狂放。近年来，大多数英歌队不带“后棚”，前棚的英歌队员名额也没硬性规定，一般视本乡“壮丁”多少而定，有24人的，有36人的（俗称36天罡），有72人的（俗称72地煞），也有108人的（扮成梁山108好汉）。
这些少年一般只有十八九岁，精神抖擞，颜值亦颇高。英歌老队员说，打英歌是一件体能消耗很大的事情，演出前需要保持旺盛体力，因此英歌队员在演出前会有约定俗成的行为规范，集中住宿，不准喝酒赌博等，以保证展演中旋蹲、起立、转身和舞槌等动作一气呵成，不“掉链子”。
平安日子耀乡里（汕头潮南英歌）（汕头潮南）
Days of peace in the countryside（Chaonan, Shantou ）
过去，潮汕农村每逢农事活动（为了祈求神灵保佑）或者正月期间的游神、秋收后的庆功都有英歌舞表演。现在，英歌舞由从前祈求神灵保佑的仪式变成了庆祝喜事为主的活动。与北方的秧歌舞相比，潮南英歌舞中每个人物都有角色设定、有特定妆容，表演内容有故事情节，从这方面而言，潮南英歌舞的文化内涵更加丰富、更有层次，犹如猛虎下山，万马奔腾，是一种既气派又豪气的集体舞蹈。
海岛南澳英歌，与大陆的民俗艺术联系密切，一样威武雄壮。舞者手执双槌，以锣、鼓、号角伴奏，吆喝对敲起舞，通过“长蛇挺进”等阵法，展现梁山好汉与官府短兵相接、救义友的英勇行为，展现舞蹈的美感与武术的张力，使海边观者看得如醉如痴。
撼地震山扬海波（汕头南澳英歌舞）（汕头南澳）
Mountain and sea waves（Nan'ao, Shantou）
精英列阵牌坊街（潮州英歌）（潮州）
Heroes line up in the Arch Street（Chaozhou）
英歌被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，阵容壮观，如今在潮汕民俗文化展示、庙会中仍旧盛行，民众争相围聚，万人空巷，以一睹英歌舞风采为快。
英歌表演的是梁山众英雄攻打大名府营救卢俊义的故事，但表现手法富于写意性，既不叙述具体故事情节，也不注重单独安排表现个别人物，更多的是渲染战斗情景和热烈气氛，塑造英雄群体的形象，通过人物造型、服饰道具、形体动态、音响节奏等艺术处理，从整体上体现出男性粗犷雄浑的阳刚之美。
叱咤风云英姿动（潮州英歌）（潮州）
Powerful dance（Chaozhou）
气势磅礡亮新城（揭阳惠来英歌）（揭阳惠来）
Dance of great momentum shown in the new town（Huilai, Jieyang）
异国他乡的潮籍乡亲回乡过节探亲，观看英歌时显得特别激动，因为潮汕文化是海内外潮人共同的精神家园。如今的英歌舞不仅是活跃在潮汕大地的古老舞蹈，已走出国门，成为维系乡情、联结梓谊的桥梁和纽带，受到各地潮人、华人的欢迎。
陆丰英歌舞是陆丰甲子镇的民间传统节目，据传清代光绪年间从普宁引进。表演时先由时迁领头引队，头插金花、红绸武冠，手舞银蛇，往前杀路，再由李逵带领36人排成两排紧跟而上，全身武侠装扮，头戴红帽，加插雉尾过龙武冠，穿红裤，打五彩脚绞，穿上带小铃草鞋，走动起来发出紧凑铃声，手舞双棍，一上一下，同时起落，伴随鼓点的节奏，敲击着嘹亮的响声，迈着传统蜈蚣步子，边舞边前进，通过队列分行、合拢变化，有穿龙布阵、削槌、伏槌、掺槌的动作表演，扣人心弦。同时，两个花鼓婆登上花鼓公肩上，手舞小棍，沿着英歌舞队周围交换来回走动，热闹非凡。陆丰英歌舞已列入国家级非物质文化遗产项目。
甲子古城好汉歌（汕尾陆丰英歌）（汕尾陆丰）
Song of Heroes in the Jiazi ancient city（Lufeng, Shanwei）
英歌的表演形式分为前部分、中间部分、后部分（俗称前棚、中棚、后棚，一般又把中棚、后棚合称后棚），中间部分是化装拉弦唱戏，节目有《佛公佛母》《桃花过渡》《洗佛》《牵猪哥》《拖车》等。
有研究说英歌舞源于古傩舞，英歌中棚的佛公佛母（傩公、傩母）形象就很明显，表演中他俩手舞足蹈，动作夸张有趣，惹人逗笑，拟为傩文化形态的延续和演变。
中棚俗称涂戏，“京城会”是取材于民间故事的喜剧性节目，配以笙笛弦乐，锣鼓板钹，又叫“英歌戏”。潮州民间称折子戏为锦出戏，意为精彩的戏出，有传统小潮剧等10多个节目，内容多为民间男耕女织等的趣闻逸事，诙谐风趣。传统的中棚还有斗畲歌方式、取材民间的说唱节目，需要众多技艺双全的人来扮演。近些年，很多地方的英歌少了中棚表演，即使有，一般情况下选择少数来演。
佛公佛母逗中棚（普宁）
Buddhas play during the Yang-Ge dance（Puning, Jieyang）
英歌中棚“京城会”（普宁）
Meeting in the Capital, played during the Yang-Ge dance（Puning）
“桃花过渡”中棚美（潮州）
A beautiful show Taohua Crosses a River（Chaozhou）
中棚“洗佛”唱念多（揭阳）
Lots of singing and monologue in Buddha Washing（Jieyang）
“桃花过渡”是潮州英歌中棚的节目，是英歌戏中生活、生产展现组合，内容及表演方式极富乡土气息及韵味，深受群众喜爱，历演不衰。
英歌中棚“洗耳恭听扬佛”，由一至多人扮演和尚，手执拂尘说唱前进。唱词内容多宣扬因果报应，启发人们勤劳奋进、讲善性美德。表演幽默风趣，往往笑翻全场。
北山英歌好后棚（普宁）
Beishan Ying-Ge Dance（Puning）
在普宁铁山山系和练江流域一带颇负盛名的北山英歌舞，距今已有数百年历史。当年，为了掩人耳目，以抗清英雄许阿梅为代表的村中青壮年，将长棒截短，拿两短棒练“舞”，结合南拳马步，运用“打四门”“大阵槌”等绝招拳术，编练形成了独具特色的“二板慢”的北山英歌前棚及武术表演的英歌后棚。2007年，中央电视台“走遍中国”栏目摄制组对北山英歌进行实地拍摄，重点拍摄“后棚”的拳术及“打布马”表演，并在央视4频道国际台等播出，中外扬名。
英歌后棚，即英歌整体组织中的后头部队，表演者每人手持各类刀、枪、剑、戟，形成声势浩大的武术队伍。这支队伍一般由象征性的16、24或36人组成，人数没严格要求，只求偶数。成员轮番上场，各自表演各式套路的武术真功夫，扣人心弦，既表现梁山义士个个是英雄好汉，也显示出该英歌队伍的武功实力。
后棚武打出双雄（普宁）
A fighting show by two martial art heroes（Puning）
普宁英歌最后部分为“打布马”，由一名身穿清朝服、头戴红樱帽、挂上鼻须、手执双锏、腰装一头布马像骑马姿态的“清官”与一名农夫装扮、手持长棍者对打。
普宁英歌后棚“打布马”后来还加进若干武术人员作徒手、刀、剑、棍等单打、对打的武术表演。以激烈对打，一决雌雄的精彩表演为结局，最后以“清朝坏官吏斗不过人民群众，狼狈逃走”而结束英歌队伍的整体表演。
英歌后棚“打布马”（普宁）
Da Buma is played at the latter part of the Ying-Ge Dance（Puning）
坏吏败逃人称快（普宁）
The audience cheer up when the bad official flees（Puning）
全力培育后来人（普宁）
Strive to nurture future generations（Puning）
师傅夜半画脸谱（普宁）
Master paint facial masks in mid night（Puning）
国家级非遗代表性传承人陈来发自小爱好英歌，19岁开始担任英歌头槌，39岁起至今任普宁南山村英歌队队长，是南山英歌家族的第11代传人。20世纪八十年代末至九十年代初，这个古老的民间艺术一度陷入日渐凋零的困境，他重整旗鼓跳英歌，其快捷威猛的风格使其成为了快板英歌的杰出代表，多次率团参加了国家级大型演出。2008年，他带领南山英歌队作为“广东文艺奥运军团”的代表队之一，在首都天安门激情表演。现在，他以老带新，为的是让英歌代代传承下去。
凌晨一两点，普宁流沙北山村中的几十位少年起身前往古祠堂化妆。英歌队有专业的化妆师画脸谱，画得豪气又强悍，最能够体现这些英雄的气质。人物化装逼真而吸引群众，有的小朋友，从此热衷英歌，追着看排练、演出，从不缺席，有些小孩三四岁已跳得有模有样。
英歌表演者历来多为年轻人，因为其运动量大，需经严格选拔训练。巡演当天早晨就需准备好膳食以备高强度舞蹈体力之需。有的英歌队员从凌晨一两点钟开始化妆，直到晚上演出结束，历时长达20小时，且往往要连续几天都如此。
梁山好汉化妆卖艺智取大名府、化妆劫法场救宋江的表演内容俗称“七十二地煞”，表演者扮成各式杂耍艺人。英歌舞是群众性、业余性和传统性的结合体。英歌泥沟队里唯一的鼓手罗瑶祥老人今年已经70多岁，是家族第八代鼓手，杀猪卖肉的他演出当天还做了半天生意才匆匆收档随团赴穗参演。或许这正是英歌舞之所以那么粗犷野性、草根味十足的魅力所在，只有他们如此的执著与热爱，才让这独具魅力的民间表演得以传承。
晨早用膳增体力（普宁）
Morning meal helps to increase strength（Puning）
边走边舞巡家乡（普宁）
Walk and dance around hometown（Puning）
在普宁农村，英歌英雄主义情结重，人们喜爱扮演《水浒传》中的英雄好汉，如宋江、李逵、鲁智深、林冲这些角色。乡民认为他们一身正气，用现代的话来说就是一股正能量，被看做是英雄的化身、吉祥的象征，有驱邪的魔力。
一般参加英歌队者都是年轻力壮、英武潇洒的小伙子。表演英歌舞者在平时的生活中和周围群众关系极好，朋友也多。姑娘们对他们更有一种爱慕之情，常常从英歌队中挑选自己的意中人。特别是头槌和二槌，更是姑娘们追求的对象。
梁山好汉领头人（宋江扮相）（普宁）
Song Jiang,a leader of the Liangshan heroes（Puning）
“大刀英雄”豪气壮（关胜扮相）（普宁）
Majestic“Hero of the Big Knife”（Puning）
敬慕英雄好后生（李逵、鲁智深扮相）（汕头潮阳）
Adore heroes and good young people（Chaoyang, Shantou ）
俊男巧扮女将妆（孙二娘扮相）（普宁）
A handsome man dressed as a beautiful woman（Puning）
《水浒传》中的李逵是心粗胆大、率直忠诚又显鲁莽好战性格鲜明的角色；鲁智深是为人慷慨大方、疾恶如仇、豪爽直率但粗中有细的角色。汕头铜盂英歌队员敬慕李逵、鲁智，努力演绎英雄，扮相与身段也可谓惟妙惟肖。
孙二娘、顾大嫂、扈三娘是《水浒传》中的梁山三女将。普宁流沙北山英歌根据这些女好汉的相貌体形，选出合适的男青年男扮女装以保证高强度长时间演出的需要。外地人初次接触英歌，得知颜值特高的女英雄扮者竟为男生，往往惊讶得合不拢嘴，还有一些闹笑话的事情发生。
下山打探智杀敌（时迁扮相）（普宁）
Go down the mountain and scout and witty to kill the enemy（Puning）
脸上盘一条银环蛇的英歌队头、耍蛇的鼓上蚤时迁的扮演者，是位技艺十分高超的少年。舞动或是高跃时候，他总伴随作出许多高难度的复杂动作，让人目不暇接。想要拍摄好其形态的影者，也需身手敏捷不可。
普宁南山文派英歌的参舞队员不是全执舞槌，而是前部的队员两手各执舞槌，后部分的队员则一手执小鼓，一手执鼓槌。另在舞蹈过程中或出现“渡江”的表演程式，使得舞蹈旋律具有峰回路转、浓淡有致之妙，有的英歌队伍有三分之一的人手拿小鼓槌棒，敲打起舞，助威前进，所有队员入场并围成一个圈旋舞，紧接着开始变换阵形、套路，配套有螺号声，独具一格，极具观赏性。
吹号击鼓团结紧（普宁）
United trumpets and drums（Puning）
追风驰电少年强（普宁英歌）（普宁）
Teenagers strong enough to catch up with wind and electricity（Puning）
英歌代代有传人（普宁）
Ying-Ge Dance have been handed down from generation to generation（Puning）
和许多民间艺术一样，英歌舞也面临着传承问题。汕头老艺人利用英歌舞参与人数众多、“舞”与“武”相结合的特点，对英歌舞的动作进行了改良，创出适合广场表演的新套路，并不遗余力地在当地开展后备人才培养，使之走进社区文化发展行列。画上脸谱、穿上戏服、拿起双槌，他们便是普宁英歌的守护者。
普宁大南山英歌队伍吸引了不少年轻人加入，村中成立了青少年英歌队、女子英歌队。一男孩只有4岁，受英歌耳濡目染，求爸爸做了两根木棒，常跟着在广场练习和演出的哥哥们学跳，动作、表情已较到位，令人惊喜。传承非遗，小朋友有大作为。
英歌舞历来在潮汕地区被视为吉祥的化身，人们认为英歌舞是“好彩头”，这年谁能够进入英歌队，这年谁办事就顺利，事事如意，有如一人参军全家光荣。被选入少年英歌队的少年训练有素，起舞时揽槌挥拳显声威，动作雄武有气魄，不辱声名。
陆丰现代男女青年英歌舞蹈队员对传统文化抱有感情，作为新生代的他们深感其舞种生存的不易，体会到老艺人的信念和坚持后，他们下决心要练就得生龙活虎，运棒灵活，舞出家乡未来、民族希望，为文脉注入新的生命、赋予新的内涵，让历史的记忆得以延续。
大海之子喜英武（汕头南澳）
Sons of the sea love to be handsome and powerful（Nan'ao, Shantou）
现代青年乐传承（汕尾陆丰）
Modern youth are happy to carry on the tradition（Lufeng, Shanwei）