凤翔寺

凤翔寺有名，即便它已经消失，但依然在时间深处留下了一些回响。即便我们面对着的只是一个寺碑，它依然被很多人讲述着，也是很多人口中唏嘘感叹的一部分。

那段时间，我对杨升庵有着浓厚的兴趣，在查询杨升庵的一些资料时，竟无意看到了杨升庵与凤翔寺之间的联系。

当把杨升庵与凤翔寺联系在一起之后，对于凤翔寺的兴趣变得更为强烈。无端就有种想知道杨升庵曾经在其中流连，并欣赏题联的凤翔寺的样子。杨升庵曾到澄江访当地进士董云汉（字倬庵），不遇，独游凤翔寺，当禅僧得知杨升庵乃状元，遂亲自磨墨请其为寺题山门联。杨欣然提笔写下一联：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中观画；远山远列，近山近列，人在山上看山”。这是对凤翔寺风光景物的精准概括，楹联经木刻贴金悬挂于寺门。只是有些可惜，在清同治年间，寺毁于兵火，木刻楹联已无存。我们面对着的是被移至凤山公园的凤翔寺碑。

▲斗母阁（原凤翔寺）张继孟手迹碑刻

府城建成之后，云南巡按御史许大亨捐银一百五十两、调民夫一千多人，知府徐可久捐银一百多两，其余士民各输各干，在城东北半里处建凤翔寺。从史料文字记载中可以知道，凤翔寺是总体规模仅次于华藏寺的澂郡梵宇名胜之地，甚至从建筑单元的宏伟精严看，凤翔寺比华藏寺更胜一筹。凤翔寺，有三间正大门，门内有池，池中建有一座名为月官桥的石桥。走过桥往上，就会看见东边是伽蓝殿三间，西边是土地祠三间。殿前又有牌坊一座，称“金粟来仪”，正殿左翼为三间经堂，右翼为三间斋堂（即俗称的左右护山耳），正殿的两边各十二间廊庑，内塑罗汉一百二十尊。经堂的东面，有更衣厅三间，这个位置是观看抚仙湖最佳的位置。厅后又有寝室三间，为本寺主持的起居之处。西边斋堂再往西为僧纲司，结构与东边更衣室、寝室相称。正殿后是三米多长的石台阶，历阶而上，一字型排列三座后殿，正中一殿带雨露台为玉皇阁三间，两边各为玄天观、文昌宫。石阶之东稍南，建有祠堂一区，此外还有净土楼、桂香阁及其余厨房寝室。凤翔寺的规模由此可见一斑，也有了让众人叹服和追忆的理由。而现在，我们只能通过记载的文字重新回到其中。

凤翔寺的被毁，与其他众多建筑的被毁一样，令人唏嘘。从凤翔寺往外拓展，到澄江府城的消失，它们的被建，以及它们完成了对于一个地方一些人的一部分意义之后，它们未能继续完成着假设它们还存在的意义。但我们相信，如果这些古建筑依然存在着的话，我们可能就会发现自己的想象力远未能抵达它们的真实。我们的想象力，无法真正穿透时间的那种厚度，以及在累积之后的那种坚硬。