普福寺

庙宇与人们生活走得很近，近得成为人们的一种生活日常，近得成了人们办客事和其他活动的重要场所。如果第一次出现在其中，特别是作为外人出现在其中，并目睹这样的情形时，一定会感叹，庙宇在凤麓的存在早已超出了我们对于一般庙宇的认识。普福寺就是这样的典型。

普福寺位于景宁街。与极乐寺一样，我们同样也是在丝毫没有准备的情形下，进入了普福寺。我们进入的是现存的普福寺，我们看到的是它现存的部分。查阅史料，关于普福寺的建筑年代并不翔实，在府志记载中，知道此寺在清道光以前已存在，在同治年间遭兵燹被毁。与众多的庙宇一样，普福寺同样经历了几次被毁与重修。光绪十年（1884年），普福寺在原址上重新修建。普福寺是独院式寺庙，大门上的“普福寺”匾，传为赵士麟所题，这也让普福寺有了另外一些附加的意义。我们进入普福寺后，看到普福寺是土木结构建筑，只有正殿、前殿、厢房。与其他庙宇规模的宏大相比，普福寺现存的建筑，可以说多少有点稀少，但普福寺在凤麓所具有的意义，其实又不仅只是由建筑的规模来决定的。普福寺临街，我们在街道上走着走着，它就出现在了我们面前，我们看到了一些作为装饰的龙凤浮雕与花卉图案。正殿为三开间，中为通道，殿内原塑罗汉泥像。中殿与正殿之间为院落。前殿为开间，有三级石阶通明间。现东边厢房内尚遗存有刻《重修普福寺碑记》的石碑一块，通过碑记就可以大致了解普福寺的建造情况以及所遭遇的命运变迁。普福寺基本保存了清代中晚期的建筑风格，与其他的寺庙一样，我们外人进入这些庙宇中时，更多是对它的建筑风格感兴趣。它所具有的建筑上的意义，同样是它存在的一个很重要的价值。当然，与其他庙宇一样，建筑上的意义同样也只是它价值的一部分。

▲普福寺

▲重修普福寺碑记

我们出现在普福寺时，一些人正在做客，他们邀约我们在那里吃饭，我们婉拒了。那时我们真有一种把那个庙宇本身忽略的感觉，那时我们只感觉那是生活的一个场所，作为庙宇的功用只是它的一部分而已。走出普福寺，但普福寺所留下的那种感觉一直没有散去。