火攻篇
导读
火攻是古代战争中比较常用的作战方式，实施起来比较方便，效果显著。本篇一共列举了五种火攻形式，即焚烧敌军人马、焚烧敌军粮草储备、焚烧敌军辎重、焚烧敌军武库、焚烧敌军攻城隧道。文中强调，实施火攻要提前准备引火材料，等待合适的天时，即天干物燥、刮风之日。
火攻讲求“必因五火之变而应之”。火攻不是单纯地借助外力——火势进攻敌人，同时还要部署军队进行策应，根据火攻方式的不同及实施火攻后的敌情变化，要采取适当的策应方式，如“火发兵静者，待而勿攻”“火发上风，无攻下风”等。
火攻属于战术问题，孙武却将火攻原则和方法升华为战略认知。他强调战争必须慎重对待，发动战争的前提条件是做好了备战工作、符合国家利益、有取胜的把握、国家安全处于危急时刻，国君、将帅不可感情用事，贸然发动战争而置国家、军队于覆灭之地。
原文
孙子曰：
凡火攻有五：一曰火人1，二曰火积2，三曰火辎3，四曰火库4，五曰火队5。行火必有因6，烟火必素具7。发火有时8，起火有日9。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也10，凡此四宿者，风起之日也。
译文
孙子说：
凡是火攻，有五种方式：其一叫作“火人”，其二叫作“火积”，其三叫作“火辎”，其四叫作“火库”，其五叫作“火队”。发动火攻必须具备一定的条件，引火器材必须平时就要准备好。放火要选择合适的季节，起火要选择合适的日期。所谓合适的季节，是指天气干燥的季节；所谓合适的日期，是指月亮运行到箕、壁、翼、轸宿的日子，凡是月亮运行到这四宿时，也就是起风的日子。
注释
1 火人：即以火直接焚烧敌军人马。火，用作动词，即焚烧。
2 火积：即以火焚烧敌人储备的粮草。积，委积，也即储备的粮草。
3 火辎：即以火焚烧敌军辎重。辎，辎重，也即随军运载的器械、服装、粮秣等物资。
4 火库：即以火焚烧敌军的武库。库，武库，指专门储藏兵器的仓库。
5 火队：即以火焚烧敌军的攻城隧道。队，通“隧”，指攻城所用的隧道。
6 因：依靠，引申为可以进行某种行动的前提条件。
7 烟火：指引火材料。素具：平素就要准备好。素，频度副词，即平素、向来。
8 发火有时：放火要选择适宜的季节。有，取得，引申为择取。时，季节。
9 日：日期。
10 箕：二十八宿名之一，是青龙七宿中的最末一宿。壁：二十八宿名之一，是玄武七宿中的最末一宿。翼：二十八宿名之一，是朱鸟七宿中的第六宿。轸（zhěn）：二十八宿名之一，是朱鸟七宿中的最末一宿。
原文
凡火攻，必因五火之变而应之1。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻2；极其火力3，可从而从之4，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变5，以数守之6。
故以火佐攻者明7，以水佐攻者强。水可以绝8，不可以夺9。夫战胜攻取，而不修其功者凶10，命曰“费留”11。
译文
凡是火攻，必须根据五种火攻方式的不同从而部署合适的兵力进行策应。如果在敌营里面放火，那么就要预先在敌营外面做好策应的准备工作。大火烧起来而敌军却无动静，则我军要耐心等待而不要贸然进攻；让火尽量燃烧，[然后根据具体情况，]可以进攻就进攻，不可以进攻就不要进攻。如果可以在敌营外面放火焚烧，就不必等待内应，只要时机成熟就可以放火。放火要在上风位置，不要从下风位置进攻敌军。白天风刮得久了，到了夜晚就会停止。凡是用兵作战，必须懂得五火的变化规律，用历数推算火攻的时机并耐心等候。(https://www.daowen.com)
用火来辅佐进攻的军队，声势会得到壮大，用水来辅佐进攻的军队，威势会得到增强。水可以阻断敌军，却不能赶走敌军。战胜敌人、攻取了城邑土地而不巩固胜利果实就会有危险，这种情况叫作“费留”。
注释
1 因五火之变而应之：根据五种火攻的变化从而部署相对应的兵力来策应。应，策应、配合。
2 一般来说，敌营起火会骚动不安，如果没有动静则表示敌人很可能有诈，必须静观其变。
3 极其火力：让火尽量燃烧。极，指达到最大限度。
4 可从而从之：根据具体情况可以进攻就进攻。从，追逐、追讨，引申为进攻。
5 五火之变：五种火攻的应变办法。
6 以数守之：根据日月星宿运行位置等待火攻的时机。数，历数，属于古代天文学内容之一，“发火有时，起火有日”中的“时”“日”都可以根据历数推度，推度的根据就是日月星宿的运行位置。
7 故：语助词，用于句首，相当于“夫”。“明”与“强”为互文，均表示力量得到增强、壮大。
8 绝：断绝、隔断。
9 夺：李零谓“夺”也即“去”，指赶走。
10 不修其功：不巩固其胜利果实。修，修治、整治，引申为巩固。
11 命曰“费留”：叫作“费留”。命，名、叫作。费留，由于战争胜利果实得不到巩固，先前战争中的人力、物力、财力等耗费无异于水流一般一去不复返，也即白白消耗物力、财力等。留，通“流”，流去、流走。
原文
故曰：明主虑之1，良将修之2。非利不动3，非得不用4，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战5。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也6。
译文
所以说，明智的君主要思虑这个问题，优秀的将帅要认真地处理这个问题。对国家没有实际利益就不要行动，没有取胜的把握就不用兵，不到危急关头就不要对敌人开战。君主不可以因一时愤怒就起兵，将帅不可以因一时怨怒就与敌军开战。符合国家利益时就行动起来，不符合国家利益时就停止用兵。愤怒可以重新变为欢喜，愤怒可以重新变为喜悦，而国家灭亡就不可能重新存立，士兵战死就不可能再活过来。因此，明智的君主要谨慎地对待战争，优秀的将帅要警惕战争，这才是保全国家、军队的道理啊。
注释
1 虑：思考。
2 修：整治、处理。
3 非利：指对己方没有实际利益。
4 非得不用：不能取胜就不用兵。得，取得，此指取胜。
5 愠（yùn）：怨怒、怨恨。
6 “安”“全”互文，皆有保证……安全之义。