兵情
导读
《孙膑兵法·埶备》讲的是“兵之用”，本篇讲的是“兵之情”，在内容上，后者是前者的延续，汉简本整理者认为本篇可能是《埶备》的后半篇，也不无可能。本篇以弓弩发矢中靶的整个过程为喻，论述用兵取胜过程中士卒、将帅、君主三者所处的地位、作用和应当具备的协调关系。这个过程属于《埶备》篇所言之“势”的具体创造和运用过程。
孙膑将士卒、将帅、君主分别比喻为箭矢、弓弩、射手。他认为士卒列阵，在兵力配备上应如同箭矢一样前重后轻、前后协调配合。指挥军队的将帅，要像弓弩的两臂一样协调一致、团结一心。君主驾驭将领，要像射手发射弓弩一样方法得当。这三种要素同时具备，才能克敌制胜。
原文
孙子曰：
若欲知兵之请2，弩矢其法也3。矢，卒也。弩，将也。发者，主也。
矢，金在前，羽在后4，故犀而善走5。前[重而]后轻6，故正而听人7。今治卒则后重而前轻8，陈之则辨9，趣之适则不听10，人治卒不法矢也11。
译文
孙膑说：
如果想要知道用兵的常理，可以用弩矢为例来说明。箭矢，好比士兵。弩，好比将领。射箭的人，好比君主。
箭矢，箭镞在前，箭羽在后，因此犀利且善于急速飞行。箭矢前部重而后部轻，因此它的飞行路线准确而听人指挥。现今用兵作战，[部署兵力]如果后面重而前面轻，让他们列阵还能办到，让他们向敌军进攻就不听从指挥了，这就是用兵不效法箭矢的缘故啊。
注释
1 兵情：本篇未发现篇题，“兵情”为汉简本整理者所加。
2 兵之请：用兵的常理。请，通“情”，常情、常理。
3 弩矢其法也：指以弩矢为例，比喻用兵的常理。法，即式，指榜样、模范，引申为例子。
4 金：指青铜制的箭镞。羽：指羽翎制的箭羽。
5 犀而善走：犀利且善于急速飞行。犀，犀利、锐利。走：快跑，此指急速飞行。
6 “前”与“后”之间残缺两字，据上下文意应为“重而”。“前重而后轻”用来比喻战阵，是指战阵前部要部署选锋之类的精锐兵力。
7 正而听人：指箭的飞行路线准确而听人指挥。正，不偏斜，此指箭的飞行路线准确。听人，听从人的指挥，也即遵从射箭手的意图。听，听从，遵从。
8 治卒：即管理士兵，此指用兵作战。治，治理、管理。则：表假设，相当于“如果”。
9 陈之则辨：让其列阵则能办到。陈，列阵。辨，通“办”，办到、能成。
10 趣（cù）之适则不听：让其向敌军进攻则不听从指挥。趣，促使、催促，此指让士兵向某个目标进攻。之，向、往，表动作的方向。适，通“敌”。(https://www.daowen.com)
11 法：效法、仿效。
原文
弩者，将也。弩张不正1，偏强偏弱而不和2，其两洋之送矢也不壹3，矢唯轻重得4，前后适5，犹不中[昭也]6……将之用心不和……得，犹不胜适也。
译文
弩，好比将领。弩弓张开而弩臂不正，两翼力量强弱不均，其两端发射箭矢的力量也会不一致，箭矢即使前后轻重得当、搭配合理，仍然不能射中[箭靶]。……将领之间不能协调一致……得当，仍然不能战胜敌人。
注释
1 棅：同“柄”，指弩臂，是一块前部连接弩弓、后部安装弩机的横木。
2 不和：不均。和，均和。
3 其两洋之送矢也不壹：此句大意是，由于弩柄不正，其两翼发射箭矢的力量也会不一致。洋，或以为通“翔”，或以为通“厢”，但毫无疑问是形容弩弓两端。送，送出，引申为发射。
4 唯：即使。得：得当。
5 适：通“敌”，匹配、相当，此指前后搭配合理，犹如箭镞必须在前、羽必须在后这样的合理搭配。
6 犹不中[昭也]：据上下文义，“中”后所连二字当为“昭（召）也”。昭、召，皆通“招”，即箭靶。下文相同。
原文
矢轻重得，前[后]适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中昭也。卒轻重得，前后适，而将唯于……兵□□□□□□□犹不胜适也1。故曰，弩之中穀合于四2，兵有功3……将也，卒也，□也4。故曰，兵胜适也5，不异于弩之中召也6。此兵之道也。
译文
箭矢前后轻重得当、搭配合理，弩弓张开而两臂正，其两端发射箭矢的力量一致，但射手发射箭矢的方法不当，仍然不能射中箭靶。士卒前后轻重得当、搭配合理，而将领虽然……仍然不能战胜敌人。所以说，弩要射中箭靶必须符合四个条件，士兵有……将领、士兵、君主[必须协调一致]。所以说，打仗战胜敌人，跟发弩射中箭靶没有什么区别。这就是用兵的道理。
注释
1 犹：仍然、还是。
2 弩之中穀合于四：弩要射中箭靶必须符合四个条件。穀，指箭靶。
3 功：后文残缺，词义不详。
4 □：字残缺，据前文判断可能是“主”字，即君主。
5 适：通“敌”，敌人。
6 召：通“招”，即箭靶。