小资或故作小资的姿态

娱乐派通常是一些有在意识世界里更为前卫和先锋的人，他们通常接受过良好的教育，虽然他们接近市场、认可市场，因此也认可个体价值的人群，但他们芳心自赏，顾影自怜，他们有或者希望有高于群体认识能力和个人情感体验经历，他们有强烈的自我意识，并明确地将自己的生命和意识从大众之中区分出来，哪怕这种区分仅仅是生命中电光火石般一个刹那时刻。他们总是在有意地微微蹙着双眉，以旁观者和思考者的冷静，居高临下地展示着那种高人一等的精神情怀，于是，他们的写作就仿佛一份怀旧者手里的一份发黄的菜单，或者朱门绣楼里遗落的一柄破旧团扇，把玩之际，指掌之间，流淌着的都是自以为是的矫揉和自得。

马拉多纳和卡斯特罗都是伟大的侃爷，老马说和卡斯特罗说话就像和一部百科全书说话，但实际上，这两位百科全书派侃爷都是格瓦拉的对立面，他们在格瓦拉的阴影下滔滔不绝，徒劳地揪住“革命”、“青春”之类尾巴不放。古巴，成了卡斯特罗的养老院、马拉多纳的疗养院。

张晓舟《神与渎神》

“由于俄罗斯是一个没有宗教信仰的国家……”一开电视就劈头冒出这么一句话，把我愣在那儿。那是某某卫视的娱乐新闻节目，该卫视素以国际新闻报道及评论见长，然而在一则关于美国电影《受难记》在俄放映的新闻里，一位MM却娇滴滴地告诉我们：俄罗斯是一个没有宗教信仰的国家。

这真是一个很酷的观点！俄罗斯有无宗教信仰，我要问问普京，问问阿布拉莫维奇，问问库尼科娃。

编辑大人请放心，我还没有水平和资格在这里大谈东正教、陀斯妥也夫斯基和托尔斯泰，或者斯大林、高尔基和马雅可夫斯基，我顶多向《受难记》的影迷推荐一下塔可夫斯基的《安德列·廖勃罗夫》。

张晓舟《安娜在上面》

出身乐评人的经历让张晓舟的文化底蕴大抵在体育新闻评论人之中可以很有理由地倨傲和不屑，转入体育领域，他当然不会轻易放弃这种资本，于是，他可以在他的几乎任何体育评论中都有意无意地撒布这种小资的情怀，以区别于其他任何体育评论人。这种情怀固然也让他的评论展示出了丰满的文化内涵和高企的文化品味，使他的评论别具一格，成为娱乐派体育评论写作的一个最有代表的高峰人物，并给这种原本世俗化的写作风格注入了全新的文化血液，使娱乐派在一定程度上甚至脱离了体育的形而下，跃入了一种文化体验的高端。但是，这种精神气质和情怀也使他远远地疏离了最为广大的体育受众，虽然他本人对此或许并不在意甚至反而有些沾沾自喜。他的指拨之间的拈花自赏既成功地使他脱离于一般意义的体育评论，也使他在很大意义上已经与体育没有太大的关系。《南方体育》在短暂的焰火升腾之后的黯然消失，于它的这位最著名的首席写手对体育、对体育受众的这种刻意的疏离有极大的关联。